第11回 爭得佳徒名軒轅 悟通妙法了道真
第十一回 爭得佳徒名軒轅 悟通妙法了道真
自天帝興兵伐巫、後土身化六道輪回之後，大巫應龍等人佩服胡盧本事，看重莫言為人，便將巫族的發展重心移動了有熊氏，燧人氏的巫殿雖得以重建，但終是再無大巫坐陣，漸漸淪為一處較大的分殿辦事處。
燧人氏經此巨變，損失不小，少了巫族的幫助，不複有往日榮光。關鍵是神農炎帝心灰意懶，將諸事盡數交付手下，自己專心於金丹大道。又見人類有生老病死之苦，通過修行得脫者終是少數，心中感念之餘，乃嚐百草，立誌諸那《神農百草經》，以期救死扶傷，免去人族病患不提。
胡盧與眾位大巫結識，少不得交手切磋，其中雷神收於兵刃原因，最是見獵心喜。但是實際情況卻不盡然，勿一交手，才知胡盧煉得流星錘是個破爛貨，粗製爛造，隻是勝在重量驚人。雷神被巨力震開，隻覺臂膀發悚，便是大巫之體也經不起這般折騰；胡盧卻是被對方錘上附著的雷電弄得周身麻木，通體僵直；兩人互有顧忌，交手自然不爽利，少了許多樂趣。
與風伯、雨師交手，情況也是類似；倘若使用玄通法術，前者略占上風，後者稍落下風，終是誰也奈何不得誰。唯有與戰應龍，最是暢快，胡盧不懼應龍“畜水布雨”之術，應龍亦不懼他“吞水吐火”之道；胡盧有金剛不壞，無匹神力，應龍亦有大巫之身，龍族之體；胡盧走得是以力破巧的路數，應龍行得是力巧相合的法門。雙方棋逢對手，將遇良才，每戰必有所獲，每鬥必有所得。
一日，莫言來尋胡盧，說道：“師尊，我掌有熊之位二百餘年，盡心竭力，以至於本身學識、修為進展緩變。今有少典與我妹十二世玄孫，以及族中英才倉頡，年少聰慧，希望老師能收入門下，教育成材，將來接任族長之位，也可使我得脫，一意修煉玄術，專心研究機巧。”
門外忽然闖入一個小童，機靈活潑，叫道：“祖舅爺，有位老仙長甚有神通，要收我為徒，可應得麽？”莫言上前拉住小童，斥道：“什麽應得應不得，我已懇請老師收你入門，還不過來拜見師祖？”接著又對胡盧說道：“這就是少典十二世玄孫，出生之日正好我族有人發明駕車，所以取名叫軒轅。”
胡盧倒是吃了一驚，軒轅還未行拜師之禮，便有一個鶴發童顏的老仙長出言阻止道：“貧道太上老君，恭為三清之首、人教之主，此子與我有緣，合該入我門下。”莫言臉色猝變，胡盧卻是盯著對方腰際的紫金葫蘆猛看，半晌才道：“億萬年前道友從我身上拿走一個葫蘆，億萬年後貧道自然要搶走你這徒弟。”
太上老君怔住，終於長歎一聲，說道：“原來是人族‘聖父’！也罷，貧道今日便還了你這人情，今後你我再無因果。”然後丟下一枚玉簡，化為清風離去。胡盧不理太上老君的諷刺之語，接住玉簡，徑自讓軒轅行了拜師之禮。
莫言跪倒在地，對胡盧行大參拜之禮，說道：“原來老師即是我族聖父，埋得弟子好苦！”胡盧將莫言扶起來，歎道：“其實我根本當不得聖父之名，虧欠爾等良多。”莫言卻是搖頭，固執道：“沒有老師，那有我等；沒有老師教導，那有我族今日！
然後又對軒轅囑道：“軒轅，你要記得部族的一切都是老師所賜，日後你不但要自己孝敬老師，還要讓族人知道老師的好處，你可記得？”那軒轅倒也伶俐，應道：“祖舅爺，軒轅記住了，以後一定要真心孝敬老師。”莫言大喜，讚道：“好孩子！”
胡盧身份暴露，囑咐莫言不可說於外人，莫言口中應了，實際上卻是弄得人盡皆知，口中還振振有詞：“我所告知的盡是自家族人，而且還向他們再三說明，不可告訴外人。”胡盧對此也無可奈何，苦笑之餘，想起了前世的那句廣告詞：“一般人我不告訴他！”
有了這些插曲，胡盧為了避免被人煩擾，徑直隱居有熊氏後山，悉心教導兩個弟子。那倉頡之名，他雖覺得耳熟，終是沒想起究竟是誰。何況現在的他對名人已經有了不小的免疫力，連軒轅都收在門下，那還在乎一個倉頡？
得閑之時，他也曾看過太上老君留下的玉簡，卻是一部《太清上法簡章》；主要講那祭煉元神之道，比之神農炎帝反饋出來的金丹大道不知高明了多少。胡盧越看越覺得太清上法奧妙無窮，暗歎自己撿了個大便宜，再也沒有缺少完整修煉之法的隱憂。
對於兩個弟子，胡盧沒有半點藏私之處，將《太清上法簡章》和自己對玄法道術的理解一並教授之餘，又傳兵書戰策、機巧設機以及計數算法等等；這就是“穿越”的好處了，正所謂沒吃過豬肉，還沒見過豬跑？
軒轅對兵書戰策和機巧設計很感興趣，仿佛知道這些東西將來很重要似的。倉頡卻隻對計數算法感興趣，並能引出某些曆史性的想法和提出建設性的意見：“老師，既然可以用這些符號計數，那麽是不是可以創出其它符號來記事？”
你瞧瞧，這分明是說創造文字麻！倒不是胡盧不想將簡體字告訴古人，而是這項工作實在太困難，倘若有人問你：這個字為什麽是那樣，而不是這樣；你怎麽回答？難道說：就算你現在寫作那樣，將來也會變成這樣？
所以，胡盧隻得藏在心裏，對倉頡說道：“很好的想法，如果你能將它實現，對於整個人族而言，作用非常大。不但可以讓後人知道今天的事，而且還能把有用的東西記下來，造福後世。關鍵是可以讓普通人看懂，知識不再是修煉者的專利！”
“不過你須要注意，創造不能憑空想象，否則即使你創造出來，別人也不認得。所以你要結合現實，要讓人一看到你創造的符號，便能想到它的意思。比如說我們用一個圓圈表示東西是圓的，再在中間加上一點表示這個東西會發光，那麽人們便會聯想到太陽，因此我們可以用它來代表太陽。而且單個符號所代表的意思有限，所以便須要大量的符號，所以這些符號還必須能連起來，以此來表達某件事。”
倉頡見自己的想法得到肯定，非常高興，應道：“老師，我明白了。”接著，胡盧又語重心長地說道：“這是一項長期而艱苦的任務，既然要做，便要堅持下去，切不可半途而廢。”
十餘年間過去，軒轅與倉頡也從孩童變為青年，不變的隻有對胡盧的尊敬。這日，胡盧將太清上法盡數講完，心中忽有所悟，大笑三聲，說道：“授課已畢，爾等可以出師；切記不可人雲亦雲，也不可任憑本心想當然。要知：凡事有因必有果，所謂定數皆有道；道理尚須自己悟，真知也須實踐證。”
然後飄然而去，他心中暗歎：“原來過去的億萬多年，全是發昏！”
胡盧對軒轅和倉頡二人最後所言，即是警示之語，也是他自己有感而發。太清上法強於元神修煉，達到極致時可以舍去肉身，自強悍的元神中斬出惡我、善我和本我，隻餘向道之心，待到將三我與向道之心相合，便可成就混元證得大道。也就是所謂的斬卻三屍、寄托元神，修煉之人惹無大功德皆取此道。
但胡盧一直以來卻不是這樣，反而是憑著自己的一知半解，不斷強化肉身；客氣點說，是肉身成聖，準備將來以力證道，然而古往今來，又有誰到達終點？看起來似乎和那八九玄功類似，其實不盡然，八九玄功也修元神，肉身強悍不假，但那主要是靠元神穩固。要不然，後世封神時梅山袁洪如何會被陸壓道君的斬仙飛刀定住斬殺？那時他的肉身修複能力哪裏去了？蓋因被斬仙飛刀將元神一並斬了！
胡盧原先認為的修煉便是不斷強化自身，使自身越來越接近天道，更是大謬！天道是無形之物，肉身卻是有形之物，使有形之物無限接近無形之物，最終二者相合，未免太過想當然。肉身便是肉身，越強化越是不滅的存在，越是有形之物，如何能和無形之物無限接近，乃至於相合？
其實從一開始，他就錯了。那時他還未化形，將神識寄托在期望內的小嬰身上，那個小嬰本為靈氣所化，和修士的元嬰以及妖族的內丹很有些相似。不論元嬰也好，內丹也罷，所代表的均是元神，但兩者均可見，所以應該是介於能量和物質之間的存在。如果須要的話，隨時可以轉化為能量，供給本體戰鬥或參與修煉。
然而，胡盧卻錯誤地以為那是上天給賜與的一個身體，合該他化形得脫。生生將介於無形之物和有形之物之間的，類似於元嬰和內丹的存在，錘煉成現在的肉身，不得不說是一種退步。倒不是說他不該化形，而是不該如此化形，有哪個妖族化形時舍掉了自身，反把內丹充作本體？
沒有！即使是修士們渡劫失敗，選擇散修，也隻是利運元嬰聚集天地靈氣，重新凝結肉身，而不是直接把元嬰當作自己的身體。即使是鬼修，也一直保持著自己的鬼體不變，讓它介於能量與物質之間。隻有胡盧這樣做了，也因此，多餘的能量存留下來，使他具有了諸般異能。
如果沒有女媧的隨手一扯，也許胡盧早化形失敗，身死異處。雖然胡盧得到的功德隻是一絲，是如此微不足道，但這是何樣的功德，其精純度又是何樣的凝練。
化形之後，他仍是不知悔改——其實是不知道——將修行成道當作武術內功來練，除了異能有所增強，毫無收獲。便是他能用出左道之術，能夠祭煉法器，靠得也是異能，而不是修煉出來的道行，比之隻憑本能的妖族尚且不如，畢竟人家還有個內丹之類的東西。
不客氣地說，過去的胡盧，和莽夫無疑，憑得隻是自身蠻力。幸好太清上法解救了他，一步一步慢慢將自身神識煉化，結成元神。時至今日，終於悟了！他分明感到了世界的不同，分明覺出萬物的生機，比之化形之前將神識寄托在葫蘆內的小嬰身上時更見清晰，這種感覺讓他如此懷念。多少年了，他終於重溫到這種感覺，原先他就曾疑惑，還道本該如此，現在他終於悟通：“原是自己錯了！”
正文 第十一回 爭得佳徒名軒轅 悟通妙法了道真