第8章 有別
第八章 有別
“馬毅的心神遠不及你，第一次體會五行術估計要睡上好一陣。”文風看了看馬毅說道。
“嗬嗬！以前做夢都沒有夢到過，有朝一竟然能夠接觸天道修行仙法。真是世事難料啊！”宮易唏噓。
“不用感慨拉！用心體會一下心神中的五行術吧。”文風微笑說道。
“對了文風，骨齡是怎麽回事啊？為什麽之前鴻芫、穎慧她們都說我的骨齡是十八？我的年齡可遠遠不止是十八歲啊！”宮易突然想起，問道。
“哦，骨齡不代表年齡，骨齡一歲-三十五歲的凡人都適合修仙。不過這也隻是個參考值。在這範圍之內：骨齡越小越虛弱；骨齡越大越脆弱。
其實最適合修仙的骨齡就是十八歲左右的骨齡。因為十八歲左右的骨齡正是人體最旺盛的時期，即不脆弱、也不虛弱。
至於如何測試，我就不再跟你多解釋了，你自己去導引決的煉體法決裏麵去找答案吧。”文風說道。
宮易聽完文風的解釋後，又看了看沉睡中的馬毅，也不再羅嗦，立即端坐，凝神元海，開始觀察、體會新得到的五行術功法：
五行術：聚靈決、導引決。
聚靈訣：啟源境界、開源境界、聚源境界。
啟源境界：凝神決、探海決、導氣決。
開源境界：辟海決、固海決。
聚源境界：陣海決、聚氣決。
導引決：煉器、煉體、凝陣、淩空。
煉器：初煉法決、煉決。
煉體：初淬法決、淬決。
凝陣：法決陣、決陣、靈決陣。
淩空：初升法決、升空決、淩空靈決。
五行屬靈氣：木靈氣、火靈氣、土靈氣、金靈氣、水靈氣。
凝決：法決、決、靈決。修仙者適合修哪一脈的靈氣，就以哪一脈的靈氣為主體進行凝決。
宮易在元海裏大致把五行術體會了一遍，一下愣住了。
習練五行術要先從啟源境界開始：
凝神決：首先要靜心凝神，在元海裏也就是腦海裏凝聚出一絲心神，經過長期不斷的凝聚、蘊養，待這一絲心神逐漸的壯大之後，再控這一絲心神凝聚出凝神決，再反過來淬煉這一絲心神。
探海決：等到心神開始凝實之後，在用心神習練探海決，利用探海決導引心神通過神經大道下降到靈竅氣海也就是丹田之中去開辟氣海。
導氣決：等到混沌狀態的氣海完全的開辟清明，心神穩居氣海中心之後，就可以催動心神凝聚導氣決打通全各種竅，之後布陣去吸收天地靈氣，通過神經大道把這些靈氣導入到靈竅氣海之中。
凝神、探海、導氣，三步全部做到之後，修行者的體內有了天地靈氣，就算是踏入了啟源境界的門檻裏，勉強可以算得上是一個修仙之人了。至於要真正的達到啟源境界或者是啟源境界大成，那就要看修行者心神的大小，靈竅氣海的大小，以及能打通全多少經絡靈竅和導氣的多少了。
心神強大的修行者，各種法決必然能運用自如，可如果靈竅氣海不夠堅固又容量太小的話，卻也導入不了太多的天地靈氣進入其中；相反，如果靈竅氣海堅固又容量極大，可是修行者的心神弱小，每天卻也導入不了多少靈氣進入靈竅之中。
一旦邁入啟源境界的門檻，靈竅中有了一定量的天地靈氣之後，修行者就可以利用心神控靈氣進一步習練導引決裏麵的煉器、煉體、凝陣、淩空之術：
煉器的初煉法決：主要是教修行者如何辨別各種煉製法衣、法器的材料；如何運用一些初步的法決對這些材料進行提純、組合、淬煉；如何煉製簡單的法衣、法器。
煉器的煉決：主要是讓修行者在掌握了初煉法決的基礎上，進一步運用更多的靈氣，把五個初煉法決融合成更強大的決，進行淬煉材料以及煉製功能更強大的法衣、法器。
煉體的初淬法決：主要是教修行者如何凝決辨別各種靈石、靈草、靈藥的功效、藥齡，同時也可以用這種方法測試凡人的骨齡根基；如何運用一些初步的法決對這些材料進行提純、組合、淬煉，煉製一些簡單的對修行者有輔助功效的一些丹藥。
煉體的淬決：主要是讓修行者在掌握了初淬法決的基礎上，進一步運用更多的靈氣，把五個初淬法決融合成更強大的淬決，進行煉製功效更強大的丹藥。
同時，煉體又分丹修和體修兩大體係，上麵說的是丹修，也是絕對大多數修行者所采用的。至於體修，就是幾乎不依靠丹藥外力，修行者依靠自吸收靈氣在體內使用法決、淬決，進行自的淬煉，這樣即費時、費力，又消耗心神修行緩慢，所以絕大多數修行者都不采用。
凝陣：法決陣、決陣、靈決陣。就是教修行者如何凝聚最初的法決彼此排列組合進行布陣，之後再教修行者如何排列組合這個法決以及輔助適量的靈石，去進行布置更強大穩固的陣法。
凝陣的陣法主要是輔陣、困陣、幻陣、殺陣四大類。其中的輔陣應用很廣泛，對煉體、煉丹、煉器、淩空都有輔助作用，都用得到。其中最難的就是把陣法運用到體內進行煉體，那需要有十分強大的心神才能去做，絕大多數的修行者當然也都是不采用的。
淩空：初升法決、升空決、淩空靈決，就是教修行者從初步的法決學起如何快速的移動，破空飛行，甚至是穿越虛空。運用這些法決的同時再配合一些輔助的陣法，不但提升了移動速度，同時在與強大的凶獸以及同其他修行者的爭鬥中也會有很大的助力。
修行者把啟源境界修煉到一定程度時，想要自的修為更深厚、更強大，想要控更多的靈氣運用更加強大的法術，那麽就要習練下麵的開源境界、聚源境界。
宮易大致把五行術體會了一遍之後，之所以愣住了，主要是因為這五行術上的習練之法，雖然比之前馬毅傳授的小五行術繁雜許多，也深奧許多，但卻都是以修煉靈竅氣海也就是丹田為主，其中要求凝聚的初步法決、決、以及一些稍繁雜的靈決，這些竟然與納神術與接引術上的凝聚之法幾乎是一樣。
宮易不但習練了很久的納神術，並且已經把接引術習練到了大成，整天就是跟各種繁雜的靈決、基決、陣決打交道，此刻再來接觸五行術上的這些最基本的法決，簡直是隨手拈來，沒有絲毫的難度。唯一的區別就是五行術上的許多的法決都是凝聚在體外。
至於說凝聚心神方麵，宮易不但心神凝實，而且還曾經分出一半的心神控接引術的大導元陣，此刻習練五行術隻需要分一絲心神去到靈竅之中，就更不在話下了。
宮易把五行術體會了一遍稍做分析、推理之後，不由得想起了文風之前傳道、問答時候說的話語，一下恍然大悟！啟源壽元兩百、壽元千載；籃子裝水果、吃水果。這些分明就是丹修與體修的區別：
丹修主要是直接借助靈石、藥力修行，簡單有效、容易上手，提升境界、修為的速度快，但是根基卻不穩固。
體修雖然也可以適當的借助靈石、藥力的輔助，但走的卻完全是另外一條路。體修者主要是吸收宇宙中混雜的靈氣入靈竅，在體內凝決布陣排除一些不需要的混雜的靈氣的同時，也更加深入地淬煉了體內世界。
不論怎麽看，體修都是修仙的最佳選擇。可為什麽絕大多數的修仙者都放棄體修選擇丹修呢？宮易早就習練了神術心神強大，自然也是心神通明的，稍做推理就隱約明白了其中的玄機：
選擇體修耗力、耗心神！最主要的還是耗時間！估計許多選擇體修的修仙者，還沒等他把啟源境界穩固，他的壽元就耗盡了！沒有一定的根基；沒有大毅力；沒有大氣魄；沒有大心誌的修仙之人，應該也沒有勇氣去選擇體修。所以絕大多數的修仙者都去選擇省時、省力、安全、穩妥的丹修。
宮易把五行術上的一些細微之處稍做分析、推理之後，更是難掩心中的激動：
懷納神術、接引術兩大神術，不管是丹修、體修，在他這裏完全是可以雙管齊下；
各種靈決、基決甚至是陣決都可以隨手拈來，習練隻有前麵三段初期心法的五行術感覺沒有一點難度；
至於其他仙修要麵臨去選擇修行哪一脈的靈氣，在他這也完全不是問題，不管什麽屬的靈氣，隻要進入他的體內，他都照單全收。
宮易強掩心中激動的同時，在心裏對自己也有了認識：
靈體！
全屬靈體！
全屬真靈體！
全屬真靈神體！
全屬將來不知道會是多少倍的真靈神體！
宮易在一番激動過後，突然意識到了一些問題，不僅眉頭微皺！那就是習練這五行術在許多地方似乎都與他習練的納神術、接引術有所衝突：
納神術追求的是納五行之力入五髒神府淬煉修行；
五行術追求的是納五行之力入靈竅氣海淬煉修行。
納神術是用聚元決控元氣淬煉全修行；
五行術是用淬體決控靈氣淬煉全修行。
接引術是把全的靈竅、神府、神經大道布置陣法吸收靈氣；
五行術是把全的靈竅、神府、神經大道布置陣法吸收靈氣。?...??