第二章 戰火綿陽 11

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黃昏時分，墮落者在一處名叫安溪的小鎮住下。這個小鎮規模比古老寨大多了，沿著安溪的旁邊，修建了一係列土牆瓦頂的房子。當地牧師熱情地接待了他們。牧師自我介紹，說姓王，能接待榮神將和他麾下的墮落者，是他這輩子最大的榮幸。

晚飯的時候，袁乃東等榮神將主持完就餐儀式，就向他打聽遠古派和全新派的消息。榮神將斷斷續續講了一些，再結合自己的觀察和資料，袁乃東明白了這兩派在理論上的不同。

重生教內部分為兩大派，遠古派和全新派。兩者的主要分歧在於重生教創立的時間點。遠古派認為，天地初生，即有重生教，曆史上各種天神，都是烏胡魯的化身，所有教派，都是重生教的分支。全新派的觀點則相反，認為重生教是神曆元年憑空降臨世間的，與之前的任何神祗與教派沒有一絲一毫的關係，重生教乃是開天辟地第一教，烏胡魯乃是古往今來第一神。

從服飾上就可以區別兩派：遠古派崇尚黑色，全新派喜愛白色。原本重生教信徒的服飾有嚴格的要求，但倘若一個重生教信徒願意公開自己所支持的派係，就會穿上相應派係的服裝。遠古派一身黑，全新派一身白。

“如此說來，古老寨是遠古派的，而大茅寨是全新派的。”

“何牧師受文慶裕長老的教誨，而文慶裕長老是十殿長老中，最堅定的遠古派支持者。遠古派的許多支撐理論，就是文長老獨自提出來的。”

“那麽，伊凡就是全新派的？”

“對。”

“那你支持哪一派？”

“墮落者是中立的，哪一派都不支持。”

“也是奇怪。”袁乃東認真地觀察著榮神將的表情，“烏胡魯為什麽會允許重生教內出現兩個對立的派呢？”

“黑是黑天堂，白是白天堂，黑與白，涇渭分明，又殊途同歸，都是我神烏胡魯的忠實信徒。”

“那伊凡率軍南下，進攻文慶裕的教區，又是怎麽一回事呢？同是重生教，怎麽可以開戰呢？”

“因為蝗災。伊凡的教區遭遇了史上最大規模的蝗災，鋪天蓋地的蝗蟲將農田和草場啃食得一幹二淨。數千萬信眾麵臨斷炊的危險。查爾斯長老去找伊凡長老，正是為了勸說他，不要率軍南下，劫掠文慶裕長老的教區。伊凡長老麾下有世界上戰鬥力最強的騎兵，一旦打起來，將勢如破竹，誰也無法抵擋。”

“萬能的烏胡魯不管嗎？他怎麽能允許他的忠實信徒打著他的旗幟，彼此廝殺！”

榮神將意味深長地望了袁乃東一眼：“我神烏胡魯萬能，但並不慈悲。”

袁乃東就此知道，榮神將有一個巨大的秘密藏在心底。他必須把這個秘密挖掘出來。但榮神將已經警惕起來，將話題岔到朝聖路上的見聞。他說，在乞力馬紮羅的半山腰上，有一種生長在背風處的半邊蓮。在層層疊疊的花瓣中間，剛生出的花瓣團成杯裝，盛著一捧清澈的水。這是一件咄咄怪事，當地的天氣如此寒冷，可謂是滴水成冰，這捧水偏偏沒有，為什麽呢？必是我神烏胡魯的神跡，沒有別的解釋。

榮神將繼續講，在遼闊的寒漠上，密布著山峰狀小木屋，鱗次櫛比，足有數千座之多，正是供朝聖者歇息的營地。營地周邊，遍布一種特別的植物，叫千裏木。它們廣泛地生長在荒草與岩縫中，一叢叢宛如指向天空的帶刺的手指。最高的千裏木有四個人那麽高，它的生長卻是極為緩慢的，一年隻能長半個食指。有人說千裏木能活三四百年，隔三十年開一次蓮座一般的花，然而誰也無法證實他說的話。千裏木的葉片非常碩大，幹枯後不會脫落，而是緊緊地包裹著樹幹。經年累月，千裏木猶如穿上一層厚厚的棉衣，足以抵禦乞力馬紮羅山的嚴寒。攀登神山的信眾砍來幹枯的千裏木來做燃料，照亮了昏暗的營地，也溫暖了信眾的身體和心靈。“感謝我神烏胡魯，賜予我們光和熱。”他們圍著千裏木的火堆，一邊搓著凍僵的手，一邊彼此交流朝聖路上的心得。當身體前麵烤得太熱的時候，他們就調轉身子，讓火堆把依然寒冷的後背烤熱。

其他墮落者都聽得津津有味，不時點頭，發出讚許的呃呃聲，滿臉的羨慕與崇敬之情發自內心最深處。袁乃東按捺住自己的好奇之心，專心聽榮神將的傳教。是的，榮神將並非在講他的傳奇，而是在借機傳教，鞏固他和其他墮落者對重生教與烏胡魯的信仰。

夜裏，袁乃東和墮落者一起睡在通鋪上。王牧師表示抱歉，說條件就這個樣子，幸得墮落者們並無怨言。所謂的通鋪，就是在地上鋪了一層毯子，十多個人直接睡在上麵。此前，袁乃東還沒有和十多個人睡在一張“大床”上的經驗，而墮落者則早已經習以為常。袁乃東早就注意到，墮落者的吃穿住行，都很簡約，某些時候甚至還不如普通信眾。但他們都默默接受，因為“艱苦的生活，是修行的重要組成部分。一個連饑餓都無法戰勝的人，憑什麽相信他在麵對更大的**時不會背叛對重生教地信仰？”

深夜，袁乃東聽見一個人鬼鬼祟祟地走進房間。說鬼鬼祟祟並不準確，因為在黑暗中，他從熟睡的墮落者中間跨過，沒有踩中任何一個人，動作極其熟練。他走到袁乃東身邊，蹲下，拍拍他的臉頰。“醒醒。”他說。袁乃東假裝被他叫醒，睜開眼睛，看見王牧師的圓臉，還有他帶著的眼鏡。

“這是有夜視功能的眼鏡？”

“一個小玩意兒。”王牧師說，“有人想見您。”

“誰？”

“崔璽晶。春節運動的領導人，重生教的頭號通緝犯。”

“見我有什麽事？”

“這個我就不知道了。我隻是負責帶您過去。我們知道，以您的身手，一百個我們，都不一定是您的對手。我們並無惡意。另外，何子富、何敏萱，也在等您。”

袁乃東用一聲“哦”掩飾自己的真實感受，朝沉睡著的墮落者一指，問：“他們呢？”

王牧師嗬嗬一笑：“我在他們的晚飯裏加了一點兒佐料，沒有毒，但可以保證他們一覺睡到天亮。等他們醒來，發現您不見了，隻會認為您自行逃跑，而我，沒有任何證據可以證明我來過這個房間。”

袁乃東同意了。王牧師給了他一匹馬，告訴他，馬兒會帶他去指定的地方。夜色深沉，雨已經停了，四野籠罩在黑暗之中，連星星也看不見一顆。袁乃東任由馬兒在泥濘的道路上奔走。半個小時後，他遇到了一個擎著火把、騎著馬兒在路口等待的人。“跟我來。”那人撥轉馬頭，在前帶路。又是半個小時無言的奔走，遇到了第二個人。這個人帶來了兩匹馬，前麵一人牽著袁乃東騎的馬兒自行離開，袁乃東則騎上第二個人帶來的馬，跟著他又在黑暗中奔馳了很久。如此這般換了三次馬，在天將亮未亮之時，袁乃東來到一個山洞跟前。

一個人站在山洞門前等他。那人個子不高，用一根淺色的發帶把蓬亂的頭發綁向腦後，戴著一副髒兮兮的眼鏡，胡須剪得很短，一根根如短矛，鑽出下頜的皮肉。相貌甚是粗魯，說出話來卻是文質彬彬的。“我神烏胡魯！原來你就是那個從火星來的人。”他說，“我是崔璽晶。等了你大半夜了。”

袁乃東奇怪地問：“你不是抵抗組織的領導人嗎？怎麽也我神我神地說？”

崔璽晶道：“我神烏胡魯，這個詞組的用途早就超出了最初的定義，被廣泛地用於各種語境。高興的時候說，不高興的時候也說；嚴肅認真的時候說，調侃戲謔的時候也說；順風順水的時候說，怨天尤人的時候也說。”

袁乃東再一次上下打量了他一番：“你這個樣子，根本不像抵抗組織的領導人，倒更像是學者。”

“我有什麽辦法！”崔璽晶誇張地雙手一攤，“難道抵抗組織的領導人都必須長得像抵抗組織的領導人嗎？”

“這個倒不是。我對抵抗組織領導人沒有刻板印象。”

“我必須重申，春節運動不是什麽暴力抵抗組織，不想與重生教為敵，更不想推翻重生教的統治，建立什麽後重生教時代的新秩序。我們就是想過過春節而已，元宵、清明、端午、中秋、重陽、乞巧、冬至，這些節日還不在追求之列。”崔璽晶用中指推推眼鏡，“重生教一紙禁令，把重生教之外的所有節日全部禁絕了。可你知道重生教有多少節嗎？一年到頭，隻有重生節，6月6日，共一天。我們就想熱熱鬧鬧，開開心心，舒舒服服過一個傳統形式的春節而已。”

“挺好的追求。”袁乃東檢索到對春節的描述，“吃餃子湯圓，貼春聯，放鞭炮，穿新衣。挺好。”

“不準確。有的地方吃湯圓，有的地方吃餃子，地區差異非常巨大。實際上，那是很久以前，資源匱乏時的吃法，後來，資源豐富的時候，過春節什麽都吃，湯圓和餃子反而是陪襯。”崔璽晶轉身，走進山洞。