第十八章 我欲與君相知

光陰荏苒，荊九和白雲平淡地度過了蜜月。這天上午，荊九把店裏的事稍做安排後，就按前幾天的約定偕同白雲過江去辛氏酒店。這是荊九陪白雲雙回門後小兩口第一次外出，按“兄友弟恭”規矩，他早就想帶白雲去見一見義兄義嫂，但一看到白雲的小媳婦樣子，就不忍心增加她心裏的負擔，幾次把嘴邊的話又咽了回去，後來見她漸漸地有些活潑了，加上江哥進京趕考的日子越來越近，他才跟她講了這事。

白雲當然樂意。夫妻倆在漢陽渡雇了條烏篷船過江，船至中流，江天寥廓，幾隻白色的水鳥在周圍打著旋兒地飛去飛來，白雲想起結婚日那天船在江心打轉的怪事，不禁低頭莞爾一笑。荊九見妻子臉上現出難得的笑容，以為她是因為擺脫了家裏的沉悶空氣而開心，心裏也高興，就習慣性地咬了咬下嘴唇注視她。由於外出，白雲今天梳了個京師婦女喜歡梳的朝天髻，這種發髻以兩鬢抱麵，頭頂上再加一個形似椎髻的“朵子”（即假髻），使她顯得格外地秀美。於是暗自感歎，妻子確實讓人看著舒服，不僅有貎而且有形，最是那一低頭的溫柔，傳達給人的嬌羞更讓人有無盡的愉悅，……唔？是的，她給人的感覺好像就是一種不可言傳的愉悅。這種讓人愉悅的氣息在她身上無處不在，舉手投足，一顰一笑，蘊涵的是高貴？是清純？是嫻靜？是成熟？如花之魂？如水之韻？如鬆之魄？好像都是又好像都不是，唯一能肯定的是她像一本好書，不會任人翻閱，也不是每個人都能讀得懂。然而恰恰是這難得讀懂，讓荊九每每生出“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”的無奈。

船到漢陽門碼頭，荊九先跳上岸，伸手扶住白雲下了船，沿著蜿蜒的山路向黃鵠壪走去。兩人都默默不語，過了山口，荊九仰麵朝天空看了一眼，扭頭又瞄了一下白雲，想了想還是開口說：“這一個多月來，你總是這樣悶聲不響的，問你原因你又不說，待會兒見到江哥和黃鶴，可別這個樣子啊。”

“曉得的。今天一出來，心裏開朗多了。”

“我想著你是不適應家裏的那種環境，所以也有帶你出來散散心的想法。”

“娘還是蠻好的。”白雲頓了一下，接著說，“沒什麽，我會慢慢習慣的。”

荊九點點頭沒作聲，想到官府對商人一直都是歧視壓製，高宗的時候商人連馬都不能騎，商人的妻子不許乘車坐肩輿，後來雖然廢除了這些規定，但當今皇上在國家法典《大唐六典》中還是明確劃分了士、農、工、商界限，為的是怕以求利為目的的商人憑借資財提高自己的地位，可出身於讀書人家的妻子，不僅沒有因為這些輕視夫家，而且想著如何使自己習慣，這讓他感動也讓他迷惘。感動的是這一個多月她真的是在按“出嫁從夫”要求自己，迷惘的是既有現在何必當初，婚後第一天就鬧得全家難堪，特別是爹一見到她就有點不自在，娘也是對她客客氣氣的，顯得很巴結。於是委婉地說：“你能這樣想真是難得，我爹決定娶你們讀書人家的女兒做兒媳，為的就是我們這種人家富而不貴，想爭這口氣，有了你，他就覺得有麵子，所以家裏的人都還是蠻歡迎你的。”

白雲一聽這話又不吭聲了，低著頭自顧自地走，把荊九尷尬地晾在一邊。走了一段路，她拿出手帕遞給荊九，心疼地說：“擦擦汗吧。”

荊九搖搖頭，抬手用袖口在腦門上抹了抹。

白雲看了他一眼，小心地問：“又生我的氣了？”

荊九鬱鬱地說：“你總是這樣，一磨子壓不出個屁來，蠻想說話的人也會被你弄得沒心情。”

白雲撲哧一笑，神情也顯得輕鬆了，孩子似的把身子往旁一閃，說：“我不是你說的這種人吧？我剛才是在想啊……哦，對了，我是在想，有很多商家的大門口都貼有‘陶朱事業，端木生涯’什麽的，難道也是為了有麵子？”

“不光是為了麵子，也是為了取信於人，說自己不是那種隻曉得錢的人。其實還是標榜，實際上不可能成就所謂的‘陶朱事業，端木生涯’。”

白雲一怔：“為什麽不可能？生意人中其實是有很多人才的，當年的範蠡曾幫助越王勾踐厚殖國力終報強吳，之後他又乘扁舟到陶山發財致富，在十九年內有三次賺了千金之多，後世尊他為陶朱公；而端木賜實際上是孔門弟子中最傑出的一個，他不僅在學問、政事上有突出成就，而且是個理財高手，善於依據市場行情的變化賤買貴賣從中獲利，他們不是都成功了嗎？”

荊九搖了搖頭：“成功並不等於他們沒有在標榜上做文章。以我從商的經曆看，範蠡和子貢在生意場上角逐時，‘儒’對他們來說隻是一件耀人眼目的外衣，而巧取豪奪、鉤心鬥角才是實質，其特征也可能同現在一樣，大多是在土地、投機以及放高利貸上用心思，甚至花大把的銀子巴結官府借勢行私，這還沒涉及是不是有‘勾結’‘敲詐’‘殘害’之類的黑幕，否則，在正當的商品交換流通過程中，他們哪能那樣快地獲得暴利？據說孔子說過子貢不安本分，去囤積投機，是有這話吧？”

白雲點了點頭：“有這話。原話是‘回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中’。”

“這就對了，可見你們的至聖先師也認為子貢是披著‘儒’的外衣在鑽營，而且鑽營得很成功。我還聽說子貢在‘存魯，亂齊，破吳，強晉，而霸越’的過程中，使勢相破，讓這五個國家在十年之中都出現變化，簡直是把生意場上的坑蒙拐騙在政事上發揮到極致，可見他的巧取豪奪手段已爐火純青，哪有儒家信奉的‘克己複禮’‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’！”

白雲睜大了眼睛說：“按你這樣說，儒和商是不可能連在一起的，根本就不會有儒商？”

荊九點頭：“是這話，儒就是儒，商就是商；清者自清，濁者自濁。我問你，讀書人的價值在於哪個字？”

“德。”

“說得對。所以孔子認為，‘財者末也’，善於理財的子貢比不上顏回，顏回才是他最得意的學生；可生意人呢？生意人的價值在於利，‘天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往’，唯利是圖，堅信‘上下交征利’，沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益，他們怎麽能以德字‘儒’起來？真要以德字‘儒’起來，就會‘回也其庶乎，屢空’，像顏回那樣窮得叮當響，連吃飯都成問題。所以中國自古以來就沒有儒商，今後也不會有儒商！”

“今後也不會有？”白雲不安地問。

荊九沒在意地說：“不會有，這是經商的本質決定的。追求‘陶朱事業，端木生涯”’，想成為儒商，朝好的方麵說，是表明我天朝商人有一種願望，想達到更高一層境界，也就是說除了發財致富之外，另有一番對學問、才幹、人品，以致生活藝術的向往，希望自己能成為一個文雅高尚的商人，其實辦不到。”

白雲淒然地垂下眼光，好半天才喃喃自語地說：“儒以義行天下，商以利為根本，二者不可得兼，水火不相容！那——，”她抬起頭來站住，看著丈夫問，“我倆的結合，你和江哥的結拜，豈不是方枘圓鑿？”

“這……，我倒沒從這方麵想。”

白雲焦慮地說：“要把這方麵想到。好人，咱再不做生意了，一條心耕讀傳家，安貧樂道地過，百年好合地活。行嗎？”

“不行。我不願意因了我的苟活而使子孫在貧困中潦倒，更不願意他們陳陳相因，喪失創造財富的能力與意願。”

“這……，好為難啊！”

“白雲，別想得太具體了。”

“我怎麽能不想具體，我怎麽能安心？”白雲神情憂鬱地沉思片刻，又輕輕地擺了擺頭，無奈地默默轉身繼續朝前走，沒走幾步卻突然站住，衝口而出地說道，“對了，‘兼相愛，交相利’……”

荊九詫異地看了她一眼，問：“什麽‘兼相愛，交相利’？”

“這是墨子的話，意思是既要求得社會不同成員的相互利益，又要建立在道德情感之上，如此既可以避免孔子孟子講禮義時的側重道德本願，又可以避免為了利益不擇手段，弱肉強食。”

荊九想了想，眼睛驀地一亮，情不自禁地讚道：“說得好啊！我以前曾朦朧地有過類似想法，跟爹也爭論過，後來看見生意場上的人大多跟爹說的一樣行事，朝廷也因此歧視商人，可見天下烏鴉一般黑，就見怪不怪了，甚至還認為，既然你能搗鬼，那就我也能搗鬼，隻看誰的點子高，不信我就玩不過你！——唔，這墨子是誰？”

“我也不太清楚，隻曉得他叫墨翟，是戰國初年的一個大學問家。他自創了墨家學派，和儒家並稱‘顯學’，而且與道家也成分庭抗禮之勢，有‘天下之言，不歸楊則歸墨’的說法。墨家的理想是公天下、兼愛天下，要‘興天下之利，除天下之害’，他們特別痛恨以強淩弱，巧取豪奪。為了爭取底層百姓的利益，墨子著書立說，奔走呼號，磨穿了鞋底，磨破了嘴皮，精神很感人。可是不曉得為什麽，這麽一個重要的學派，中經秦漢的轉換，到漢初卻突然消失了，隻在《呂氏春秋》等書中留下一點記載，以致司馬遷寫《史記》時對墨家也是不甚清楚，此後就更少有人提到。”

荊九聽到這裏也覺得奇怪，對墨家更有興趣了，說：“這是怎麽回事呢？他們的宗旨很好啊，當之無愧的顯學，怎麽一下子就成了絕學？回去後你把說到墨子的書都找出來，我要好好地……”話未說完，就聽見遠處隱約傳來黃鶴的聲音，“九弟，九弟……”他手搭涼棚朝前望了望，見岩口子那邊站在江哥和黃鶴，黃鶴一邊揚著手臂揮動手帕一邊喊。