第五章五禽戲

說到這裏，突然一道光芒出現，將華星河籠罩其中。正在他將要有所反應之時，那道光芒又突然消失不見。真是來得快去得也快，華星河並未感到有任何不適，隻是覺得有些奇怪，不知百裏如此做法是出於什麽目的？

半晌後，百裏有些驚訝地說道：“雖然你自幼生活於地球的惡劣環境，沒想到你的身體素質竟然如此之好。看來地球經過千餘年的恢複，環境狀況已經得到了極大的改善。”原來剛才那道光芒，在瞬間就對他全身進行了一次極為徹底的檢查。

關於這個基地，華星河還有許多疑問：“不知這個基地是誰建造的？它主要用來做什麽？”百裏對這個問題似乎有些不願意回答，但是過了片刻，還是說道：“建造這個基地的就是百裏楚強。他在一千餘年前來到地球，在此建造基地用於科學研究。可惜他已經於公元4555年老死於此了，從此這個基地就被徹底廢棄。”

怪不得這裏的主控人工智能名叫百裏，原來還是因為百裏楚強的緣故。華星河還打算繼續詢問，卻被百裏阻止道：“你能不能帶我離開基地，離開地球。我很想看看星空是怎麽樣的？”華星河聞言一愣，百裏繼續說道：“我是百裏楚強在修建基地時建造的人工智能，從來不知道星空是什麽樣子，但是我很渴望。”華星河也很渴望，然而卻不知道該如何離開地球，一時間難以回答。

“你是不是武修者？”百裏突然問道。

“什麽是武修者？”華星河對武修者這個名詞感到陌生，不知所謂何物。百裏說道：“在3000多年前，人類證明了武術可以促進人體進化，因此那時候修習武術的人很多。隻不過因為武功想要大成實在太難太苦，許多人都中途放棄了。後來，就把修煉武術的人統稱為武修者。”

華星河下意識地點了點頭，他自幼修行形意拳，對武術有一種癡迷和狂熱，當然算得上是一名武修者了。不過通過修煉武術，他隻是感覺到力量增強、體能提升、身體靈敏反應迅捷，並沒有感覺到任何進化。不由得發出疑問：“武修者很厲害嗎？”

百裏笑道：“當然厲害了！你現在不過剛剛達到武道的第一重境界筋骨齊鳴而已，自然還感覺不到它的好處。”武術一直是華星河最為熱衷、最為堅持的事情，聽百裏如此說法一下子就來了興趣，連忙問道：“武術修煉都有哪些階段的劃分？快說來聽聽。”

百裏說道：“在武修者口中，這不叫階段，應該叫著境界。”華星河雖然修煉武術已有七八年時間，但是對武修境界的劃分卻是首次聽說，不由得極為關注。百裏繼續說道：“按照兩千多年前的劃分，武術至少有九大境界。分別為：筋骨齊鳴、虎豹雷音、片羽不沾、煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道、三花聚頂、五氣朝元。”

華星河聽得目瞪口呆，又問道：“每一個境界都有什麽區別？”百裏說道：“筋骨齊鳴，發勁時全身骨骼關節劈啪作響，猶如雷鳴，一拳一掌一腳，都能開碑裂石。”華星河暗道，自己已經在一年前就已達到了如此境界，打空氣猶如實處，每一拳擊出，全身肌肉、骨骼協同運動，渾身力氣整合在一起，力量上下傳遞通暢無阻。因此，他現在更加關注後續的境界如何，這樣才能知道後麵的努力方向。

百裏繼續說道：“丹田高速密集震動，開始是嗡嗡作響，隨著功夫加深，變成了隆隆聲，這就是虎豹雷音。這是由外及內的開始，練到高深處隔著豆腐也能開碑裂石，而豆腐不碎。”這一說法讓華星河大為驚訝，原來在筋骨齊鳴的後一個境界竟然如此厲害。不由得想起自己曾經看過的一本關於形意拳的拳經，其中也有如此的描述，不過那書太過古老，語言晦澀難懂，隻是用了“抱虎歸山修內丹，縱橫極地聽雷音”這樣的話來形容。

“當肌肉、骨骼、經脈都可被精準控製時，全身上下就能達到無處沒有力，渾身千斤力，挨住何處何處擊的地步，這便進入了第三個境界片羽不沾。”似乎看到了華星河驚愣的表情，百裏語氣中略帶一些得意：“在這個境界，蚊蠅不能落，一羽不能加。”說到這裏，百裏便不再繼續往下講了。華星河有些著急，剛被他人撓到癢處卻忽然停了下來，連忙問道：“還請繼續講解一下後麵的境界又是怎樣的？”百裏說道：“後麵的境界，我也隻是知道名字，具體有什麽特點，應該如何修煉，便不得而知了。”

華星河不禁有些失望，卻聽百裏又說道：“不過我這裏卻有一篇武術修煉的法決，或許對你有些幫助。”華星河問道：“什麽武術？比之形意拳如何？”百裏道：“這套武術名叫五禽戲，更注重身體、氣息的鍛煉，而形意拳主要用於實戰。一個是修煉內功，一個是修煉外功。內外兼修，相輔相成，或許能助你早日達到更高的境界。”華星河聞言心中一喜。形意拳重招數、身法、步法等實戰技巧，偏外不重內，少了對人體器官、氣血、經絡、骨骼、神經等各方麵的淬煉。有俗話說“練拳不練功，到老一場空”，這裏的功，說的就是對人體內在的鍛煉。內外兼修才是武者的修行正途。

華星河連忙請百裏將五禽戲教於自己。隻見巨大的落地玻璃上再次顯出一個人練功的各種動態圖像，百裏說道：“五禽戲相傳為五千多年前的醫家華佗所創，他通過模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作，配合特定的呼吸之法，可淬煉人體各個部分，促進人體進化。”華星河連忙凝神細看，將百裏所講和畫麵所示全部記入腦中。

五禽戲與自古相傳的五行理論相關，三千多年前，當武術重新被激活，煥發出新的生命力後，有人將生命科學的研究成果與五禽戲相互結合。經過無數次的試驗、無數次的推演，終於還原了五禽戲的修煉之法，並將現代科學理論融入其中，最後形成了這套新五禽戲。

所謂五行是古代道家哲學的一種係統觀，把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，分別為木、火、土、金、水五類。利用五行相生相克之理，闡述世界萬物的形成及相互關係，為萬物之宗、宇宙之理。五禽戲中的虎形對應水，重在淬煉人體的腎髒、**，涉及足太陽**經、足少陰腎經等經脈。鹿形對應木，重在淬煉人體的肝、膽器官，涉及足少陽膽經、足厥陰肝經等。熊形對應土，重在淬煉人體的脾和胃，涉及足太陰脾經、足陽明胃經等。猿形對應火，重在淬煉人體的心髒、小腸，涉及手太陽小腸經、手厥陰心包經、手少陰心經、手少陽三焦經等。鶴形對應金，重在淬煉人體的肺髒、大腸，涉及手太陰肺經、手陽明大腸經等。

於此同時，在練習任何一式五禽戲動作的過程中，奇經八脈也隨之運動得到淬煉。如此一來，五禽戲便將人體渾身的經絡、器官，以致於氣血、骨骼、神經等都全部鍛煉到了。由於現代科學的補充，使得五禽戲在鍛煉身體、增強體魄、輔助其他武術修煉等方麵已經大大超越了古人原有的設想。

華星河將關於五禽戲的視頻和講解都仔細的過了數遍，隨後便開始按照講解和自己的理解練習起來。虎、鹿、熊、猿、鶴五種形態五套動作，雖然看上去簡單，實際上每一個形態每一套動作都要求呼吸、意念的配合，想要按照要求一絲不苟地做到難度極大。耗費了數個小時，也不過勉強將虎形的虎步勢練習到位。

由於不知道追殺自己的人是否已經離去，華星河索性便決定就在這處秘密基地中生活一段時間，一邊練習五禽戲，一邊和百裏學習各種知識。基地外便有水源，基地內也儲藏了食物，雖然已經千年過去，但由於存儲技術的發展，這些食物都還能勉強食用。偶爾華星河也會在基地外的溪水中捕捉魚蝦，在山崖下獵取野兔、野雞。如此一來，猶如避隱在世外桃源一般，生活得極為愜意。

經過三個月的不間斷練習，五禽戲五種形態五套動作共計二十五個基本動作，終於全部學習到位，剩下的就是不斷的練習，並從中體會各個動作的深意。當五禽戲學完之後，華星河突然靈光一閃，將自己最為熟悉的五行拳練了一遍，發覺兩者之間竟然隱隱有些相通之處。劈拳式、鑽拳式、崩拳式、炮拳式、橫掌式，分別對應於金木水火土五行，是形意拳的基本拳法，在施展五行拳時，將五禽戲的動作融入其中，似乎效果更佳，威力更大。

隨後又是三個月過去，華星河勤練五禽戲，原本練功時筋骨齊鳴的現象更甚，骨骼關節劈啪作響的聲音越來越大，接著聲音又突然消失，沒過多久又再次響起。這種現象居然反複出現了九次，到最後筋骨齊鳴的現象由不可控變成可控。也就是說，想要骨骼關節作響便會發出聲音，不需要則不會有絲毫聲音。一掌一拳的力量也越發大了，練習五禽戲之前，全力出拳可將一塊寸厚的石板打碎，那麽現在全力出拳就是尺厚的石板被打碎了。雖然還沒有達到百裏所說的虎豹雷音境界，但這練習的效果卻讓華星河極為滿意，而且他終於感應到了丹田的存在。

臍下三寸處為丹田穴位，稍微有點經脈知識的人都知道這點，然而卻少有人能真正感應到丹田穴位，意守丹田就更沒有幾個人能做到了。隨著五禽戲的練習，華星河是真真切切地感應到猶如實體的丹田所在，甚至於當所有精神專注丹田時，能在意識中隱約看到猶如旋渦的樣子。也不知這是練功時的幻象，還是真實的感應。但如此一來，虎豹雷音中所說的丹田高速密集震顫發出嗡嗡聲隆隆聲，似乎不再是可望而不可及的事情了。