【夢一場·采桑子】

【采桑子】

謝家庭院殘更立，燕宿雕梁。

月度銀牆。不辨花叢哪瓣香。

此情已自成追憶，零落鴛鴦。

雨歇微涼。十一年前夢一場。

【夢一場】

記得有人說，桑樹易叫人想起衣食艱難。

古老的中國由農耕時代發展漸進，農與桑並提是很早的事。自古中就有“皇帝親耕”與“皇後親蠶”之說，盡管那隻是皇後在春天裏到蠶坊裏放幾片桑葉做做樣子，於民眾卻不失為一種示範和引導。種桑養蠶成為了最早的副業項目，由此推動了紡織業的興起與發展。

國人對桑樹有難以細述的感情。成語中有“滄海桑田”一詞，不言稻田麥田棉田而隻說桑田，已見親重、不但如此，桑與梓還共同構成了“故鄉”的意象。《詩經-小雅-小弁》中亦有“維桑與梓，必恭敬止”之句，意思是說家鄉的桑樹與梓樹是父母親種的，對它要表示敬意。

吟桑詠梓，漸漸延續成一種文化意象。孟浩然讚“把酒話桑麻” 那種農耕時代自給自足、與世無爭的清幽讓心力憔悴的現代人悠然向往；李商隱喜以蠶喻愛情的至死不渝：“春蠶到死絲方盡” 一言道盡愛情的曲婉。

古代女子行止頗受規限，唯桑園和蓮塘是可以昂然踏出行入的地方，因勞動是豐美無畏的。所以漢朝有樂府《陌上桑》，南朝有《采蓮曲》，都是很有影響力的優美詩章。

《陌上桑》寫一個叫秦羅敷的江南女子，生得貌美如花。蓮步生香，惹人愛慕。“行者見羅敷，下擔捋髭須，少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”

羅敷既靜且賢。“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”她走在長滿桑樹的大道旁遇著一個男子。那男子是位居其上的高官，見過美女不少，仍為她的豔色驚動。

他倒也十分的有趣，屈身與羅敷交涉。這情便調的很有意思，男曰：“寧可共載不？”（你可願意同我共乘一車而去），女曰：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”（太守大人您這樣是多麽不該，你有老婆，我有丈夫。）接著，又極言自己丈夫出色。詩到這裏而結，時人多讚羅敷的美貌和堅貞，卻不知，這太守也是識理的，他依著自己的心意行事，卻又不強忤別人的心意，這種委婉曲直正合中正之道。

陌上桑是中國式的豔遇，如同日照荷花，你若不歡喜，我便將光斂了去，照在別株上，總之正大光明。這故事也成就了一段詞話，《采桑子》也從此有了《羅敷豔歌》、《羅敷媚》的別稱。

京劇《桑園會》亦是據此改編，女主角還是羅敷，她丈夫魯國大夫秋胡卻還不如太守地道。在外為官二十餘年後，辭官回鄉，在桑園遇妻羅敷，久別不敢冒認。秋胡故意以帶信為名，調戲羅，羅敷憤而逃回。秋胡到家後，羅敷羞憤自縊，經秋胡母子急救脫險。母責秋胡，命其向羅敷賠禮，夫妻和好。

這一段戲委實好聽不過。情節卻看的人想笑想罵男人下作。有時想羅敷死了也不要跟他再在一起過，回頭又想人世夫妻不就是要這樣委屈求全，倘若真死了，這麽多年可不是白守一場？

《采桑子》真正是一個很有張力的詞牌名。全詞四十四字，前後片各三平韻。別有添字格，兩結句各添二字，兩平韻，一疊韻，屬“雙調”，唱起來婉轉清麗。

可是，容若這首《采桑子》，沒有陌上桑那種平實和婉麗，隻有回憶淒涼。他又在夜間耿耿無眠，走到她曾經住過的院子裏。想起少年時曾與戀人共立庭院中，夜深了，燕兒宿在梁上，月兒照在牆上，景色端的真切，分明是月夜夏雨後，薔薇水晶簾。夜色微茫之中，聞得一陣陣香，卻又辨不清是哪一叢花兒送來的，也不知道是哪一種花香，這種渺茫的喜悅卻如春事爛漫到難管難收。兩人並肩賞風月。可惜，後來人事變遷，風波乍起。兩人竟無緣廝守。

上闋回憶兩小無猜的甜美，恰如人世的春光無限。而下闋的“零落”，“雨涼”則打碎春光，道出現實如暮冬的的殘酷清冷。

讀這闕詞。驀然就想起了“時間太瘦，指縫太寬”這句話。滔滔逝水，急急流年，十一年彈指飛過，回首前塵，恍如一夢。淒涼又如何！

《飲水詞》中的某些愛情詞，意境迷離之處頗得李商隱無題詩的妙處。我們說不清這到底是寫給誰的？是少年時的戀人，還是早殤的妻子。詩詞有兩種風格，詞旨鮮明亮烈的是一種，朦朧曖昧是另一種，不管那種，隻要妙句迭出，引人深思就自有受眾。

此情已自成追憶，十一年前夢一場！比起李義山“惘然”更清醒，有更有現實的痛楚。“惘然”如夢醒時抬頭看見窗前淡泊月光。無意間錯過還有餘地自諒，可以悔恨憑吊。夢醒了，隻有碎片紮在心上，連憑吊都是奢侈的事。

不是，每個人，在驀然回首時，都有機會看見燈火闌珊處等候的那個人。於是，隻能在回憶裏眾裏尋她千百度。

相愛亦如造夢。死去或者離開的，夢醒不醒都萬事皆休，提前解脫。活著的，留在夢境走不出來裏的那個人，才是最哀苦的。被回憶禁錮著承擔兩個人的一切。