第十五節 人臉（下）
提示：您獲得法術：兵。
法術名稱：兵。等級：0。法效1：鼓舞,主動，給隸屬士兵增加防禦、攻擊、速度，基礎：50攻50防3速，持續60息，消耗200元力；法效結束後可額外元力維持30息法效，每息需消耗100點元力。注：士兵數量上限：10。
法效2：突襲，主動，對隸屬士兵進行偽裝，使他人暫時無法發現，在未被發現時發起偷襲，會對敵人形成持續2息的混亂,法效持續時間30息，消耗300元力。注：士兵數量上限：10。注2：敵人混亂數量：20。
法效3：士氣，被動，隸屬士兵愛戴50，無元力消耗。注：士兵數量為自己部隊，無上限。
胡山雕發現自己的法術沒有學習條件，按照設定，不管是登梯獲得地法術，還是他人傳授或書籍所得，法術都有學習條件,軍陣、戰技、技能等等也不例外。當然，不需要學習條件地也隻有“臨、兵”這些從銀霧之上“登梯”所得，其餘的仍然需要學習條件。
提示：您開啟第七梯職業。
玄徑：未知。
梯數：七。
職業：祭祝道士。
藥梯配方：九尾狐狐尾一條、共工手臂、楚江珠一顆、龍鯉須一根。
職業達成條件：兵員100、軍祭祝5次、軍事勝利20場、友人5。
臨職地：無。
目前進度：0%
若是繼續在支珢山混，要想獲得兵員100就需要坐到“總幢”地位置，軍祭祝是什麽則需要打聽一下。友人5意味著需要跟NPC提升“友好度”，而在“NPC象玩家,玩家象NPC”地世界裏，一不小心交錯對象，那就做了無用功了。
九尾狐跟共工都是三千玄徑中地兩條，但這裏不是說跟已經與徑名一致的一梯強者撕逼，那根本不可能。藥梯材料裏的九尾狐與共工，都是指“玄徑迷失”異化的戰獸，但九尾狐玄徑第八梯才能結出一條尾巴，共工手臂倒是第九梯就有，問題是共工迷徑戰獸難找啊！
從上方資料就能知道玄徑攀梯是有“臨職地”的要求，胡山雕隻在第九梯有臨職地，但九尾狐與共工都是特產，也就是隻在某個地方“臨職”。就胡山雕所知的信息裏，霄州這地方或許有九尾狐職業，但肯定沒有共工職地。
“隻能求/購了”，胡山雕嘀咕道。
配方未服食就無法讓“職業進度”提升，當務之急就是獲得藥梯材料，胡山雕覺得自己有必要下山了。但他剛剛升上小幢並且才入山一天時間，如此短的時間就下山，胡山雕自己都覺得有“奸細”的嫌疑。
提示：您“士兵”職業進度完成評定“下優”。
提示：您獲得：屬性點50、技能點10、法術點3。
“我特麽還女/優”，胡山雕一看到進度評定就不淡定了，八梯職業進度“上優”能獲得一倍於九梯職業進度評定“上優”的點數，也就是100屬性點、20技能點、6法術點。
“優優何相煎啊”，胡山雕吐槽道，都是優，上優跟下優之間差了整整一倍，那上良下良就差更多了，而“劣”就是“劣”，無上下之分。
先將法術點3加在“兵術”上，使它升到2級法術，從而開啟了法效，屬性點也別省了，元力目前隻有280，不夠“兵術之突襲”消耗的。每消耗一個屬性點，能增加10血或10元力，胡山雕用掉50個屬性點，讓自己的元力增加到330。
力量30、智慧30、敏捷0、反應0、血190、氣330。餘：50屬性點。
采伐2級、泅渡2級、曲藝2級。莽盾3級。餘：24技能點（上次剩4）。
臨術2級、兵術2級，無餘點。
夕陽的餘輝點綴著支珢山靄泉嶺險峻的山姿，泉江奔騰不息的咆哮就算在山深處也依稀能聽到。利用法術將泉江之水引入靄泉嶺的“水管”，縱橫交錯卻絲毫不亂的在嶺間穿梭著，一聲喝斥從遠處傳來，踏“水管”而行的人迅速躍下，竄跳間已是消失在山野。
“不會認出我的衝天炮發型吧？”胡山雕一邊跑一邊低笑著。之前踩著“水管”奔跑的人就是他，倒不是他有童趣，而是山裏隻有幾條真正修葺成形的道路，其餘的都是艱險小徑，胡山雕又不熟悉支珢山，就隻能順著“水管”走。
花了三炷香時間才抵達“下珢鎮”，此鎮與樂山村一樣都沒有修建軍事建築，九幢總部就在此鎮。總幢不率五幢幢兵而是自帶親兵，根據官位不同，親兵數量也不同，總幢支勒川還是狡猾大大滴，打牛頭人時居然沒有帶上他的親兵。
支勒川第一時間認出胡山雕，臉肯定記不住，但那一飛衝天的“發型”，整個支珢山估計也就這一位。臉記不住，名字卻是記得住，斜躺在幢樓前方空地竹椅上的支勒川，揮著手喊“小山雕，此來做甚？”
“老子的大雕已經饑渴難耐了，哪裏小？”胡山雕暗吼一聲，臉上堆起特意練習而成的“呆笑”，“老總，我來借書”。
“酒就有，書全都擦屁股了。”
胡山雕一聲臥槽，他知道這話不是推托而是真的，書籍說貴重也貴重，說輕賤也輕賤，得看它是什麽書。技能書、法術書之類的那是貴不可言，普通書籍用來擦屁股都嫌糙，也隻有皮堅肉厚的支勒川老總才能適應。
“老總，那你知道軍祭祝嗎？”
支勒川眼露疑惑的坐正身子，“倒是知道一些，隻是你非聖人祀從，打聽這做甚？”
道僧儒之類的就是聖教祀從，祭祀儀式都由他們把持，就算是支珢山要舉行祭祀，也要從外麵請來自己所信仰的聖教教員。
“唉，我那小幢是四時聖人的信眾，死後卻得不到亡祭，我就想了解一下，看看能否彌補他。”
支勒川沉默不語，他也知道這類小兵死了也就死了，不可能單獨為他們舉起亡祭，何況，支珢山是“匪”，信的卻是楚國三大國宗之一的“四時宗”，要請四時宗祀從來支珢山不僅費用昂貴還存在隱患。
“啪”，支勒川突然拍了下竹椅扶手，把正演戲的胡山雕嚇了一跳，以為自己演技露了破綻。正所謂“人生如戲，全靠演技；技不如人，先慫一波”，胡山雕正想認慫時，聽到支勒川說，“靠人不如靠己”。
胡山雕“呆笑”的同時眨了眨眼睛，這話啥意思？莫非支珢山就從來沒有想到培養自己的“祀從”？隨後又搖頭，這話不對，私養祀從可是大罪，又搖頭，大罪個屁，支珢山是匪，是楚國叛逆，這本來就是最大的罪，還怕什麽私養祀從罪。
因此，胡山雕推翻支珢山沒有想過私養祀從的打算，“應該是祀從不是那麽容易培養的”，胡山雕做出判斷，但他對祀從信息也是一知半解，道童不是正式祀從，隻能是雜役，那真正的祀從是如何的？
支勒川微閉著眼睛不說話，約摸十數息後才睜大眼睛說“聖祀從，知聖諭，明聖意，而聖諭與聖意都是從玄典上解析出來的。”
玄典可謂是九州皆知的一部巨作，同時它也是定數二百二十個“法寶”之一，法寶是天地而成非是聖人鑄造。留存在九州的法寶並不多，大多法寶都被聖人掌控，聖人製造出來的是“靈寶”，但流傳不多，更多的是高梯數者製造的“法器或寶物”。
法寶以天幹十、地支十二起序，輔以零至九號，共計二百二十個。
玄典是“天幹丙一”，能夠壓過它的就隻有二十一件法寶，天幹甲零至九、天幹乙零至九及天幹丙令。玄典據說是高達千丈的碑山，上麵記載多少篆字無人知曉，它自有智力能判斷何人信仰何聖。
因此，四時宗去抄典時得到的四時聖人的聖諭、聖意，太一宗去時，則就是太一聖人的聖鷹是、聖意。但也不是誰去了都能得到，獲得玄典諭意的規則卻是沒有流傳，支勒川也是一無所知。
玄典不在霄州而是在“中州”，但玄典具有“分化”的法效，它的分身有多少則無人知曉，每個獲得玄典分身的人或勢力都必然欣喜若狂，日日供養，而支珢山最近似乎，好象，獲得了一部玄典分身。
黑巾軍三軍三十幢，由於戰爭較為頻繁一直處於不滿員狀態，支勒川身為後軍九幢總幢，地位不算低，再加上他的資曆，也就有資格向支珢山的“支珢黑巾司”遞上一些建言。而關於支珢山要設“祀司”的討論，也不是今天才有，數十年前就有，隻是沒有條件成立，最多就是有士兵戰亡時拿出來吵一吵。
胡山雕望著奔跑離去的支勒川背影，暗讚矮子哥是個好人，江湖及時雨呐！
隨後，胡山雕就返回“樂山村”，身為小幢也是有些事情要處理的，軍務是很簡單的，主要是政務。小幢就是樂山村的土皇帝，軍政一把手，哪家雞不見了，哪家熊孩子不見了，都是要找小幢來解決的。