【君行處·蝶戀花】

【蝶戀花】

散花樓送客

城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。

刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。

把酒留君君不住。莫被寒雲，遮斷君行處。

行宿黃茅山店路。夕陽村社迎神鼓。

【君行處】

臨別宴後贈詩，贈詞，是古代人的一項文化發明。不似現在的公款吃喝嚴重，古人大多是私費請客。而且除非是節日或者真正的達官貴人，一般的小老百姓能在家裏整隻雞鴨，買點時鮮蔬果回來弄一桌子家常菜煞是鄭重了，跟現在的生猛海鮮胡吃海塞簡直沒得比。

再寒微一點的人，拿著花生米炒豆幹，提溜著兩斤酒在渡口橋頭的長亭邊折柳送客的也有。像容若在散花樓為張見陽置酒送行，應該屬於規格和檔次比較高的了。寒微文士自然不甘在金錢麵前自慚形穢，於是寄托感情，比拚才氣的贈別詩，贈別詞就應運而生了。

這無疑為詩詞的發展注入了活力，對文化的豐富起了重大作用。後來卻也為成為詩歌衰頹淪亡的一個重要契因。一旦詩詞淪為觥籌交際的唱酬之作，像十裏洋場裏的交際花一樣，你還指望她保持清純質樸的本色嗎？不過這是後話，容後再敘。

在贈別的詩歌剛開始出現的時候，如同初出茅廬的有誌青年，的確還是很值得讚賞的的，比如唐詩裏，王昌齡在芙蓉樓送別辛漸，寫下了“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；王維送沈子福寫下了“惟有相思似春色，江南江北送君歸”；李白送友亦是疏豪，磊落道：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”；老蘇更牛，一句“醉笑陪公三千場，不用訴離觴。”被今人化成“醉笑陪君三萬場，不訴離傷。”成功將無數人豔倒。如果不是送別，哪能如此徹底地激發詩人的才情和靈感呢？

縱使我們現在的生活已經不複當時的情景，這些千古名句，仍能給我們最初最真切感動。在酒足飯飽從KTV裏抽身出來的時候，深夜大風凜冽行人稀少的街頭，遠遠看見街燈暈散

昏黃如一段回不去的光陰。

城市像深曠的船，季節變換，月數轉移。在幹實的陸野，突然興起的無著，我們驟然與過去的自已重逢。

這是一首送別詞。其事是——康熙十八年，容若摯友張見陽被任命為湖南江華縣令，容若為其送行，賦詞。

秋天的離別從來最傷情，曆來多愁善感的容若不能幸免，於是上闋，他用的那些詞：“清笳”“刀尺”、“蒹葭浦”勾勒出的畫麵都是寒意沉沉，使人心意飄搖，心緒黯然。一聲聲淒冷的胡笳聲和搗衣聲使得長滿蘆葦的水濱更添清冷。這一切，正應了江淹那句著名的離別廣告語：“黯然消魂者，唯別而已。”

如果僅僅是這樣，這也不過是一首尋常的贈別詞，而且它有很多用典和化用，實在不能算好，幸好還有讓容若施展才氣，推陳出新的下闋。“莫被寒雲，遮斷君行處”本是極為蕭瑟之句，似是警醒，又是擔心。而下句“行宿黃茅山店路。夕陽村社迎神鼓。”又極為溫暖，是寬慰語。如人含淚微笑相送。

“行宿黃茅山店路”是苦中有樂，已顯豁達。“夕陽村社迎神鼓。”一句，更別有野趣，如風吹濃雲，猝然破開一片新天。農家風光如新陽嶄新豔美，世俗歡騰場麵讓人忍不住要破顏一笑，悠然神往，不覺卸了離愁。

容若這詞，有涼涼古意。字裏行間驀然帶我回歸了好幾百年，不是清代，而是更遙遠的唐宋，那時的送別詩詞裏獨有灑然壯美的境界裏。

能在結尾翻轉全篇詞意而有突破，破而不毀。納蘭才力由此可見一斑。

“村社”是農村祭祀土地神的活動，在每年立春或立秋後的第五個戍日舉行。如紅樓裏寶玉途經鄉村時對村居生活的好奇留戀一樣。“夕陽村社迎神鼓”這種尋常農家的清平熱鬧，又何嚐不是生在鍾鳴鼎食的容若追求和向往的呢？

門前若無南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當真，留不住你了。然而也毋須強留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如灑然上路。

你知，明日天涯，也必有我思憶追隨。