第12章 以氣練氣

第十二章 以氣練氣

不過在練習兩術之前,首先得練習法術之母——驅物術,任何法術都是以它為根基。好在此術練習起來很簡單,隻需以雙手或單手對著目標,發出真氣,類似於磁鐵樣來吸,使用不同力度的真氣,即可讓目標靠近或脫離,手上的動作即是控製目標的關鍵,當然,真氣的多少決定著目標的大小以及距離的遠近。君寶先用輕的物品來練,又換成重的物品來練,練了重量後又練真氣對物品上下左右的*控,還真是有趣,君寶不停地練習。

好在成為了正氣修士,對飲食的需求已經不大,連續十天不吃飯不飲水也無關係,睡覺也是可有可無,連軸轉是沒有問題的,直到練到手法精熟為止。稍加休息後,這才準備正式練火球術和火彈術。

這兩術實際上是一對的,君寶從《洞玄真經》中得到了這個結果。他按圖索驥,左手微曲,法力集於中指,意定丹田,眼觀前方,待真氣已沛,一彈指,一團桔紅色的火焰直衝前方。火焰呈蘑菇狀,前粗後細,直接噴到了近二十餘丈方才止住。這是君寶首次使用法術,很不熟練,準備時間很長,真氣調集時間倒是快,但就是與理想效果有很大差異。

君寶是個愛鑽研的人,他並急於又試,而是在思量原理與實踐之間的差異,結合自己在練聚氣丸時的心得體會,找出原因。細細的梳理了思路,應該是自己按正氣段的修為去使用此術,但確按養氣段的技法去使用。驅物術沒有這個限製,三氣段的技法都一樣的,唯一的區別就在於真氣的大小,自己怎麽沒想到這一茬呢?學東西是要從基礎學起,這沒有錯,但普天下又有幾個跨了兩個層次,直接到正氣的呢?

想通了道理,君寶把真氣調整至養氣段初級,按照先前之法施出,一團淺紅色的火焰緩緩飛出,不過到了三丈外就消失不見。君寶再調整真氣到練氣段初級,但法力集於中指時,略微比剛才的位置下一點,再施出真氣,這回火焰比剛才要深一些,速度也要快一些,距離也要遠一些。再恢複到自己的正氣修為的真氣狀態,法力集中的位置比剛才還要低一些,再施放出來。這一次火焰噴到了二十餘丈外,火焰也呈桔紅色,速度也是快了很多。原來是這樣,每一個層級都有施法的位置。真氣的多少決定威力的大小。但得找準這位置,我的真氣是正氣層次,但得先把養氣和練氣的技法先過一篇才行,看看正氣段與之差別在那裏。

又連續施放幾次,把這火球打到了近三十丈,真氣不能支撐為止。停下來休息下,又準備搞火彈術,有了火球術的經驗,這次好多了。養氣層時可打出六七丈,練氣層則是十七八丈,正氣層打到了六十丈左右。君寶總結下,這火球術適用於近戰,火彈術適用於遠戰。這兩個法術就是純粹靠真氣激發出來,談不上什麽太大的技巧,隻要找準施法位置,使出相應的修為層次的法力,多多練習就可掌握。

君寶的練習是不分晝夜,務求爛熟。到最後是收發於心,心動則意動,力度大小距離遠近皆可控才告一段落。方法是對頭了,但殺傷效果不明顯,甚至可說是相當垃圾。對付凡人還行,可對付同級別的修士,那就差強人意了。火球術的殺傷距離相當近,還得有一點點準備時間。除非是搞偷襲,否則對手隻需往後一閃,就可躲過。對付養氣一層的修士,對手也可以施放火球進行阻攔先消掉部份威力,同時退後就可安然無事。至於火球術,殺傷距離倒是勉強,可威力太弱,那怕對手不動讓你打,也最多打傷對手,要一擊至命是不可能的。

得想個辦法,提高威力。眼下沒有任何武器可用,隻能靠這兩術,君寶稍微休整下,也不想離小溪太遠,呆會還得練習,就在溪邊草草弄了點米煮了,守墓其間沒什麽魚肉之類,隻有大米和鹹菜。不然就有人會告你守喪不哀,違禮逆製。看著這火苗不旺,君寶等不及了,幹脆離遠點,準備用火彈術弄旺些,離得有五十丈遠了,君寶施出火彈,這個距離已是君寶施此術的極限距離了,火彈出去後,初始還有些直,到後頭便有些彎曲,類似於步槍彈道,快接近柴堆時,一股稍大的貼地風吹來,把火彈吹偏了些,直接掉近了溪裏。君寶不禁氣苦,這點個火都這麽麻煩嗎?風居然把自己的火彈吹偏了,這在實戰中還不讓對手笑掉大牙嗎?

慢著,慢著,君寶有所悟,但是卻差一點。冷靜一下,抓住它!看到柴堆、小溪,自己施法的手。自己施放火球,距離雖近,但威力大過火彈,火彈雖遠,威力確差,這是剛才已經驗證過的,在使用同等真氣下,任何修士都是這樣的。同等真氣,對呀,我把真氣加大不就行了嗎?

修為層次高,自然真氣多,這個自然不用去考慮,是個人都明白的道理,我需要的是在正氣段的真氣量超過築基段的真氣,那不就穩勝對手?如何在修為恒定的情況下增大真氣量呢?分幾次連續施放?那每次的威力還是正氣段的威力,就算連續施放,中間不斷,先不說自己能不能一鼓作氣,就算達到了不間斷連續施放三次以上,對手也可躺閃,而且倘若對手也施放火球,那麽他的火球和自己第一道火球相遇,兩者暫時會形成一堵火牆,對於後頭的兩道火球阻攔效果會更大,躺閃的時間也會更充裕,到那時敵人就該反攻了,而我卻沒了真氣,坐以待斃,此法不通。

那我把幾道施法所需的真氣一次性施放出來?對呀,集中兵力消滅敵人,老子一道火球弄不死你,那老子用三道、四道火球同時彈著呢?看你還攔得了、躲得了嗎?嘿嘿,原理已明,那就是把幾道施法所需的真氣集中在一起,一次打出。丹田一次隻能為施法幾次備好真氣,可我平時可以提前準備好呀,儲備真氣就是關鍵了。君寶對自己的想法也閃過一絲懷疑,這樣做的好處,修真前輩不會不想到,他們為什麽做不成呢?其難處在那裏?苦思冥想了很長時間,無知者無畏,還真被他給想出來了一個法子,姑且叫它以氣練氣。

先試驗下再說,君寶進入了乾坤兩儀珠內。師傅與師娘一門之隔,但咫尺天涯不得相見。默默地向門跪下,有似他們在門口召見自己一樣行禮。取過金星爐,“師傅贈我寶珠,師娘贈我寶物,今天就靠它來完成這設想。你們可得為我助威。”盤膝坐下,開始瘋狂發出自己體內真氣,耗費殆盡後珠內充斥的真氣還不太夠,休息一陣又發出真氣。如此反複多次。第一步完全符合設想,隻有這乾坤兩儀珠之類的先天至寶才能把真氣儲存在密閉空間,不用擔心泄露。別的東西恐怕就不行,一來本身的材質就決定了很難儲存,真氣可是無處不在,無孔不入,能從任何有口的地方出去,所以能裝**的都不能裝真氣,條件限製得太死了,試想有幾個修士有此寶物?修仙界大能或許有,修真界肯定沒有。二則就算能儲存真氣,但你不可能隻施放一道真氣,這第二道真氣進去的同時,儲存的第一道真氣不就泄露了嗎?隻能儲存一道真氣,那儲不儲存不就是一回事嗎?

君寶平和下心態,第一步完全成功,可以進行第二步了。此步成功的可能就在壓縮真氣到合適的大小,並將其密封於丹內!這是進珠前就想好了的,材料也早就準備好了,就是自己那二十枚聚氣丸。嘿嘿,想法就是把真氣盡可能多的壓縮進丸內.將上次練製聚氣丸準備好的材料中取出獨腳生花蓮,這次是沒了仙氣的熏陶了,隻是世俗界的普通藥材而已。再把聚氣丸塞入獨腳生花蓮的蓮蓬中,塞了十二枚,自己的本錢可不雄厚,萬一失敗了不劃算,可這蓮花花分十二瓣,沒辦法,隻好投入,舍不得孩子套不住狼。

修真界首次以氣練氣的嚐試已成功了一半,放好兩種材料,君寶手口並用驅動金星爐吸納真氣,仙物就是仙物,珠門外的真氣像水中的漩渦樣會聚於爐內,似有深深的吸力樣。蓋上爐蓋,感受到珠門外空間中的真氣已是全部入爐了,爐內也無絲毫外泄真氣。一切順利,君寶啟動《天元丹道》的口決,不多時生花蓮高速旋轉起來,懸於爐內正中,十二瓣花蕾似吸塵器樣,真氣圍繞它上下翻飛,被不停地吸納進蓮蓬中,蓮蓬中的聚氣丸已破裂,真氣與它進行混合,並重新開始凝結,潔白的花瓣倒垂下來,遮住了蓮蓬孔洞,兩者在旋轉中開始虛化,不停地甩出殘渣,形成一個集合體後又開始分散成小團,隨著君寶使出定丹決,拉丹了!看樣子上次練聚氣丸的成功經驗被完美複製,正好是十二枚最新出爐的“聚氣丹”,沒有廢丹。

君寶可是有點得意了,哈哈,沒想到一次成功,不過馬上就定下心來,戒驕傲啊!小心翼翼取出來,白的耀眼,幾可反光,比之特等聚氣丸還白得多,看來是在珠內練的就是不一樣啊,聚氣丸可是在珠外練製,雖說使用了仙氣,仍是不能消除世間汙漬。君寶想起了地球上的鏡麵,兩者差不多吧。對著陽光一照,內裏真氣滾動,互相纏繞而聚合。

如此一來,普通的聚氣丹被搞成了君寶專用的“聚氣丹”,《洞玄真經》基礎篇對此有專節講述,每個修士都有自己的屬性,金、木、水、火、土以及變異的風、冰、雷等靈根,靈根不同,則真氣不相容,相反屬性相克的還得出大事。靈根相同的,也不是百無禁忌,同等層次的不行,修為低的也不行,隻有修為高的可以吸納修為低的修士的真氣,並排除其間不純的部份,在正常情況下是不可能排除得幹幹淨淨的,除非你的修為高了對方幾個大的層次,可高了幾個大層次,還需用去吸納低手的真氣嗎?那點真氣根本起不了作用,純屬吃飽了撐的才幹。

大功告成,還得去試驗下才能最終定型,出得珠來,這次得找塊更大的空曠地,還砍了十多顆大樹才把地方空出,標注好距離後開始施法,異常順利,一團桔紅翻金光的火球筆直地飛向既定目標,過了三十丈,又過了四十丈,直接飛過了君寶標定的六十丈的最後標記,將遠方臨溪的一顆大樹給點著了,這距離可有百丈開外了,直*百二十丈!比之未服丹前提高了足足四倍!火彈術施放出來,亦是提高了四倍,達到驚人的二百三十丈!