第一章 努爾哈赤休妻殺子之謎
阿巴亥的得寵，對於努爾哈赤成群的後妃來說，是一個不祥的預兆。大家感覺這個年齡不大的女人不僅擁有王宮的大量財產，將來很有可能擁有天下，成為真正的主人。
清朝的帝王，從努爾哈赤、皇太極、順治帝，到清末光緒、宣統帝，共經曆十二帝。這些封建帝王性格各異，成就也各不相同，有的功績煊赫，有的碌碌無為。這和他們所生活的環境，也就是後宮生活大有關聯。所以，研究帝王的後宮資料，會了解到帝王不為人知的另一麵，通過這些了解帝王的性格、誌趣，這樣對他們的認識和評價才會更加全麵、更加客觀、更加準確。
什麽叫“後宮”呢？後宮其實就是古代所說的“六宮”。白居易的《長恨歌》中有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的詩句，其中就提到了“六宮”這個詞。六宮是什麽意思呢？東漢經學大師鄭玄這樣注釋：“六宮者，前一宮，後五宮也。五者，後一宮，三夫人一宮，九嬪一宮，二十七世婦一宮，八十一禦妻一宮。凡百二十人。”就是說，是這六種不同身份的人，居住在這六座不同的宮殿裏麵，所以稱之為“六宮”。
這一章，我給大家講一講努爾哈赤休妻殺子之謎。
努爾哈赤是清朝的開國皇帝，名叫愛新覺羅·努爾哈赤 。努爾哈赤是一位了不起的封建帝王，他以十三副鎧甲、部眾三十餘人起兵，逐步壯大，建立了以下赫赫功勳：
統一女真各部。努爾哈赤統一了建州各部，海西四部，又征服了東海女真，統一了分散在東北地區的女真各部，實現了自元、明幾百年來，未能實現的統一。
創建八旗製度。努爾哈赤於明萬曆二十九年（1601年）建立黃、白、紅、藍四旗。四十三（1615年）年，為適應社會發展的需要，在原有四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，把後金管轄下的所有人都編在旗內，這些人平時耕田打獵，戰時披甲上陣。八旗製度是軍政合一的政治體製，也是清朝定鼎燕京、入主中原的政治基礎。
創製滿族文字。努爾哈赤命人用蒙古字母拚寫滿語，創製滿文，使滿語滿文成為清朝官方語言和文字，形成了獨具風格的民族文字。
建立後金政權。萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，建立後金，開啟了他宏偉事業的起點。之後，他遷都遼陽、沈陽，為後世接班人統一全國、建立大清朝奠定了根基。
所以，後世曆史這樣高度評價他：“用兵三十餘年，建國踐祚。薩爾滸一役，翦商業定。遷都沈陽，規模遠矣。”（《清史稿》）
努爾哈赤究竟是怎樣的一個人呢？中華民國初年由北洋政府設館編修的《清史稿》中是這麽描敘的：“太祖儀表雄偉，誌意闊大，沈幾內蘊，發聲若鍾，睹記不忘，延攬大度。”都是誇他的話，說他長得棒，聲若洪鍾，有誌向，有內涵，有度量。《清史稿》當然會這樣評價，因為這部書的總纂趙爾巽做過清朝的巡撫、尚書、總督、將軍，那都是受清朝恩惠封賜所得。
可是，我們也看到了關於努爾哈赤的評價的另外一種資料，這資料就是《柵中日錄》。《柵中日錄》的作者叫做李民寏。他是朝鮮人，1619年明朝派兵征伐後金，朝鮮國王派兵助明，李民寏作為幕僚隨軍。結果明軍大敗，全軍覆沒，朝鮮軍投降，李民寏被俘。第二年，李民寏獲得釋放回國。他把自己在建州的所見所聞較為詳細地記錄在《柵中日錄》中。在《柵中日錄》中這樣記載：“奴酋為人猜厲威暴，雖其妻子及素親愛者，少有所忤，即加殺害，是以人莫不畏懼。”
兩種史料，對一個人卻有如此截然不同的評論。我們細讀《柵中日錄》，分析李民寏對努爾哈赤的認識。他說若自己的後妃子女“少有所忤”，“努爾哈赤即加殺害”，意思是說努爾哈赤動不動就殺人。難道李民寏說的是真的嗎？我們查閱了史料，還真的看到了發生在努爾哈赤後宮中的兩樁重要事件，即“休妻”和“殺子”事件。讓我們逐一分析一下，看看兩種史料哪種評價更接近於史實。
先說努爾哈赤“休妻案”。
在那個年代，休妻是一件很丟人的事情。可是，卻發生在努爾哈赤的身上了。
他要休掉的這位妻子是誰呢？正是他的大妃阿巴亥，這個讓他魂牽夢繞的女人。阿巴亥是海西女真烏拉部貝勒滿泰之女。萬曆二十九年（1601年），12歲的阿巴亥在叔父布占泰的護送下到赫圖阿拉，嫁給了比她年長31歲的努爾哈赤為側福晉，兩年之後被冊為大福晉，成為努爾哈赤的大妃。
努爾哈赤非常寵愛這個女人，為什麽呢？
其一是這個女子長得漂亮。這是毋庸置疑的，有人說她喜歡打扮，愛穿漂亮衣服，經常是濃妝豔抹，使比她大31歲的努爾哈赤不由得神魂顛倒。
其二是生育皇子。這是很關鍵的一條。阿巴亥成為努爾哈赤的大妃後很是努力，不斷生育，萬曆三十四年，也就是1605年，生十二子英親王阿濟格；1612年，生十四子睿親王多爾袞；1614年，生十五子豫親王多鐸。這個老汗王努爾哈赤，眼看著自己一天天老去，就盼望著多生些皇子來繼承他的事業。而阿巴亥恰恰做到了，她是努爾哈赤後妃中生育皇子最多的女人，沒有誰能超過她。這麽可心兒的年輕女人，努爾哈赤能不喜歡嗎？
其三是阿巴亥的出身。這點也很重要。她的父親滿泰是海西女真烏拉部貝勒。叔父布占泰也是烏拉部貝勒，就是他護送阿巴亥嫁到努爾哈赤的家中。而布占泰又先後娶了努爾哈赤的三個女兒做貝勒夫人。但是，需要指出的是，努爾哈赤和阿巴亥母家的關係是很複雜的，雖然有利益上的聯合，但是也有重大衝突。
阿巴亥的得寵，對於努爾哈赤成群的後妃來說，是一個不祥的預兆。大家感覺這個年齡不大的女人不僅擁有王宮的大量財產，將來很有可能擁有天下，成為真正的主人。因而，她必將成為眾人矚目的焦點，弄不好會成為眾矢之的。這是阿巴亥最怕看到的事情。但是，有一句話，叫做怕什麽來什麽，阿巴亥懼怕的事情——那些嫉妒自己得寵的妃嬪們向她發起最猛烈的攻擊終於發生了。
天命五年（1620年）三月，努爾哈赤的小福晉代音察秘密向努爾哈赤寫信舉報大妃阿巴亥。接到代音察的舉報，努爾哈赤的汗毛都豎起來了，他簡直不敢相信，他認為這裏麵寫的絕對不是真的！他寧願認為是代音察在撒謊，也不願相信這些。努爾哈赤驚訝、氣憤、羞辱，這些他從來沒有經曆過的感受一起湧上了心頭，他簡直都要窒息了。代音察究竟在舉報信中說了什麽，會讓老汗王這樣呢？
這件事就是大妃勾引大貝勒代善。
代善，生於明萬曆十一年（1583年）七月初三日，為努爾哈赤的次子，努爾哈赤第一位大福晉佟佳氏所生，也是清代一位傑出的政治家和軍事家，對清朝的建立作出了重大貢獻。天命元年（1616年），努爾哈赤封四大貝勒，代善與堂弟阿敏、五弟莽古爾泰、八弟皇太極被封為和碩貝勒，因為他在四人中年齡最大，被稱為“大貝勒”。代善作戰勇敢，又有機謀，很得努爾哈赤的賞識，因而得到重用，“太祖嘉代善勇敢克敵，賜號古英巴圖魯。”（《清史稿》）盡管如此，作為母親輩分的大妃，也應該不敢去勾引兒子輩分的大貝勒。但是，代音察舉報：“大福晉曾兩次備飯，送與大貝勒，大貝勒受而食之。”（《滿文老檔》）
不過僅憑這點，很難判定阿巴亥與大貝勒代善有染。代音察便拿出了殺手鐧，她說阿巴亥與代善兩人曾經幽會，而且是深夜幽會：“大福晉一日二三次遣人至大貝勒家，如此往來，諒有同謀。大福晉自身，深夜出院，亦已二三次矣。”（《滿文老檔》）
這難道是真的嗎？努爾哈赤不敢相信，於是，他派出了心腹四大臣扈子漢、額爾德尼、雅遜、蒙阿圖秘密調查，結果全部屬實。對努爾哈赤而言，這簡直是晴天霹靂。
那麽，大妃阿巴亥難道是瘋了嗎？她何以敢於如此大逆不道？我分析，這還是有一定背景和原因的。
一是努爾哈赤自身的原因。原來，努爾哈赤從長遠利益考慮，曾經說過一些話，引起了大妃阿巴亥的誤解。資料記載，努爾哈赤曾經對大家說：“吾身歿後，大阿哥須贍養諸幼子和大福晉。以有此言，故大福晉傾心於大貝勒。”（《滿文老檔》）努爾哈赤確實說過這樣的話，因為女真族早期有這種所謂“收繼婚”（女性在丈夫死後，嫁給丈夫的叔伯、兒子、侄、甥等。）的習俗，但是，那也要等到老汗王去世之後才有機會啊。這不顯得大妃太著急了嗎？努爾哈赤還健在，他們就勾搭成奸，成何體統呢？
二是代善的原因。萬曆四十三年（1615年）八月二十二日，努爾哈赤的長子褚英被處死，年僅36歲，代善成了實際上的長子，成為大貝勒。大貝勒不僅戰功卓著，而且善良，人緣很好。所以，他的地位與日俱增，極有可能成為汗位繼承人。大妃對這一切是知道的，難免為了自己的將來動些心思。
三是年齡的關係。大妃阿巴亥的年齡與丈夫努爾哈赤相差懸殊，兩個人年齡差達到31歲，根本就不是一個輩分。在那個早婚的年代，阿巴亥可以做努爾哈赤的孫女了。相反，阿巴亥和代善的年齡卻很接近。天命五年（1620年），大妃出事這一年，阿巴亥大妃是31歲，而代善是37歲。這樣接近的年齡差異，是兩個人互相仰慕的基礎。
本來，牆倒眾人推。在深宮之中，雪中送炭的人少，落井下石的人卻大有人在的。接著就有另外一位蒙古福晉再次舉報阿巴亥。
這次，舉報人揭發了三件事。
第一，盜竊財物。這個阿巴亥也真是貪慕虛榮，竟然是個財迷。她仰仗自己大妃的特殊身份，竟然偷盜汗王宮的綢緞、蟒緞、金銀等。被人揭發後，阿巴亥將這些東西藏匿在了自己的兒子阿濟格的家中。努爾哈赤得到報告後就緊急行動，查抄了阿濟格的宅邸，結果又得到了證實：“阿濟格阿哥家中二櫃，藏有大福晉金帛三百疋，大福晉常為此擔憂，欲焚於火，欲投於水。”（《滿文老檔》）這個糊塗的阿巴亥，自己藏匿東西又後悔了，幾次想毀掉這些贓物，但還舍不得，結果被人逮了個正著，真是咎由自取。
第二，拉攏朝臣。有人揭露，阿巴亥為了擴大自己的勢力，有意拉攏朝中大臣，有拉幫結派之嫌。揭發者舉例說，阿巴亥拉攏總兵官巴篤理和蒙阿圖兄弟，給他們寶石藍倭緞和綢緞朝服。
第三，籠絡民心。大妃阿巴亥被指控，私自賞給村民很多財物，藉以籠絡民心，擴大自己的影響：“大福晉背汗，私自厚賜財物與村民。”（《滿文老檔》）這種給村民施舍的事情，按照規定，大妃是無權自行處理的。隻有汗王努爾哈赤才可以做。
努爾哈赤證實了阿巴亥的這些罪，怎麽辦？因為涉及兩個親人，一個是自己寵愛的老婆——大妃阿巴亥；一個是自己的愛子，很有希望繼承自己汗位的大貝勒代善。要怎麽解決這件事情呢？努爾哈赤痛苦不堪。
但是，既然有人揭發，這麽重要的事情，是一定要處理的，必須做出結論。努爾哈赤經過反複權衡，做出了最痛苦的決定：“汗聞此言，不欲加罪其子大貝勒。”（《滿文老檔》）他先原諒了大貝勒代善。
但是，對大妃怎麽處理呢？努爾哈赤很認真地進行了思考，這是一定要給大家一個交代的。就這樣，努爾哈赤做出了最終裁決：
首先是定罪。努爾哈赤在盛怒之下，召集群臣，並把附近知曉此事的村民召來，宣布了阿巴亥的罪狀：“此福晉奸狡，詐偽，竊盜，人之邪惡，彼皆有之。”（《滿文老檔》）在這裏，努爾哈赤略去了大妃和代善的“奸情”，非常巧妙地進行了措辭。可謂用心良苦。
其次是宣判。努爾哈赤依據上述大罪，做出了宣判，那就是處死：“豈可不殺耶？”（《滿文老檔》）看來，這個可憐的阿巴亥是在劫難逃了。她閉上雙眼，一切聽天由命了。
但是，最終卻峰回路轉，努爾哈赤沒有殺她，最終的宣判結果是“休離”：“吾不與彼共處，將彼休離。”（《滿文老檔》）
阿巴亥不明白，努爾哈赤怎麽會突然大發慈悲了呢？是誰挽救了自己的性命？
一是她的三個兒子。大妃後來終於明白了，拯救她性命的不是別人，正是她自己的三個兒子：阿濟格、多爾袞和多鐸。努爾哈赤心緒煩亂，真要殺死手無寸鐵的大妃阿巴亥並不難，可是，大妃所生的三個孩子怎麽辦？天命五年（1620年），阿濟格15歲，多爾袞9歲，多鐸7歲。而且，這些孩子有的還在生病，需要他們的親生母親照顧，殺死大妃，不就等於殺了這幾個孩子嗎？“然若念此罪而殺，則吾愛如心肝之三子一女，將何等悲泣！”（《滿文老檔》）這正是努爾哈赤不殺阿巴亥的真正原因。需要說明的是，“三子一女”，“三子”很明確，其中的那個女兒是收養的。
二是大妃的漂亮。努爾哈赤對阿巴亥還留有一絲絲情意。大妃如此年輕、漂亮、足智多謀，還為努爾哈赤生育了三個不同尋常的皇子，努爾哈赤怎能不喜愛呢？努爾哈赤動了惻隱之心，於是沒有殺她。
三是宮廷鬥爭的複雜性。這樣的事件，肯定夾雜著很複雜的宮廷鬥爭，甚至於政治鬥爭。努爾哈赤一定會想到，為什麽這事件牽扯到的兩個人，一個是自己最喜愛的大妃，一個是自己最中意的大貝勒，太蹊蹺了，其中一定大有文章。所以，努爾哈赤在處理這一事件的時候，格外小心謹慎。
就這樣，大妃在極為危險的情境下，保住了性命，但卻遭到休離，她不得不含恨暫時離開了汗王宮。
這就是曆史上記載的努爾哈赤休妻事件。
對這件事我們分析一下，大妃和代善之間的事情，以及大妃自己的錯誤。
就代善而言。代善作為大貝勒，出了這樣的醜聞，一定是他自身缺乏頭腦，政治敏感性不強造成的。不管怎麽樣，他作為兒子，和與自己年齡相當的母妃傳出醜聞，都是令人生氣的。努爾哈赤就是殺了他，也是情有可原的。可是努爾哈赤“不欲加罪其子大貝勒。”（《滿文老檔》）可見對他的舐犢情深。
就大妃而言。按照舉報人代音察等人的說法，大妃有四宗罪：**、盜竊、拉攏朝臣、籠絡民心。這四宗罪，嚴重違背了當時的國法、家法、家規，尤其嚴重損壞了努爾哈赤的威信和尊嚴，處以刑罰，甚至於把她處死都不過分。如果按照李民寏記載的努爾哈赤“少有所忤，即加殺害”的性情說法，她也早該被殺掉了。因為這些罪狀，發生在尋常人家尚且不可，何況是汗王之家呢？又何況是汗王宮的主人大妃阿巴亥呢？但是，努爾哈赤沒有那樣做。
努爾哈赤前思後想，照顧了多方麵的關係，隻是將大妃休離回家。不久，大妃就回到了汗王宮，而且繼續得寵，繼續做她的大妃。而對大貝勒代善，更是出於袒護的態度，不加任何處理，至少我們沒有看到處理他的任何資料。從這一角度來說，努爾哈赤並沒有失去理智，濫殺無辜，他還是很仁慈的。所以，朝鮮人李民寏說努爾哈赤有濫殺妻子的行為，純屬主觀臆斷，缺乏實例說明。
現在我們再談談努爾哈赤殺子事件。
努爾哈赤所殺掉的兒子，就是他的長子褚英。
褚英，努爾哈赤長子，萬曆八年（1580年）生，比代善大3歲，母親為努爾哈赤的元妃佟佳氏。努爾哈赤21歲起兵時，褚英隻有4歲。所以，幼年的褚英一直生活在動**不安的環境裏。每當敵兵襲來，努爾哈赤就把他藏到櫃子裏、炕洞裏，就這樣一次次躲過敵兵的襲擊。這種經曆，也使褚英得到了曆練，養成了超乎常人的膽量。
褚英從19歲開始帶兵打仗，他攻城掠地，所向披靡，屢立戰功，多次得到賞賜。萬曆二十九年（1601年），他攻打葉赫安楚拉庫，大獲全勝，獲得“洪巴圖魯，封貝勒”（《清史稿》）稱號，巴圖魯，就是“勇士”的意思。萬曆三十五年（1607年），禇英與烏拉部激戰，取得烏碣岩大捷：“上嘉其勇，賜號曰阿爾哈圖土門。”（《清史稿》）這個封號的漢譯是“萬計”，即足智多謀，所以又稱之為“廣略貝勒”，足見褚英很有謀略。
可以想見，褚英不僅有膽略，還有謀略，努爾哈赤會何等喜愛。萬曆四十年（1612年）六月，努爾哈赤大肆賞賜褚英：賜給他國人500戶，牲畜800隻，銀10000兩，敕書80道，並宣布授予褚英執政大權。很顯然，褚英被努爾哈赤確定為事業接班人，他的事業達到了巔峰時期。
然而，褚英雖然被定為儲君，他的性格卻存在許多致命弱點。比如，心胸狹隘，野心勃勃，猜忌多疑等等。尤其在以後發展的過程中，與三股勢力發生了嚴重對立。
一股勢力是“軍功大臣”。這股勢力主要包括努爾哈赤的生死之交、開國元勳、為努爾哈赤奪得天下立過汗馬功勞的人。主要有額亦都、費英東、扈爾漢、何和禮、安費揚古五大臣。這五位功臣，努爾哈赤也要禮讓三分，可是，褚英卻對其有淩辱之舉，並曾說過狠話：“如果你們誰敢於同我作對，一旦我繼汗位，定殺無赦。”使得各位軍功大臣十分惶恐。
第二股勢力是“四大貝勒”。這四大貝勒是努爾哈赤次子代善、侄子阿敏（舒爾哈齊次子）、五子莽古爾泰、八子皇太極。這四大貝勒勢力很強大，也很得努爾哈赤的信賴，各有靠山。但是，褚英依仗自己的地位，多次威脅各位貝勒。一天夜裏，他把兄弟們集合到一起，威脅說：“凡是與我不和的貝勒，我即位後，就要誅殺他！凡是父汗賜給你們的財產馬匹，等父汗去世後，統統收回。”並強迫他們要對天發誓，不準把這些告訴努爾哈赤，否則，就要受到懲罰。
褚英遭到上述兩股勢力的嫉恨，為了避免將來的災禍，他們開始聯合起來，采取措施：“諸弟及群臣愬於上。”（《清史稿》）。“愬”，就是恐懼的樣子。
第三股勢力就是努爾哈赤。努爾哈赤雖然開始很信任長子褚英，但是，當軍功大臣和四大貝勒一起狀告褚英的種種不法情狀的時候，努爾哈赤也意識到褚英威脅到了自己，於是，“上浸疏之”（《清史稿》），“浸疏”，就是逐漸疏遠的意思。接著，努爾哈赤處罰了褚英：瓜分褚英的人口、牲畜、田產給四大貝勒，不讓褚英再幹預政事，不再讓他領兵出征。
按理，這個時候，褚英應該靜下心來，思考對策，最起碼應該韜光養晦。不然，這三股勢力可以說是一個比一個強大，褚英孤立無援，如何能夠對付得了。但褚英怎麽辦的呢？他居然做了一件最糊塗的事情，那就是鋌而走險：“焚表告天自訴，乃坐咀呪，幽禁。”（《清史稿》）
意思就是褚英趁著努爾哈赤帶兵出征之際，向上天禱告，詛咒父親，詛咒兄弟，詛咒五大臣，並說如果他們戰敗，不讓他們進城。褚英的這番做法徹底暴露了他的性格特點：殘暴、狹隘、野心。消息被人告發到努爾哈赤那兒，努爾哈赤大怒，因為褚英的做法已經突破了他的心理底線，他決定除掉這個逆子。
萬曆四十一年（1613年）三月二十六日，努爾哈赤命將長子褚英幽禁在高牆之中。萬曆四十三年（1615年），努爾哈赤經過了將近兩年的思索，他的結論是什麽？對自己這個親生骨肉要怎麽處置呢？資料記載：“長子若生存，必會敗壞國家”（《無圈點老檔》），很明顯了，留著褚英，會後患無窮。於是在這一年的八月二十二日，剛剛過完中秋節：“始下決斷，處死長子。”（《無圈點老檔》）褚英死去，年僅36歲。關於褚英之死，有多種說法，其中最為普遍的就是被絞殺致死。這個可憐的褚英，就這樣結束了自己年輕的生命。
這就是努爾哈赤的殺子事件。
朝鮮人李民寏可能根據這一事件，就得出努爾哈赤“猜厲威暴”的一麵。看來，他的推理似乎也有其合理性。但是，我們分析一下，努爾哈赤究竟為什麽要殺死褚英，褚英究竟犯了多大的錯誤。我們看看《滿文老檔》中對褚英的罪狀，究竟是怎麽說的。
第一，心術不善。《滿文老檔》記載，努爾哈赤處死褚英的原因是“心術不善”。這是很關鍵的。他也確實說過威脅五大臣及眾兄弟的話，動不動就威脅別人。
第二，不知認錯。一個人犯錯不可怕，可怕的是不改正錯誤。即使是在被圈禁期間，還是我行我素，不斷做出越格離譜之事，比如使用巫術詛咒父汗。褚英就是這樣“不認己錯”（《滿文老檔》）的人，這種人怎麽可能繼承汗位呢？
第三，敗壞國家。褚英在對天焚表禱告的時候，竟然失去理智，詛咒父汗打敗仗，這就等於是敗壞國家。所以，努爾哈赤“經過二年多之深思，慮及長子若生存，必會敗壞國家”，而痛下決心“處死長子”（《滿文老檔》）。
就是在這種情況之下，我們看看努爾哈赤心裏的苦衷是什麽：
一是積怨難平。五大臣和四大貝勒紛紛控訴褚英，他們的怨氣和褚英的罪惡實難平息。這些人是後金國的支柱，褚英得罪了他們，努爾哈赤必須要考慮。
二是建國在即。努爾哈赤經過多年的努力，一切已經準備就緒，準備在明年，也就是萬曆四十四年（1616年）建立後金國，這是努爾哈赤奮鬥終身的一個夢想，目的就是要建立一個代表民族利益的國家。而恰恰在這個節骨眼上，褚英的存在是一個巨大的障礙。
就是在這種情況下，努爾哈赤經過了兩年痛苦的思索，還是在中秋節過後，才在萬般無奈之下做出了處死禇英的決定，他的痛苦和無奈，可想而知。作為父親，他的內心不知道有多糾結，不然，怎麽會“經過二年多之深思”（《滿文老檔》）呢？
綜上，我認為李民寏的觀點過於偏激。李民寏是帶著成見評價努爾哈赤的。可以想見，他作為一個後金敵對國的戰俘，其所見所聞，一定是非常片麵的，甚至於是道聽途說的。另外，他在關押期間難免受到虐待，出獄後，他把這段經曆記錄下來，會夾雜進很多個人情感。所以，他的話並不完全可信。
所以，努爾哈赤作為一位有為的君主，子孫繁衍興盛，事業蒸蒸日上。他在後宮中所做的一切，都是特殊環境下發生的事件。這些並不能掩蓋努爾哈赤作為一位開國帝王的正麵形象。他未雨綢繆，早作打算。為防止後世子孫骨肉相殘，天命六年（1621年），努爾哈赤召集諸子侄代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、阿濟格等，焚香設誓：“吾子孫中縱有不善者，天可滅之，勿令刑傷，以開殺戮之端。”（《清太祖武皇帝實錄》）他要求子孫們千萬不要濫殺無辜。他的兒孫在給他蓋棺定論的時候，諡號中特地加進“仁孝睿武”（《清太祖武皇帝實錄》）四字，其中，“仁孝”二字，表達出努爾哈赤並非是個一個殘暴之君。看來，對於史料的分析，要實事求是，不可片麵。可以這樣說，努爾哈赤對待自己的老婆孩子，還是存有一份仁慈之心的，那麽他的兒子皇太極對待自己的後妃，又是什麽樣的態度呢？