第24章 神的起源

第二十四章 神的起源 飛庫網

太炫生存經：幸運是生存的主旋律。

官網注：能看到這句話的，都是走足了狗屎運的家夥。實在無話可說。

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猿群遊蕩了一些天，該遇到的都遇到了。什麽猛獸啦，怪鳥啦，毒蟲啦，吃草的大家夥小家夥啦，不是逃之夭夭就是進了猿人們的肚子。

物產如此豐富，也就免不得碰上這個世界的霸主——另外的一群猿。

這是血緣關係比較近的一群猿，算起來是同文同種，部落裏流傳了不知多少代的傳說裏說的大概就是他們吧。

在前哨們的尖叫聲中，兩群猿很快聚集到了一起，沒有興奮的擁抱，隔開那麽五六米，好奇的大眼瞪小眼。

沒有外交意識的猿人眼裏，會動的生物隻有兩種，有威脅的食物和沒威脅的食物。同類而不是同伴是個不常用的概念，但顯然不是沒威脅的食物。應該說，是個巨大的威脅，這在後世有過無數的證明。但不是所有的威脅都應該或者能夠立即消滅的，同類還可以轉化為同伴。

對麵的猿群也是個小猿群，人數和我們差不多，但戰士似乎還多一兩個。外交需要看領導，祖瑪當仁不讓的走到了前麵。對麵也出來個強壯的家夥。手嘴並用，兩個人開始談判。

猿人的語言都是方言，還沒翻譯。祖瑪的溝通術又發揮了作用，至少沒鬧出什麽烏龍來，讓兩群人當場開打。猿群相遇的結果有四種，一是各自走開；二是打一架後各自走開，不過走開的人肯定會少一些，最極端的是一方已經沒人走得了了；三是並成一夥；四是打一架後並成一夥。

祖瑪現在不能接受的是打一架。看到對方也人丁單薄，正站著的這塊地盤比起老家來也樹深林密，樹深林密的地方大型猛獸少，不過小凶獸和毒蟲瘟疫多，相對更加危險，所以恐怕也過得不怎麽樣。合並是個好選擇。

費了一些功夫，兩方領導達成共識，合並。回頭跟族人們說了下，沒什麽意見，算全民公決通過。兩群猴子混雜到一起開始聯歡。

到了要聚餐的時候，麻煩來了。酋長的那份大餐給誰？老老少少們才想起來要推舉出一個新酋長。候選人沒說的，原來的兩位酋長。大家有些意見不統一，祖瑪也無心再讓賢。解決的辦法很簡單，王位挑戰，誰贏誰上。

問清楚了，對方的王位挑戰規則也是不用武器，失敗者也不用被趕出猿群，也是相當的文明。祖瑪沒了後顧之憂，相當的放鬆。不過對手不容易對付，這個家夥個頭比祖瑪矮不少，但身體明顯的粗壯了一塊，估計格鬥技巧也在祖瑪之上。

多想無益，後世來的格鬥技巧說不定還能派上一定的用處，打了再說。

大吼過後，矮胖子凶悍的直撲過來，張開大嘴，似乎主要攻擊手段是咬人？王想多多少少是個體育愛好者，看過不少拳擊比賽，自然知道瘦高的選手不利近戰。兩記直拳先讓他把嘴閉上，然後順勢滑步後撤，不讓對方糾纏。

轉瞬之間，祖瑪站得上風，跳著著名的蝴蝶步，左直拳右偏腿，打得對方哇哇亂叫。眼看勝利在望，不料森林不是拳擊台，地麵可沒那麽平，一不小心被一顆小石子硌了一下腳，身形一晃，動作一滯。對手一個虎撲就抱住了祖瑪的膝蓋，把祖瑪掀翻在的，砸起小小的一朵蘑菇雲。

祖瑪的骨頭可比王想硬了許多，雖然也被摔得七葷八素，戰鬥力卻衰減的不多。連踢帶踹的拚命掙紮，想重新拉開距離。鬱悶了很久的對手可不願意放棄機會，鑽入祖瑪懷中連續的抱摔翻滾，企圖直接把祖瑪揉成拉麵。

不得不說，對手的力氣要比祖瑪大了很多，他的企圖差一點得逞。千鈞一發之際，祖瑪去揪對手的長毛沒就牢，卻抓住了自己披在身上的繩網。

要提醒大家的是，繩網是像西藏大袍一樣斜掛在一邊肩膀上的，而不是像背心一樣套在脖子裏的，那樣走在密林裏，隨便被什麽樹枝一勾就上吊自殺了。

危機時刻的常用轉折詞靈機一動，祖瑪把繩網一翻，套在了對手的脖子上，順勢一拽，在被對手摔翻在地的同時也將對手拉倒在地。兩次翻滾過後，對手脖子上的繩網已經勒得很緊，雙眼暴出一命嗚呼。

詭異而精彩的打鬥讓兩群猿人都看的目瞪口呆。在它們的認知裏，殺人是要見血的，偶爾的情況下，石頭打中腦殼出血不多人也會死，而一件柔軟的東西能怎麽快的殺死一個人，是新鮮的經曆。

祖瑪這群人裏，嘴裏喃喃的念叨著：繩啊，繩啊。是驚訝於繩索的新用途。新遇到的這群猿，嘴裏嘀咕著：什麽，什麽。是不認識這種新玩意。後來當大家發現嘰咕著相似的音節的時候，不約而同的用這硌音節表示難以理解的意思，表示神奇的意思，表示未知世界神秘的存在。

這就是，神，這一詞匯，這一概念的起源。所以，繩話是要編的；繩頭（神話的源頭）是要捋的。所以，印第安圖騰柱像半截繩子；所以，中國的神龍總要捆在一根柱子上。所以，盡管我們頂禮膜拜的對象某些時候看上去更有點像大便，但是神說，這不是我的錯，而且我確實很繩奇。

兩群猿對祖瑪使用外力的違規行為視而不見。繩子還不被看成是一種武器。對於決鬥的一方不幸身亡，大家都表示了惋惜，土著們更沮喪一點，同時也更認可了祖瑪的權威。

率領實力大增的猿群，祖瑪回到了原來的老巢。一年裏麵對幾次危險的挑戰和無時無刻連續不斷的騷擾，還是酣暢淋漓的戰鬥更容易接受。不過為了防範更多的戰鬥減員，祖瑪決心把繩網的作用發揚光大。

繩網是超時空物品，係統限製NPC製造。不過繩子不是。祖瑪讓大家搓了很多繩子，而親自把這些繩子結成大網。有了這些網，對付小動物直接拉倒任意宰割，對付劍齒虎、野牛、猛獁象這些大力士也能起到很好的牽製作用，至少使得圍獵不是那麽的危險。

安居樂業使得猿群的人口象氣球一樣膨脹起來，其中少不了祖瑪的後代，當然也不全是。祖瑪在母人的問題上比較開明，一般隻占個頭湯，然後鼓勵男猿們去競爭，保持戰士們的狀態也非常重要。

部落的欣欣向榮卻給祖瑪帶來了另一種危機。充足的食物使肌肉男們不斷的出現，相對**過多鍛煉較少的祖瑪就顯得有些虛胖了。

部落形態下，對王的挑戰可不是象猴群一樣隨時進行的。首先，武器的出現使決鬥的死傷增加，而部落不能容忍隨便損失代表實力的戰士，所以決鬥中不能使用武器。其次，人數眾多的男猿會讓挑戰王位的戰鬥十分的頻繁，不利於酋長領導能力的提高，所以隻有在大多數族人認可挑戰者實力或者老酋長當不下去的時候才會發生王位爭霸戰，否則挑戰者被群毆也有可能。車輪戰消失了。

祖瑪在部落的威望很高，身上的繩網也很可怕。暫時還沒有挑戰發生。不過麵對那些漸漸變得不善的眼神，不知道他們還能忍耐多久。

把威脅延緩一下的辦法有很多。容易想到的大概有幾類。一類是想法讓那幾個特別強壯的家夥去死，把威脅扼殺在搖籃之中，這是最常用和最笨的方法，消滅對手和毀滅自己的概率基本相當。一類是主動投降。退隱讓賢啦、議和分肥啦，或者是直接遠離挑戰。這類辦法基本上能做到得一塊失一塊，理智上是很合理的方法，但失在先，得在後，失在明，得在暗，氣勢上弱了，後續發展不利，往往背上罵名。一類是轉移注意力。具體方法就太多了，成功的例子汗牛充棟，弄巧成拙的例子也數不勝數。

作為一個聰明人，第一選擇當然是轉移注意力。轉移視線的方法一靠天災，二靠人禍。等天災不太靠譜，製造人禍卻沒問題。誰叫祖瑪又是酋長又是智慧領先一大截的玩家呢。

祖瑪把猿老們招集起來開一個會。讓猿老們明白，猿人的數量在增加，馬上活動範圍內的食物就不夠吃了。現在分群，兩群猿都有足夠的戰士保證安全，等到旱季來臨，餓死病死十幾口子再分群，就不能保證每群都有足夠的人手了。

猿老們都很通情達理，分群也是一件有曆史有傳承的盛世事件，大家沒有異議。不過怎麽分群，誰走誰留就難辦了。沒人願意離鄉背井，走向危險的未知。現在的地盤不是說最好，而是所知道的地方都沒這裏好。

嘰嘰喳喳吵得人頭痛，祖瑪升過級的領導術溝通術也無濟於事。難不成又要決鬥一場，決定去留？曆史上的分群確實都是戰鬥的後果，失敗者流浪到遠方也確實凶多吉少。這一點昆蟲社會要和諧和守紀律得多。

算了，大吼一聲，我走。富貴險中求。進化本身就是小概率事件，祖瑪已經子孫滿堂，也活過了平均壽命，馬上就死也算不上夭折。

連哄帶騙，連打帶拽。祖瑪湊齊了自己的遠征軍，人數比上次出門流浪的還要少。不過戰士的數量多了兩個，尤其是最強壯的兩個戰士都被祖瑪鼓動來了，整群的戰力不象上次那麽淒慘。

看著小猴子們縮在那兩個強壯的戰士身後，祖瑪哭笑不得，王位的更迭似乎更加近在眼前了。

旅途中的時間過得似乎快一些，預料中的王位爭霸戰沒有很快發生。祖瑪的辨藥術和追蹤術在陌生的環境裏發揮著巨大的作用，因此雖然祖瑪已經不怎麽參加戰鬥，威望卻達到了空前的高度。

在拯救世界的想法裏，後世文明的中心在中亞，和其是各文明的交匯之處關係巨大，自己下幾個任務恐怕都要選擇中亞地區了。不妨現在就帶著這隊猿人開始文明交流之旅。因此，祖瑪帶領著族人一路奔向西北，奔向理想者的宿命。