第48章 幽冥之宮（1）
那二姐答道：“哎，原來你還不知道，老五在崆峒山失手，傷在他們掌門謝天靈的劍下，雖然她施掌殺了謝天靈，但是謝天靈的女兒已被崆峒派的弟子救回去了，她隻有回山養傷，她想再下山，但師傅不讓。”
四妹驚道：“呀，五妹的武功不在我之下，看來日後看見這些七大劍派的掌門還真的小心些”
二姐答道：“可不是嘛，我也看見了老五的劍傷，傷得很深，我們以後行走江湖應該也帶兵刃才好，但是師傅卻說我們的紫煞掌天下無敵”
四妹又問道：“大姐我上次回來時她就已經完成任務了，三姐應該也完成任務了吧？三姐武功在我之上”
二姐答道：“老三去了江南，聽說江南人物風流，她應該不虛此行，走吧，我們進去吧，師傅知道你完成了任務，可能又會教你一些新招”
四妹笑了笑道：“二姐取笑了，師傅一向一視同仁的”
那四妹說罷碎步走到葉青等人身邊，蹲下然後把她們三人的穴道都解開了，解完穴道她又站了起來，並轉過身去，她似乎不願看到這些花季少女失魂落魄，驚慌失措的樣子，或許是她害怕從她們身上看到自己的過去，
她冷冷道：“你們穴道已經解開了，可以試著站起來，然後跟我去見師傅，現在可以告訴你們了，這裏就是昆侖山頂，狼牙穀的幽冥宮，從這裏到山下有五道關卡，沒有幽冥宮的幽冥牌無人能夠出入，如果你們想逃，想都別想，被發現了還會被往死裏打。所以到這裏了就隻能乖乖聽話。”
葉青正在慢慢揉著自己的手臂和雙腳，她是個孤兒，早已學會了勇敢，到了這種地方反抗和心存幻想已經無用，她已能坐起，誰知她剛剛坐起，她身邊的兩名少女哇哇的哭了起來，哭聲在這幽曠寂靜的山穀裏顯得格外的蒼涼與悲戚。
突聞“啪啪”兩聲，一人臉上各挨了一巴掌，那葉青隻看到眼前人影一花，那四妹又回到了原來站的地方，身法之快，讓葉青又不禁想起了那個叫“陸無雙”的少年，陸無雙的身手絕不在這女子之下，如果他能來救我就好了。
這巴掌似是很重，打得那兩名少女嘴角都流出了鮮血，她們的哭聲也隨即停在了這一掌之下。
四妹喝道：“隻要一哭，就是一巴掌，這裏打死人是不用償命的”
事已至此，那兩名少女也覺得自己已成羔羊，無味的反抗隻能自己找苦吃，所以也就不再哭了。
二姐遠遠站在一邊冷冷的看著，好像發生的事全與她無關一樣。
二姐領路，葉青等三人走在中間，四妹走最後，一行五人慢慢走在一條幽靜的古道上，為什麽走得慢，葉青三人由於這幾天很少吃過什麽東西，身子軟弱無力，二姐和四妹自然知道，所以也不催趕，就這樣約莫走了快半個時辰，終於看到一條長達四五十丈的鐵索橋。
鐵索橋的兩頭各是一塊高聳入雲的巨石，巨石中間各開了一個洞，僅可一人通過，六七根粗如小女孩手腕般的鐵索，緊緊纏繞在巨石上，鐵索上鋪滿了厚厚的木板，鐵索兩側也有木板擋住，當然是擔心走在橋上的人掉下去，鐵索橋下方是深不見底的壑穀，雲霧漫漫，仿佛直達地域，好一個險惡的所在。
想來太白詩仙筆下的“蜀道難，難於上青天”也不過如此吧。
由於五個人都是身材苗條的女子，所以在鐵索橋上晃動並不大，也由於那些擋在兩邊的木板擋住了視線，要不這幾名少女第一次過這鐵索橋非暈過去不可。
過完鐵索橋再往上走沒一會，地麵終於平坦開闊，眼前有一水簾洞攔住了去路，水簾洞後上方有一塊很大但又被整修得很平齊的石塊，上麵用一種古字體寫著三個大字“幽冥宮”，就這三個字都能給人一種神秘而又詭異的感覺。
這裏當然就是當今天下，最神秘也最可怕的組織之所在--幽冥宮。
昆侖山，作為中國第一神山，千百年來昆侖山留下了無數美麗的傳說和難解之迷。
最早的傳說是人麵虎身、長著尾巴的神守護在那裏，以後就變成了美麗的女子——西王母。相傳她是昆侖山的仙主。在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海。
也有人稱昆侖山為天下第一奇山，華夏龍脈之祖！
古籍《山海經·海內西經》中曾記載：“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩
昆侖山在中國山脈中有著顯赫的地位，被稱之為萬山之祖、龍脈之祖。這些尊貴的稱呼，讓這座山變得不一般。傳聞昆侖山上住著西母王。而王母娘娘的瑤池就是昆侖河的源頭黑海。曆史上有很多神話故事都跟昆侖山有關，例如《白蛇傳》《西遊記》《嫦娥奔月》等等。傳聞昆侖山是連接天地之間的柱子，不少仙人來玩天上人間都會在這個地方停歇。
昆侖山在神話中有崇高的地位，《山海經·海內西經》說，它是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓八百裏，高達七、八千丈。上麵長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一麵有九口井，每口井都用玉石（按：古人所說玉石，並不是如代指的真正的玉，即優質石〉作欄杆。每一麵又有丸道幾每道門都有開明獸在那裏看守著。開明獸是什麽樣子，是位半人半獸的神，身軀有一虎那麽大，九個頭，長得都是人麵，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。
昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯係，在古代神話中的地位，類似於希臘神話的奧林匹斯山。《山海經》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。
它作為天帝的都城，自然被天帝所統治。據說，這位天帝便是黃帝。黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的麵孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。（見《西山經》）
民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經五十歲了，在位五十五年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，後世便有周穆王遊行四海，見到了帝台的西王母；有的說穆王西巡，有偃師求見，有的說他與西王母一同成仙而去等等。
如果按照地域係統劃分，我國神話大體可分為4大係統，即由西王母、、女媧以及他們所代表的西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話。
其中，昆侖神話是中國神話的主體部分。昆侖山傳說有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大聖。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍記載，西王母在昆侖山的宮闕十分富麗壯觀，如“閬風巔”、“天墉城”、“碧玉堂”、“瓊華宮”、“紫翠丹房”、“懸圃宮”、“昆侖宮”等。
昆侖是一個有著特殊地位的神話中心，很多古代的神話，如誇父逐日、西王母與三青鳥等故事，都起源於昆侖山。
在昆侖神話係統中，西王母的神話傳說對後世有著較大的影響。關於西王母的早期形象，《山海經》謂：‘載勝、虎齒、豹尾、穴居’；‘有三青鳥為西王母取食’。《穆天子傳》講西王母宴請周穆王於瑤池；
《漢武故事》及《漢武內傳》中西王母變成了雍容華貴的群仙領袖；《神異經》等還講西王母找了配偶（東王公）；《西遊記》中王母娘娘蟠桃會等，都是原居住於昆侖山的半人半獸形象的西王母神話傳說的演變。” 西王母是昆侖神話中最原始的女神，因此是中國神話體係中十分重要的一位神，對其信仰在戰國時期已經形成。漢代是西王母信仰的鼎盛期，它也是中國曆史上第一個在較大範圍和較長時間裏流行、具有民間宗教崇拜性質的、有著常人形態的神，故又被海外學者稱為“中國第一神”。
有一年，毛烏素沙漠南端一座古墓的開啟，向世人展示了舉世稀有的漢代壁畫精品。壁畫中的昆侖山是由五座山峰組成的高入雲天的山脈，但它仍不能與西王母直接相觸，仍要通過蘑菇狀的雲柱與她相通。
兩個羽人侍奉左右，三足神鳥立於右邊，太一神在側，禦魚駕兔馳龍的神仙們則表現為向西王母方向飛奔之狀，尤其是由眾多仙禽異獸表演的樂舞更是對著西王母方向，給人以西王母高高在上的至上印象。
但無論什麽樣的傳說神話，也難形容這昆侖山地勢之險要，這昆侖山腹的狼牙山穀更是充滿了神秘與詭異，但論誰也無法想象得到，這狼牙穀底竟然有這麽一個優美優雅的水簾洞宮，而這裏就是令天下群雄聞名喪膽的“幽冥宮”。