九 順治帝欲剃發出家

據史料記載，順治帝與佛教有不解之緣。他的父祖都信奉佛教，尤其是他的母後，也是一個虔誠地佛教徒，就有孝莊禮佛的畫像傳世。所以，在順治帝幼小的心靈裏，佛教是神秘而神聖的。

經過查閱史料，從順之十四年開始，有好多得道的高僧都和他有很密切的關係，他們是：

憨璞性聰（1610~1666），福建延平人，俗姓連，順治帝賜號“明覺”。十五歲出家於天王寺，三年後剃發，二十五歲起遊曆四方。順治十三年五月，住京師城南海會寺。順治十四年，順治帝駕幸南海子，與憨璞性聰相見。兩個人交談甚歡，順治帝很喜歡憨璞性聰，並敕封他為“明覺禪師”。這是憨璞性聰難得的殊榮。憨璞性聰於康熙五年圓寂，享年五十七歲。

玉林琇（1614~1675），江陰人，俗姓楊，字玉林，世稱玉林通琇。十九歲出家受具。順治十五年，順治帝召其入京，於萬善殿弘揚大法，受賜號“大覺禪師”，第二年加封為“大覺普濟禪師”，賜紫衣。十七年，加封為“大覺普濟能仁國師”。康熙十四年七月，圓寂，年六十二。

茆溪森，俗姓黎，廣東博羅人，名叫行森，號為茆溪。據說他相貌英俊，拜在高僧玉林繡門下，尤以偈語見長，常替師父主持法席，分座說法。順治十六年七月，皇帝從玉林繡口中，得知茆溪和尚偈語最好時，便召至萬善殿問法，寵遇極隆。皇帝和茆溪和尚，似乎有一種天然的親密關係。

木陳忞，廣東茶陽人，出身於書香門第，幼年修行。木陳忞於順治十六年應召入京，與順治帝相見，很得皇帝信賴，被封“弘覺禪師”。

這四位得道禪師，對順治帝影響極大。尤其有兩位禪師，甚至於影響到順治帝的帝業大事。

比如玉林琇禪師，順治帝以禪門師長相待，每次相見，都要行佛門禮法。這使得玉林琇禪師很受感動。然而，讓玉林琇大惑不解的是，順治帝居然要他給自己起一個法號，而且說：“要用醜些字樣。”玉林琇小心翼翼地擬了十幾個字，最終要順治帝自己挑選，順治帝最終選中“行癡”這兩個字。從此，順治帝多了一個有趣的外號，就叫做行癡。

再比如茆溪森和尚，他與順治帝的交談太投機了。順治帝甚至於動了出家為僧的念頭。但是，順治帝的母後豈能同意，一個大清國堂堂的天子，竟想落發出家。順治帝最終忤逆了母後，召來茆溪森和尚為他剃發，茆溪森最初不敢，在順治帝的一再堅持下，茆溪森和尚才持刀為之落發。皇太後真的著急了，她急中生智，召來了茆溪森的師傅玉林琇，玉林琇提出，如果順治帝堅持出家，他就燒死茆溪森。順治帝隻好做出讓步，這樣，出家未果。