第十六章

【原文】

致虛極，守靜篤［1］。

萬物並作，吾以觀複［2］。

夫物芸芸［3］，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命；複命曰常［4］，知常曰明。不知常，妄作凶［5］。

知常容［6］，容乃公［7］，公乃全［8］，全乃天［9］，天乃道，道乃久，沒身不殆［10］。

【注釋】

［1］致虛極，守靜篤：極，終極、極限。篤，堅定、深厚。河上公注：“得道之人捐情去欲，五內清淨，至於虛極。”

［2］萬物並作，吾以觀複：萬事萬物都斷地發展、變化，我從中觀察到了事物循環往複的規律。作，發展、變化。複，往複，循環。

［3］芸芸：草木紛繁茂盛的樣子。河上公注：“芸芸者，華葉盛。”

［4］複命曰常:複命，回歸本性，最原初的狀態。常，事物運動潛在的規律。

［5］不知常，妄作凶:不了解事物運行的規律，而任意妄為就會招來災禍。河上公注：“不知道之所常行，妄作巧詐，則失神明，故凶也。”

［6］容：寬容大度。王弼注：“無所不包，通也。”

［7］公：公正無私。

［8］全：考慮周全。

［9］天：就是自然。

［10］沒身不殆：終身都不會有危險。殆，危險。

【譯文】

使狀態達到極致的虛無，心靈保持絕對的空明寧靜。

萬物都在生生不息，我從中了解到它們周而複始的規律。

經曆了紛繁興盛的過程後，它們最後都塵歸塵，土歸土，回到了它們的本性。回到本性就叫做“靜”，這就是返回了自然的狀態；返回自然狀態的法則，稱之為“常”，知曉這一法則的人，就會智慧，練達。不了解這一法則的人，往往肆意妄為，招來災禍。

尊重自然運行法則的人，就會寬容大度，寬容大度就會公正無私，公正無私就會考慮周全，考慮周全就會順應自然，順應自然就是在遵循“道”的原則。依“道”而行就能長盛不衰，具有用永不磨滅的生命力。

【闡述】

今天，所有身邊的人是匆忙的，側目四顧，競心萌動：房子，車子，票子，孩子……自己也感覺到“靜”下來，“沉”下來是那麽的難。現在終於可以體會到老子為什麽不厭其煩地在講虛，講靜，這都是因為現實生活中的人是不虛——內心裝的事兒太多，不靜——吃著嘴裏的想著鍋裏的，同時還看著別人嘴裏的，湊著別人家鍋裏的。

老子在引導我們走向“正道”。所謂的“正道”，不是說我們現在走的就是邪道，而是走一條更加具有哲思意味的道路。道路，很難說對錯，但境界肯定有高下之分，好比達到一個目的地就會有遠近，有曲折有直接，有大路有小路一樣。這是必須得確定的，可以視之為信念，否則我們就很難走出自我，奔向新世界。

這一章在強調致虛守靜的功夫。在老子的哲學思想中，心境原本是空明的，原本是寧靜的，隻因私欲膨脹，情欲攪擾，外在世界的動**，而讓心靈有所蔽塞，有所不安。所以，現實生活中的人必須有一個“致虛”、“守靜”的功夫，以此恢複心靈的本來麵目。這樣的功夫是必需的，必須一步步地做，走向極致，達到頂點。

致虛，守靜，絕不是讓人滅絕人倫，隔絕物人，隻是要做到萬物不足以撓我之本心而已。舍棄人欲，複歸原本的清淨圓滿。放下現在，回歸過去的淳樸和真質。

“天道好還”，這是中國人最愛說的俗話之一。宇宙自然和社會人生的變化，可以理解為一個循環式的運動，這就是老子所謂的“複”，也就是“還”。最通俗的話就是，出來混終歸是要還的。所謂的“複”和“還”就是往複循環的意思。人應該意識到回歸本原的重要性，知道虛靜是人心的根。

“觀其複”，就是以虛靜的本心觀萬物的循環反複，從中意識到天地萬物變動不居的真諦。“歸根”和“複命”就成為老子哲學思想極力倡導的踐行方向。這個踐行方向是在“動”中獲得“靜”的狀態，在“靜”的情境下孕育新的生命力。

常道，就是所謂的大道，正道，長久之道，經過反複驗證的最好走的道路。常道，在多數情況下就是常識，盡量不要去違背它。這就是老子講的：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

春秋時期，社會已經開始步入貨幣經濟時代，金屬鑄幣之於商業流通已經至關重要，任何錢幣的風吹草動都可能會使社會陷入無序和混亂狀態。統治者一般不敢輕易變動貨幣製度，但有人願意第一個站出來吃螃蟹。楚莊王就認為本國的貨幣太“輕”了，決定立即將“小錢”變“大錢”，讓流通的貨幣轉輕為重。幣製突然變革，老百姓一時難以適應，使用起來很不方便，於是大家都停止經營買賣，街市上到處都是“生意沒法做下去”的呼聲。

專職管理市場的市令對丞相孫叔敖說，市場交易已經亂了，百姓無心做買賣，秩序很不穩定。孫叔敖問，像這樣有多長時間了？回答說，已有三個月了。孫叔敖說，別再多說了，我現在就想辦法讓市場恢複到原來的樣子。

孫叔敖進諫楚莊王，讓君王一下子意識到問題的嚴重性，於是當即下令恢複之前的幣製。命令下達三日後，市場買賣像從前一樣有條不紊。孫叔敖本來是一個有才德而隱居不仕的人，後來被人舉薦才出任楚國丞相。他在司馬遷的《史記》的“循吏列傳”中居於首位。在司馬遷看來，法令，是用來引導民眾的；刑罰，是為了懲治奸邪的。為官者治理政事完全可以通過奉職循理，而不是威嚴苛厲的方式達到大治的局麵和效果。

政令不能隨便下達，像貨幣製度這樣的“常道”更不能隨意變動，否則老百姓就會無所適從。孫叔敖充分尊重市場交易和貨幣自身的選擇，勸諫君王下達政令以順遂民願。孫叔敖依循經濟運行的常道，看的是貨幣的臉色，而不是楚王的臉色，這樣才挽救了一次市場危機。

史書上還說，孫叔敖善於觀察時令的變化與市場之間的關係，他勸老百姓在秋冬之際進山采伐樹木，春夏時節則應利用河流漲水將樹木運往外地，百姓因此而得到了謀生的門路，個個生活得有滋有味。孫叔敖就是這樣一個聖賢，依循大原則以引導市場和百姓。孫叔敖作為古代賢良官吏的表率，走的是平常路，同樣辦成了一件件大事。

智巧嗜欲不如淳樸、清靜、平常之心來得厚重。