第六案 古樹冤魂1
一
“鏟墳頭”這門靠死人吃飯的手藝，對很多人來說相當陌生。要想了解這一行當，還要從土葬開始說起。中國人講究“入土為安”，不光帝王將相愛修陵墓，就連鄉村百姓對此都頗為講究。按照土葬的禮法，逝者西去，停屍3天擇厚土下葬，棺槨掩埋後，孝子賢孫要從“頭七”開始，每隔7天給墳地修土，直至“五七”墳包成形。“五七”也是整個葬禮的完結日期，到了這天，除了要將墳包堆起踩實之外，還有一道極為重要的程序——上墳頭。至於墳包頂端為何要放置墳頭，已無從考究。主流學派有兩種說法：第一種是風水學說，由於墳頭為倒錐造型，有利於吸收天地日月之精華超度亡魂，所以隻要是土葬，一般都會放置墳頭。第二種是建築學說，所謂“入土為安”，既然入了土，地麵就應當有個標誌，以便後人可以找到這個地方祭奠緬懷。如果墳包上不上墳頭，久而久之，很容易讓人以為這就是一個普通的土堆，所以墳頭還有地標的作用。但不管基於哪一點，墳頭都是整個葬禮中不可或缺的組成部分。懂行的人都知道，鏟墳頭絕對不是用泥巴簡簡單單捏一個就完事，其中講究頗多。以死者年紀為例，年幼者去世，魂魄不穩，墳頭要雕成八卦狀，以防死後魂飛魄散；以死亡原因為例，死於非命者，怨氣大，要在製作墳頭時混入朱砂避免屍變；以死者人數為例，單人下葬取一，普通合葬選二，特殊合葬（配陰婚），則要視情況鏟多個墳頭擺成陣法。不過隨著火葬製度的施行，老式的土墳逐漸被正規墓地取代，講究封建迷信者也寥寥無幾。在多方麵因素的刺激下，從事“鏟墳頭”行當的人，已經屈指可數。
少歸少，但不代表沒有。生活在雲汐市仙槐村的高錢坤就一直吃這碗飯。指著“鏟墳頭”的手藝，如今的他已混得有車有房。用他的話來說：“我幹的這行，要麽三年不開張，要麽開張吃三年。”有人納悶兒了，如此偏門的行業，為何會給他帶來不菲的經濟收入？想知道答案，還要從仙槐村開始說起。
生活在雲汐市的年輕人可能對仙槐村並不熟悉，但如果問起那些七八十歲的老市民，那絕對是無人不知，無人不曉。原因就在於仙槐村裏生長著一棵千年古槐。
據傳說，槐樹上住著一位有求必應的樹仙，曾幫許多人脫離苦難。消息一經傳出，就很容易被人添油加醋，傳得神乎其神。槐樹周圍建有一座廟宇，名為“仙槐廟”，廟宇始建於乾隆年間，距今已有200多年的曆史。從那個時候開始直至20世紀50年代，仙槐廟的香火一直很旺。曾經，不光是雲汐本地人，甚至連外地人也會專程前來拜祭。但好景不長，1966年全國開展了一場浩浩****的“**”，在這場運動中，明確提出了“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號，也就是後來大字報上到處張貼的“破四舊”。“破四舊”中，把“破除封建迷信”列為頭等大事。
“破四舊”剛開始，“仙槐村”的村主任馬運財就在第一時間接到指令，要求在一周內砍掉槐樹。馬運財收到電報時，愁得一整天吃不下飯。要知道“仙槐村”之所以這麽出名，完全是因為那棵千年古槐，而且方圓百裏內的人都相信，槐樹上住著神仙，這要是把樹給砍掉，必遭天譴。但上麵的要求如果不聽，自己的烏紗帽怕是不保。思來想去之後，馬運財召開了全體村民會議，並在會上承諾，隻要有人願意出麵砍掉槐樹，整棵樹的木材便歸此人所有。
俗話說“重賞之下，必有勇夫”，馬運財此話一出，當即有4戶人家報名。那時候人丁興旺，雖說隻有4戶，但總勞力一共有22人之多。見再也沒人報名，馬運財允諾，除了古槐樹4家平分外，仙槐廟內的所有東西也均歸4家所有。此言一出，多戶人家都懊悔不已，要知道那時候的農村人做夢都想住進磚瓦房，仙槐廟拆下的磚瓦，蓋上4間瓦房絕對是綽綽有餘。
世上沒有後悔藥，說出去的話，潑出去的水，4家人在承諾書上簽字畫押之後，一支由22名男丁拚湊的“砍槐小分隊”當即組建完成。千年古槐在整個雲汐絕對算得上頭號靈物，為了表示“破四舊”的決心，馬運財邀請了鄉、鎮、區的主要領導參與了這次“砍槐行動”。
要說也邪氣，活動當天本來是豔陽高照，可就在“砍槐小分隊”搖旗從村裏出發時，天空突然烏雲密布，時不時還夾雜著幾聲炸雷。作為村主任的馬運財突然有了一種不好的預感，但主要領導都在給隊伍加油鼓勁兒，他也不好說些什麽。
村民葛寶龍在村裏是出了名的“葛大膽”，為了能多分兩塊磚，他主動扛起鐵棍旗走在隊伍最前端。
仙槐村是十裏八鄉有名的大村落，古槐樹位於村子最西頭，從村委會出發步行需要一個小時，就在眾人敲鑼打鼓趕到時，天空中飄起了淅淅瀝瀝的小雨。
馬運財見狀，找到了一個絕佳的理由，他以下雨為借口試圖說服區長，看能否改日再砍。
沒想到此話一出，第一個站出來反對的竟然是扛旗的葛寶龍，他拍了拍自己的胸口：“村主任，這點兒毛毛雨對我們莊稼漢來說算個啥？我還等著木材和磚瓦蓋新房呢！領導和鄉親們都來了，你不能說撤就撤啊！”
“葛大膽你……”被當場駁了麵子，馬運財的臉上有些掛不住。
葛寶龍指了指樹頂，低聲說道：“村主任，你該不會真相信樹上住著神仙吧？”
“葛大膽，說什麽屁話！砍砍砍，今天就是下刀子，這樹也要給老子砍了！”馬運財話音剛落，一個炸雷突然劈開天際。
“難不成樹仙發怒了？”參與砍樹的人都有些心虛。
葛寶龍剛剛羞辱過村主任，天不怕地不怕的他，當然要起模範帶頭作用。“瞧瞧你們這點兒出息，打個雷就把你們嚇成這鳥樣，把鋸子給我，我來！”葛寶龍說著，將手中的金屬旗杆往地上一戳，可就在這時，驚人的一幕突然發生了，烏雲中劈下的第二道炸雷直接落到了葛寶龍身上，一眨眼的工夫，他整個人被燒成了焦炭。
“樹仙顯靈了！”圍觀人群中的一聲尖叫，使得眾人紛紛逃竄，區裏的領導也被眼前的一幕嚇得不輕。那個年代的官員由於種種客觀原因，文化水平都很有限，鬼神之事不是他們不信，而是“屁股決定腦袋”，讓他們不能相信。可常言道：“耳聽為虛，眼見為實。”這麽多人親眼見證了“樹仙顯靈”，就算是喊著唯物主義口號的領導，也不敢再來以身試險。
二
聲勢浩大的“砍槐行動”，最終以葛寶龍被劈死落下帷幕。雖然區委領導下了死命令，要求任何人不能把當天的消息透露出去，但是紙包不住火，“樹仙發怒”的“新聞”還是傳得沸沸揚揚。那時候物質匱乏，市民茶餘飯後全靠擺“龍門陣”度過，閑來無事，“樹仙”就成了多數人摔牌嗑瓜子時的必聊之事。俗話說“三人成虎”，無論這件事最終被傳出多少個版本，“樹上住著神仙”的說法，是大家一致認同的事實。
然而“槍打出頭鳥”，事情傳得越凶，惹出的麻煩也就越大。後經上級領導集體研究決定，千年古槐“死罪可免，活罪難逃”，由於特殊原因，樹可以暫時不砍，但仙槐廟必須廢棄，並永久封閉。
說來說去，這也算是一個折中的辦法。接到指令後，馬運財找了幾個瓦工，把仙槐廟四周的圍牆全部封死，接著又用油漆筆寫了一句：“打倒一切牛鬼蛇神！”這件事才算跟上麵有了一個完美的交代。
可讓馬運財沒想到的是，上級領導剛糊弄好，下級村民卻翻了天，絕大多數人擔心斷了香火會遭到“樹仙”的降罪，那些看著“葛大膽”被劈的村民，紛紛找到村主任，要求遠離千年古槐。一波未平，一波又起，村委會三天兩頭被前來說理的村民圍得水泄不通，為了避免事態擴大，馬運財請示鄉鎮，將原先村中的林場鏟平，重新規劃宅基地，把仙槐廟附近的住宅推倒，再一比一還原成林場。前後折騰了一年多，馬運財憑借這招“乾坤大挪移”，徹底解決了千年古槐的事端。之後的幾十年裏，仙槐村因為沒了香客的造訪，重新變回了寧靜的村落，而關於“樹仙”的傳說，還在村民之間口口相傳。
2002年，雲汐市政府著力打造新農村，仙槐鄉因占地方正，規劃和施工難度小，被選為第一批“試驗田”，規劃圖紙與全國聞名的小崗村如出一轍。新農村建成後，所有村民都將搬進2層洋樓，享受世外桃源般的生活。整個仙槐村項目由南方一個著名的建築公司承建，公司總經理姓龔，單名一個成字。了解他的人說，龔成能做到身家幾十億，全是因為神佛保佑，換言之，龔成這個人相當迷信，在得知千年古槐的傳說後，他對“樹仙”之事深信不疑，以至後來，他竟說通政府領導，改變了原先的規劃，把仙槐廟遺址重新修葺，並原封不動地保留了下來。
2年後，新農村工程完工，包括仙槐村在內的6個自然村全部改頭換麵，村民也喜滋滋地搬進新居。政府開展惠民工程的同時，還伴有大量的招商引資，仙槐社區竣工後，一些食品加工廠、農產品生產基地也隨之建成。原先的耕地被統一規劃、統一種植，村民受工廠聘用，以月工資的形式進行結算。如此一來，村民收入增多，又省去了大型農耕工具的開銷，簡直是一石二鳥。
好的政策給活人帶來了實惠，但也給死人添了不少麻煩。耕地被占用，原本在自家田裏的祖墳就要麵臨遷移，相比之下，仙槐廟附近的林場就成了不二之選。越來越多的村民請願，政府隻能妥協以解決實際問題。經過民政部門特批，仙槐林場最終被平成一片墳地。按照農村習俗，每家每戶可追溯的先人至少有三代，也就是說，一戶3座墳是最低標準。遷墳前後不到一個月，仙槐廟附近就多出好幾百座墳頭。因為缺乏監管，一些殯葬公司打通關係乘虛而入，偷偷土葬的新墳也在逐日增加。半年後，“仙槐林場”更名為“仙槐陵”，當年林場的看門人高明，搖身一變成了仙槐陵的守陵人。
這年頭，活人的生意不好做，但死人的飯卻很好吃。高明有個遠方堂兄，名叫高錢坤，祖輩都是和死人打交道。仙槐陵掛牌時，高錢坤就找到高明，希望在仙槐陵外搭一間彩板房，專門做“鏟墳頭”的生意。高明隻聽說過有“鏟墳頭”這門活計，但真正的“鏟墳頭”到底是什麽，他也不得而知。既然是親戚找上門，又是力所能及之事，高明在收了5000元紅包後，欣然答應了對方的要求。
仙槐陵共有800多座土墳，每逢初一、十五，上墳者絡繹不絕。高錢坤“鏟墳頭”的手藝十分精湛，就算是外行人也能看出是好東西。“墳頭”依照死者的年齡、人數、死亡性質分為多個等級，售價也從50元至2000元不等，生意最好的清明節，高錢坤每天的收入都在3萬以上，而且墳頭本身就是消耗品，幾乎每年上墳都要更換，懂行之人，不到半年就要換上一撥。高錢坤的生意，那是“蠍子拉屎——毒一份兒”，絕對的壟斷行業。
“鏟墳頭”除了手藝外，材質也很講究，製作墳頭的土必須是上等的黃泥，這種泥黏度高，水分含量適中，經過處理後，不易出現龜裂或被大雨衝散。高錢坤製作的墳頭，用個半年絕對不成問題。手藝精湛、價格適中，很多上墳者為了圖個心安，也不會把一兩百放在心上。
為了滿足供求平衡，高錢坤每天雞鳴之後就要上山刨土。之所以選擇清晨，是因為經過一晚上露水的滋養，山上的土質會變得鬆軟易挖。根據四季時令分割，夏秋之際，高錢坤每天早上5點上山8點返回，除非暴雨雷電，否則始終如一。
某天早上5點，雲山霧罩，戶外的能見度不到1米，高錢坤像往常一樣騎著三輪車朝幾十公裏外的山頭行去。經過仙槐陵有一片隆起的高地，騎上頂端，視線可觸及整個仙槐廟。出行時，三輪車空置，騎行速度快，高錢坤並沒有注意到附近有何異樣。可當他返程時，三輪車不堪重負，他隻能下車，一手扶著車把，一手用力推著車座向前。好不容易推上了高地，他習慣性地將車停穩，原地休息，然而就在這時，他忽然發現遠處那棵千年古槐上竟然吊著一個人。
三
國學大師翟鴻燊曾說過這麽一句話：“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。”做我們這行的，要時刻保持清醒，所以工作期間絕對是滴酒不沾；酒不能碰，茶卻是多多益善。茶中富含的茶多酚能讓我們保持清醒一整天。老賢是個“茶癡”，每天早上隻要沒什麽事，他都會在辦公室烹上幾杯茶邀我們慢慢享用。
今早豔陽高照，老賢拿出了他的私貨“安溪白茶”，胖磊張著個大嘴，摩拳擦掌準備來上一口，可老賢剛衝好第一泡，值班室的“死亡電話”就突然響了起來。
“你妹的！”胖磊懊惱地爆了句粗口朝電話走去。
對話很短，老賢還沒把茶水濾幹淨，胖磊便掛了電話。
“什麽情況？”我問。
“仙槐派出所打來的，說是在仙槐陵那棵千年古槐上吊著一具女屍。”
“他殺還是自殺？”
“不確定，請求我們去現場甄別。”
當胖磊說出“甄別”二字時，我就有了不好的預感。不熟悉接警情況的人可能不知道，市局報警平台每年可以接到上千起非正常死亡的警情，其中有95%以上為“自縊”“病死”“墜樓”等“非他殺警情”。為了提高民警對此類警情性質的判定效率，明哥每年都會組織大批警員參加培訓。培訓分為理論和實踐考核，隻要帶著腦子，就算是零基礎也能學個八九不離十。而且很多人都有“偶像情結”，明哥作為全市物證鑒定的拔尖人物，被一線兄弟尊稱為“冷·福爾摩斯·啟明”，“偶像”親自掛帥授課，效果自然是事半功倍。再加上微信群這種方便交流的工具存在，雲汐市基層民警對“亡人警情”的判斷完全可以媲美半個技術員。也正是因此，才讓我覺得事情不妙。案發地距離科室有一個多小時的車程，為了不耽擱時間，明哥下令5分鍾內整裝出發。
仙槐陵是一片比較出名的墳場，它之所以聲名遠播，完全得益於墳場中心那棵十幾個人都難以環抱的千年古槐。關於古槐的傳說，我也曾有過耳聞，不過可惜就可惜在這棵古槐如今被土墳團團包圍，否則完全可以開發成旅遊景點。但轉念一想，這樣的“天然保護”未必是壞事，若是真的開放，保不齊樹幹上就會被刻滿“××到此一遊”的字樣。
從科室到案發現場這段路並不難走，胖磊加足油門，提前半小時到達仙槐陵停車場。雖然都是墳地，但仙槐陵和別的地方卻大有不同。咱們中國人下葬最講究風水，在老祖宗留下的風水命理書中詳細說明過，所謂“寶地”必是依山傍水，因此很多墓地都是建在山川河流附近。仙槐陵的不同之處在於，它是一片平整之地，無任何高低起伏之勢；墳地的“風水”完全來自那棵千年古槐。正是因此，仙槐陵的墓葬被分為三六九等，最靠近千年古槐的，為“天字號”墓，其次為“地字號”墓，剩餘的均稱為“人字號”墓。
所以站在案發現場，我們能發現一個奇怪的現象：“天字號”墓幾乎是一墳連一墳，簡直難以下腳；而“人字號”墓則稀稀拉拉，騎個三輪車都不成問題。
車剛停穩，派出所民警熊勇氣喘籲籲地跑了過來。
這家夥跟我一批入警，平時關係處得還不錯，我見是老熟人，說話自然親近許多：“大熊，到底是什麽情況？”
“小龍，冷主任，磊哥，國賢老師。”熊勇寒暄之後切入了正題，“我們是早上8點接到的報警，報警人是仙槐陵‘鏟墳頭’的手藝人高錢坤，據他介紹，他早上5點出門去幾十公裏外的山上挖黃泥，7點50分返程時發現槐樹上吊了具屍體，緊接著他走到仙槐廟附近確定樹上吊的是死人後，這才報了警。”
“你們到現場做了哪些工作？”明哥問。
“冷主任，實話實說，我們啥也沒做，因為現場比較特殊，槐樹是被2米多高的院牆封死在裏麵的，我們擔心翻牆進入會破壞現場，所以才打電話給科室請求幫助。”
聽大熊這麽說，明哥非但沒有生氣，反而很是讚賞：“你做得很對，當現場複雜到無法自行處理的情況時，第一步要做的就是保護現場，尋找目擊人。”
熊勇：“我們在仙槐廟5米開外拉起了警戒線，目擊者隻有高錢坤一人，他現在就在店裏，隨時可以詢問。”
明哥：“行，我們先勘查現場再說。”
四
站在高處遠觀，中心現場是一座坐西朝東的廟宇。廟宇主體由院牆和一個占地百十平方米的古建築構成，古建築的藍色牌匾已被人用油漆塗抹，但隱約可以辨出“仙槐廟”三個鎦金大字；院子正中間矗立的便是那棵傳說中的千年古槐。以支撐廟宇的圓柱為參照，古槐樹至少有40米高，樹幹直徑5米，主體樹幹的高度大概跟3層樓差不多。
據仙槐陵的守陵人高明介紹，幾十年前，這裏曾發生過“樹仙劈人”的事件，所以當地政府就把原先的大門給封了起來，再加上周圍修起了墳地，仙槐廟許多年都沒進過人。
我繞著現場觀察了一周，院牆隻有2米多高，一米七以上的成年人很容易攀爬，在不確定死者是如何進入現場的前提下，我們隻能選擇最困難的方式，從廟宇的廡殿式屋頂攀爬入院。
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院內麵積很大，約有500平方米，地麵因常年無人踩踏，到處長滿了半人高的雜草。因有雜草，地麵無法辨別腳印，明哥帶著我們一行人直接來到了那具屍體前麵。
死者為女性，長發，五官可識別，上身穿一件粉色棉質睡衣，下身是一條藍色七分褲，雙腳**。縊索（自縊所用的條狀物）是一條帶有腥臭味的暗紅色粗布條，布條被打成圈狀拴在槐樹最粗的一根樹枝上。
近距離觀察下，連我這個外行都看出了許多疑點。
首先是屍斑位置。人死後血液循環停止，心血管內的血液缺乏動力而沿著血管網墜積於屍體低下部位，最終導致屍體高位血管空虛、屍體低下位血管充血。如真是上吊自殺，體內循環停止後，血管中的血液會因重力墜積在四肢及下半身。而本案死者的手腳部位並未發現明顯的屍斑。
其次是鎖鉤傷。通常自縊是用條狀物套住頸部，懸吊身體，再由自身重力壓迫頸部，引起機械性窒息。多數情況下，由於死者兩側的頸動脈、頸靜脈受壓，麵部會呈現蒼白或者鉛灰色。如果縊索壓迫位於甲狀軟骨下，舌根還會被向上擠壓，出現舌頭外伸的屍觀。機械性窒息死亡會給死者造成極大的痛苦，在窒息的過程中，100%的人都有求生反應，這樣一來，會在脖頸處形成多條交錯的鎖鉤傷，有時還會伴有出血現象。而本案死者的鎖鉤傷隻有一條，換言之，死者在整個上吊的過程中，並沒有任何生理反應。
最後是上吊動機。死者身穿睡衣，從她的衣著可以看出，她要麽正在睡覺，要麽就是準備睡覺。按照以往我們勘查自縊案件的經驗，自殺者在自尋短見前都會精心打扮，好讓自己走得體麵一些；像本案這樣蓬頭垢麵、穿著如此隨意的還真不多見。
我這個菜鳥都能看出這麽多疑點，作為“老司機”的明哥當然也不在話下，他隻是簡單地瞟了一眼便說道：“屍斑和鎖鉤傷均存在問題，這是其一。
“其二，死者雙腳**，現場並未發現鞋子，要麽其赤腳來到這裏，要麽就是有人將其抬到了這裏。假如是赤腳前來，腳底會沾有泥土，可本案死者的腳底很幹淨。
“其三，經測量，死者腳尖末端距離地麵63厘米，縊索底端距離地麵為228厘米，屍長165厘米，頭長為26厘米，軀幹長139厘米，小臂長22厘米，手掌全長為15厘米。已知成年人雙手抬起的高度約等於身高+小臂+手掌的總長，即165+22+15=202厘米，中間有26厘米的差值，現場沒有腳踏物，要想把縊索綁在樹幹上，這個人的身高最少要有一米八五。以死者的高度，根本完成不了。因此，這是一起懸屍凶殺案。”
類似的現場我們也勘查過不少，就算明哥不說得那麽直白，從屍觀上我們也能判斷出案與非案。
確定了案件性質後，派出所將現場情況第一時間通知了刑警隊，我們在盡量不破壞現場的情況下又按原路退出了仙槐廟。
命案現場勘查機製啟動。我和胖磊作為痕跡檢驗組，要解決幾個重要問題：“嫌疑人為幾人？”“是男是女？”“通過何種方式進入的現場？”乍一看任務相當艱巨，然而殊不知，這些對痕檢員來說隻是基礎技能。仙槐廟院牆高2.7米，嫌疑人必須借助外界環境才可以順利攀爬，如助跑、踩踏。仙槐廟周圍均是“天字號”墓地，土墳修得密密麻麻，不具備助跑條件，相比之下，踩墳翻牆就成了可行之舉。
距離仙槐廟最近的一圈“天字號”到牆根不足20厘米。堆起的墳包多為軟土，隻要嫌疑人踩踏過，就很容易留下鞋印。不過這並非意味著嫌疑人的鞋印很容易被找到，我們還要考慮另外一個因素——平墳。