第68章
第68章
篇名：六微旨大論
本文：黃帝問曰：嗚呼遠哉！天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，餘聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢誌盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也！此因天之序，盛衰之時也。
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南麵而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陰之上，濕氣治之，中見陽明，所謂本也。本之下，中之見也，見之下，氣之標也，本標不同，氣應異象。
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太過，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。
章節：68-004
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。
章節：68-005
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。
章節：68-006
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。願聞地理之應六節氣位何如？岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；複行一步，土氣治之；複行一步，金氣治之；複行一步，水氣治之；複行一步，木氣治之；複行一步，君火治之。相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。
章節：68-007
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何也？岐伯曰：亢則害，承迺製，製則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。
章節：68-008
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位則邪，當其位則正，邪則變甚，正則微。
章節：68-009
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。
章節：68-010
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。
章節：68-011
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何？岐伯曰：天之與會也。故天元冊曰天符。
章節：68-012
篇名：六微旨大論
本文：天符歲會何如？岐伯曰：太一天符之會也。
章節：68-013
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
章節：68-014
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。
章節：68-015
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。
章節：68-016
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。
章節：68-017
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
章節：68-018
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。
章節：68-019
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如？
章節：68-020
篇名：六微旨大論
本文：岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；
章節：68-021
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。所謂初六，天之數也。
章節：68-022
篇名：六微旨大論
本文：乙醜歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；
章節：68-023
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。所謂六二，天之數也。
章節：68-024
篇名：六微旨大論
本文：丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半；二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；三之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；
章節：68-025
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；五之氣，始於一刻，終於八十七刻半；六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。所謂六三，天之數也。
章節：68-026
篇名：六微旨大論
本文：丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半；二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；
章節：68-027
篇名：六微旨大論
本文：四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。所謂六四，天之數也。
章節：68-028
篇名：六微旨大論
本文：次戊辰歲，初之氣，複始於一刻，常如是無已，周而複始。
章節：68-029
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！日行一周，天氣始於一刻，日行再周，天氣始於二十六刻，日行三周，天氣始於五十一刻，日行四周，天氣始於七十六刻，日行五周，天氣複始於一刻，所謂一紀也。是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉醜歲氣會同，終而複始。
章節：68-030
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。
章節：68-031
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。此之謂也。
章節：68-032
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中氣同法。
章節：68-033
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。
章節：68-034
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願卒聞之。岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。
章節：68-035
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。
章節：68-036
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。故高下相召，升降相因，而變作矣。
章節：68-037
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。寒濕相遘，燥熱相臨，風火相值，其有間乎？岐伯曰：氣有勝複，勝複之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。
章節：68-038
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：何謂邪乎？岐伯曰：夫物之生從於化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往複，用有遲速；四者之有，而化而變，風之來也。
章節：68-039
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：遲速往複，風所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏遊乎中何也？岐伯曰：成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。
章節：68-040
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，靜之期也。
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患。此之謂也。
篇名：六微旨大論
本文：帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也！與道合同，惟真人也。帝曰：善。