第126章 群雄將起誰稱王
第126章 群雄將起誰稱王
卻說張角得了莊子傳授的《太平要術》，這《太平要術》中雖把成仙之法摒除，但是道術卻一應俱全。
他得了此書，曉夜攻讀，勤懇學習，總算略有所成。
得了年許，便已能夠靠道術呼風喚雨，自取道號為“太平道人”，建立“太平教”，將《太平要術》與另外兩個兄弟一同參悟，但畢竟張角才是順應天道之人，身上氣運比較強大，張寶和張梁卻就差了一些，修煉道術遠不如張角那般厲害。
《太平要術》分為三卷，一卷講述無為治國修身之道，一卷講述修持真炁之道，一卷講述道術運用之道。張角得此書，奉若神明，縱然已爛熟於心，也要每日拿出來翻讀一遍，才可入睡。
到中平元年正月，正是過年的時候，卻傳起了瘟疫來，冀州一帶還是白雪漫天，瘟疫大多於炎熱時候傳播，不過大漢氣運盡絕，怪事年年，這裏鬧了鬼怪，那裏鬧了妖魔，大寒天鬧了瘟疫也並不是稀奇事情。張角三兄弟遂懷一身道術入世，接濟蒼生，施展法術，治療病症，稱為“大賢良師”，太平教壯大，張角又收得五百徒弟，皆從他這裏學得些許道術。
張角在民間的賢名越來越大，隻消時日一到，便揭竿而起。
齊天道人到了冀州巨鹿來，這太平教已經十分壯大，設立總壇，一幹教徒皆以黃巾裹住腦袋，這便是日後的黃巾軍了。
齊天道人落到總壇前邊，那把守門口的教徒見了齊天道人，喝道：“道者哪裏來，是要入我太平教嗎？”
齊天道人卻笑道：“非也，非也！貧道隻是久聞太平道友大名，來太平教總壇隻求一見爾。”
那教徒見齊天道人劍眉星目，模樣年輕，但卻有一股別樣氣質，怕是道德高人，不敢小覷，便道：“報上姓名，我去問問教主，看他見不見你？”
齊天道人哂笑道：“這張角出身草莽，而今得勢，卻大了架子。”
周圍一幹教徒不由大怒道：“大膽潑道，來我總壇辱罵教主，給我拿下了！”
一幹教徒各自取了兵刃鐵鏈，將鐵鏈一撒，捆了齊天道人。齊天道人嬉皮笑臉，也不避開，便讓他們擒下，進了總壇裏去。
入得總壇來，有人報與張角曰：“外邊來一潑道，辱及教主，已被弟子等擒下，等候教主發落。”
張角便讓一幹教徒拿了齊天道人上殿來，於是，一幹教徒以鎖鏈拉著齊天道人上了大殿來。
左右護法喝道：“見了教主，還不下跪行禮！”
齊天道人卻道：“貧道膝下有黃金，豈能下跪？”
左右護法大怒，施了道術打他膝蓋，隻見齊天道人晃了一晃，那鎖鏈便自然鬆開，他也閃到一旁，兩人施展的道術自然落空，反倒打做後麵押解齊天道人的教徒身上，打得後邊兩人應聲倒地，哎喲大叫。
“貧道此來，乃是為了借太平道友的《太平要術》一觀，還請道友開個方便之門。”齊天道人笑道。
他來這裏，不過是看看張角本事，順帶著看看曆史是否在如前世一般發展，至於看那《太平要術》也純粹是好奇而已，他身上有聖人法典，又有冥河老祖所創的《血神經》，哪裏還看得上這些區區小道？這《太平要術》乃是被分割下來的左道而已，真正的《太平要術》可不一般。莊周作了兩卷《南華經》，一卷傳於人道，警醒世人；一卷記載修持法門，便稱作《太平要術》。
張角不由吃了一驚，暗道：“這道人的本事倒是好大！”大叫道：“哪來的潑道，有點本事，卻敢來與我撒野？今天好教你知道我道術厲害！”
隻見張角捏一個法訣，發一枚符籙，那符籙化作鬥大一個火球，呼嘯而來，要打齊天道人麵門。齊天道人卻隻將手指淡淡一抬，輕輕點在那火球上，立刻將之點碎了。這張角的修為不高，仙道不成，怎能是齊天道人這等大羅金仙的對手？不過此人秉承天命，乃是順天而生，來毀滅漢王朝的，一般的仙道中人可不敢加害了他。
齊天道人淡淡道：“本事卻還不錯。看你如此本事，那《太平要術》想必也不過爾爾，不看了，不看了！”
張角這才知道原來這人也是道德高人，背心一瞬間出了冷汗，嚇得麵如土色，再睜眼細看的時候，那道人已經不見了蹤影。
齊天道人暗暗點頭，看來曆史還是按照他上一世那般發展著的，隻是不知道那佛道兩方何時布局，開始明爭暗鬥？經漢桓帝一折騰，佛教在東土的勢力壯大了不少，不過還是難以與本土道教爭鋒，所以還在蟄伏，依舊承認“老子化胡”一說，並取道家老君“三寶”，指為佛寶、法寶、僧寶，亦稱“三寶”，甚至修了三寶殿，他們在逐漸吸納著道門的一些傳統，也更加為東土之人所接受。
“這位道友不曉得有如何本事，卻說貧道那《太平要術》乃是小道？可否過來一坐。”齊天道人聽到一道聲音傳入耳來，不由略微詫異，此人的法力怕是不弱。
齊天道人轉頭看去，隻見下方山峰上的青石上坐一老道，碧眼童顏鶴發，真乃道德真人風範。
“此人怕便是南華老仙了，也不曉得這南華老仙是什麽人物？我認不認識。”齊天道人心中暗道，按下雲頭，到了那青石旁落下。
齊天道人笑道：“貧道齊天道人。”
莊周便稽首道：“貧道乃是南華老仙。”
齊天道人便道：“我看老仙法力高強，那張角卻道術平平，想必那《太平要術》老仙還有藏私吧？”
莊周心中暗道：“這道人倒是好生機敏。”便撫著胡須笑道：“道友所說不錯，這張角畢竟乃是有天命在身之人，當順天而為，若是傳授太多，恐怕有幹天數了，於是貧道便將完整的《太平要術》拆分開來，傳了其中一些而已。”
齊天道人不由點頭，道：“看來道友法力不低，竟能算出來這張角乃是順應天數之人！而今大漢王朝行將分崩離析，不知道友有什麽看法？”
莊周看齊天道人頗有風度，便也不吝多說兩句，道：“自百年前，靈寶天尊於南海祭誅仙四劍，不知與何人鬥法，卻將那洛陽龍氣斷絕了，如若不然，漢王朝怕也不會這般快便衰弱下來了。我看道友似乎故意來找這張角，不知是不是也想點化他，傳授兩手道術？”
順天而行，可積累一些功德，所以很多仙道中人都會這麽做，而逆天而行的，隻有少數成功，大多數都化為了灰灰，應了劫數。
齊天道人笑道：“正有此意，不料老仙搶先貧道一步，卻也隻能另尋一人，積一下功德了。”
天下當有劉備、孫權、曹操三人順天而生，身聚氣運，幫助他們問鼎中原，也是會積下功德的，隻不過仙道中人不可插手人道興替，幫助歸幫助，但要是你一個神通滅了人家大軍，或是殺了對方的重要將領，恐怕也會遭天道清算了。
齊天道人也不知道佛家和道家會扶持哪一方，可能現在曹操、劉備、孫權幾人的氣運還不顯露，蓋因漢王朝而今氣運紛亂，人人都有機會問鼎霸主之位，到得塵埃將落之時，人道氣運才會加持上去。
並非說氣運強大者就一定能問鼎，例如，項羽乃帝嚳後人，氣運強大，卻被劉邦戰敗。
氣運並非是特定的東西，是可以搶奪的，所以佛道才會鬥得如此激烈，也是想奪取對方氣運。
氣運關乎興衰和發展，是不可或缺的東西，一個門派若氣運盡絕，那也到了滅亡的時候了。
人道帝皇是最容易決定氣運的存在，漢武帝一句話，就讓百家氣運損耗殆盡，使得儒家氣運如日中天起來。此漢武帝真乃千古罪人也，抹殺百家氣運，使得東土文明變得單一化，若是百花齊放，那佛教想入東土，怕是要困難了千倍萬倍。
莊周便道：“我聞涿縣有一人名為劉備，乃是中山晉王劉勝後輩，漢景帝閣下玄孫，此人積聚氣運在身，也是順天而生者，道友或可助之。”
齊天道人頷首答道：“多謝老仙指點，貧道自當去一晤那劉備。”心中不禁暗想：“這南華老仙什麽來頭，竟然已經知道了劉備是有氣運之人，看這南華老仙行事風格，似乎道家，但我看此人卻極為麵生，也不曉得是哪門哪派的！”
莊周又道：“若是道友覺得劉備並不滿意，還可去東邊吳郡尋一人，此人名為孫堅，也有氣運在身。”
東吳氣運先是匯於孫堅之身，而後才是孫策，這兩人一死，才徹底匯聚到了孫權的身上來。
齊天道人不由暗暗皺眉，心道：“莫非道門要扶持的乃是劉備與孫權兩人？若是扶持曹操，那才最好……莫非是曹操被人捷足先登了？”於是便道：“我也看到過幾個有氣運之人，有一人名為袁紹，我看此人便不錯，身上氣運頗大，還有一人名為曹操，也積少許氣運。”
莊周道：“道友莫非是想入那佛門不成？”
齊天道人驚道：“莫非那幾人已有佛門扶持？”
莊周隻是淡然點頭。
齊天道人心道：“佛門倒是動作好快！我本想扶持曹操來壞佛門氣運的，卻不料他們先一步找到了曹操，這假如來，眼光倒是很準！”
欲知後事如何，請聽下回分解。
PS：有人說張角身份“落第秀才”有問題，因為科舉製是隋唐開始的。雖然早在漢朝就有秀才一說了，不過“落第、不第”一說，卻是科舉製後開始的。
我之所以這麽寫，是因為《三國演義》原書中說張角是“不第秀才”，我想我沒有記錯，不信的可以去看看，並非貧道胡扯。
這是演義小說的一個慣例，或者說通病，比如《封神演義》書中人物張口閉口有詩為證雲雲，《封神演義》背景發生在商周，那時候有人能作詩嗎，連《詩經》都沒出來吧？一些後世才出現的成語，在書中也有用到吧？
不過，真正說起來，文中用“不第”、“落第”都是合適的，雖然那時候是推舉孝廉的察舉製，但“落第”和“不第”的意思翻譯過來都可以是沒有考中和落榜、落選的意思。就像一個朋友提出我用“自毀長城”這個詞，這個詞是出於南北朝時候的典故，載於唐時李延壽編著的《南史》之中，之前我記錯說成是宋朝的了。而“及第”也是一個道理，結合曆史來看，這個“不第”、“落第”諸位看官都可以當成落選、落榜的意思，不必較真，畢竟這類寫法已經是傳統了，如果後世成語和文辭都不讓用，那這小說也寫不起來了。
類似問題會多做解釋，歡迎各位提出。