第260章：十萬年家族史！著史書！
殺伐果斷！
能夠推演旁人的命數，窺見人的一生！
百年之史...人生老病死，能夠有幾個百年？
聽客們聽了韓煉這般言說，無不噤聲，有些駭然。
在他們的印象當中，儒道皆是和善之人，開口便是之乎者也的道理，不成想如今這儒道第一書院的院長，竟然是這般的一位人物。
韓煉言說至此，不由得神色一變，輕笑道：
“韓某方才所言，諸位可覺得，這位蒼儒院長，是個狠角色耶？”
“實則不然。”
“這位的狠，隻會狠於敵人，狠於修史當中的虛假，狠於對於儒道的不尊。
若是尋常之時，這位還是相當和善的。”
“和善？”
“還相當？”
聽客們聽了韓煉這般言說，可謂是一百個不信，他們看向韓煉，仿佛覺得他在說笑一般。
見此神情韓煉也不著惱，他輕笑著搖搖頭，道：
“諸位卻是不知曉，這位至了今日，已然活了兩千八百餘歲，他不光經曆了當初大乾王朝的覆滅和巽風王朝的開國，還見證了一次次的興衰、動亂、天災。
作為我人族正史的書寫者之一，他對於跟多事情，早已經麻木。
所以韓某方才言說這位的時候，才會給諸位留下這般感覺。
殊不知，這位在當年，也是極為有趣的人。”
“遙想當年，岑家勢力一直紮根在東海之濱，約莫在如今瓊海道與濟齊道的交匯之地。
岑家在此地也算是一方大勢力，世代都有紫府修士晉升，而岑家一直以來，都是一個釀酒世家，家族當中，皆是修習劍術。”
“若是去追溯，近乎能夠追溯到十萬載之前。”
“岑家釀酒之術，聞名天下，其本身釀酒風味別具一格，不知有多少酒客都相當喜好此家酒水。
甚至有人言說，若是岑家願意為世間某個宗門當中供奉酒水，怕是能夠一直得到其庇護。"
“但卻殊不知，十萬載過眼雲煙，那些個大勢力，已然更迭了不知曉多少代，但是岑家一個釀酒世家，卻是一隻都綿延了下來。”
"而遙想十萬載之前，劍祖與儒道之祖，但曾經在岑家當中，一連飲了百十壇水酒，留下了‘酒逢知己千杯少，話不投機半句多’的天下佳句。”
“劍祖的酒資，是他一道浩浩****的劍氣。
這道劍氣近乎融於岑家血脈當中，使得岑家子孫，對於劍有一種近乎執念的偏愛。
不論是如今的吳山劍派，還是當年的**天劍宗，有一批劍修，自稱酒劍客的，多是這岑家人。”
“而儒祖的酒資，卻是進入書山學海整理書籍的名額。
書山學海為儒家的藏書地，自然是珍惜非常。
不知曉多少的世家，想要與岑家聯姻。”
“自當年之後，岑家雖說不精修行，卻也是曆代都有劍修大能出現。
相較於書山學海，岑家更多的是將自家酒水帶入其中，與儒生共飲。”
“天下曆代，但凡提及岑姓，從未有過什麽惡名，便是如此了。”
“十萬載當中，岑家勢力在人族疆域當中輾轉，並不會拘泥於一地。”
“若是此任岑家家主喜好那連綿不絕的山川，岑家便會遷移到瀟湘山川之地。
若是下一任岑家家主喜好那藹藹的血，岑家又會遷移到北地。
時至今日，上一任岑家家主獨喜海釣，食海上魚鮮，方才有重新回到了祖地當中。”
“若是說岑家的特色，便是每到一地，便會釀製酒水封存在此，讓酒水融入此地的風味。
所以岑家人不管至了何地，隻要暢談盡興，總能取來美酒共飲。
畢竟‘酒逢知己千杯少’。”
“而岑夫子，卻是一個不喜歡酒的人，可謂是岑家當中的另類。”
“這位年少之時，曾提劍縱馬江湖，少有俠名。
因發覺天下凡俗蒙昧，隱隱之間明悟一個道理。
行俠仗義，救不了天下！”
“他思來想去，最終打算修習儒道，借以此施展自身報複。”
“但是也不知怎的，他的儒道道理亂七八糟，五經四書沒有一個能夠通讀，直至其垂垂老矣已經年過古稀，也不過是一個儒生。”
“他與天下的儒道，似是格格不入。”
“直到其有朝一日，他觀大乾國史，隱隱之間感知到自身意誌在被撬動，不成想一朝得悟，凝儒道文膽，力證大儒之境！”
“他的儒道，並不在治國，也不再平天下，而是正史，正己心！”
“自此，他入了書山學海當中，開始觀史。”
“讀史可以明鑒，知古可以鑒今，這位的儒道境界，在不知不覺之間，已然成了大儒當中少有的存在。”
“他岑家身為十萬年不滅的家族，家族史書，也一直留存在書山學海當中。
其在觀看完了自身岑家史書之後，竟然撬動了那書山學海當中的蒼儒書院，得蒼儒書院院長令，成為蒼儒院長！”
“不僅如此，這位自史書當中，隱約領悟到了時間的流逝，將自身的一身道理，近乎融入其中。”
“而在他翻看史書的過程當中，更是撬動了那傳承當中的劍氣，加之自身一口浩然氣，凝作佩劍‘理’。
自此，岑夫子向來不會去與那些個儒士多費什麽口舌，若是一言不合不與他講理，他自然也是以理服人。”
“這位在許多人眼中，或是和善、或是嬉笑怒罵、或是沉默寡言，亦或者一直都是在抱著一本史書。
但是毫無疑問，這位是落羽界儒道魁首！”
“這位曾理清史書‘大乾國史’，如今正在編著‘巽風國史’。
立書的過程，也是這位修行的過程。
如今這位對於‘史’的理解，已然不知曉到了何等境地。
今日？
明日？
十年後？
百年後？
要知曉，這位寫的史書，每一個字都是他自身的所有感悟，可謂是字重千百鈞。
這樣一本史書的底蘊，雖說無法與儒祖所著的五經四書相提並論，卻也是世間少有的書籍。
曆代大儒想要晉升大天尊之境，無不需要著書立說流轉後世。
隻要這位能夠修史巽風三百卷，將自身的道理圓融貫通合而為一，便能夠立地晉升儒道大天尊，稱一聲‘亞祖’！”