第二十九章 振奮人心
這東西就跟做論文一樣，在沒有調查和史料前，不能輕易下結論，而縣革委會主任陳娟同誌也並沒有將這件事情告訴張和平老師。
這次孟凱一下來就呆了五天，忙的昏天暗地，幸虧張和平老師帶來了兩個土木係的上海知青，在幾個人一起努力奮鬥下，任務書被做了出來。
工需善起事，必先利其器。
有了任務書，他們將塔縣的三十多個自然村，四個鎮劃分成為一個個的小進度，等到李濤老師帶著人和器械到齊，隊伍就能直接行動。
這段時間艾麗婭來了幾次，將小鷹直接放在了孟凱的屋子裏，為了方便孟凱飼養小鷹，山上的鷹眼蘇巴還殺了一隻羊給他，囑咐他每天把肉切成小條喂小鷹。
政府大院兒後頭，有一片空地，本來是趕集的時候用來拴犛牛和馬匹的地方，孟凱死皮賴臉地跟陳娟主任申請了一個小棚子，在裏頭用木板子修了一座小屋，裏頭用馬草鋪了一個小鷹巢。
小鷹就被飼養在裏麵。
這裏的人民風相當淳樸，幾乎路不拾遺，因此也沒人會去偷小鷹，讓孟凱哭笑不得的是這裏的娃娃們也特別喜歡小鷹，今天這個弄點肉，明天那個打隻野兔，小鷹每天都吃的囊鼓鼓的，在後院裏像隻大火雞，踱來踱去。
而且，他頭一次發現，小鷹這東西，居然也會吃饢。
後來托艾麗婭請教了鷹眼蘇巴，才得知並非是吃饢，而是那饢下麵有粗鹽，是從天山大峽穀裏的堿鹽提煉出來的，動物都需要鹽分和礦物質，鷹也不例外。
有時在野外遇到犛牛攔著人和車，多半都是犛牛缺鹽巴了，想要問人討口鹽吃。
這山上不少牧場，牧民將牛羊和馬匹往裏麵一放，就去山下的喀什噶爾摘棉花，那些馬匹在山上野了幾個月，缺鹽的時候，就會攔截路過的人。
孟凱剛來的時候就遇到過，被一群犛牛給攔住了，不停在他手掌上舔來舔去，後來才知道這些犛牛在攔路打劫，要喂自己帶鹽。
就幾天時間，小鷹豁然成了縣城的明星，可惜這裏的狗也很厲害，有一次孟凱大半夜的正在做任務書，出來一看，外頭有幾條大獒犬，正在小鷹的窩棚前晃悠，怕是要對小鷹下手。
最後沒有辦法，他隻能給小鷹的窩棚外麵做了一道門，上麵掛著鐵鎖鏈。
這會兒，孟凱正在研究張和平老師的一份手稿。
稿子上寫的是關於盤橐城的考古手劄，裏麵詳細記載了盤橐城的發掘過程，很可惜的是盤橐城如今隻剩下一些殘存的土牆，周圍修建了民居，目前發現的有一些漢代的銅錢，以及一些土木器具。
孟凱看的熱血沸騰。
要知道，班超通西域，給中原地區帶回很多好東西。
比如說葡萄，雖然後世很多史學家都認為葡萄是張騫通西域時引入中原的，但實際上，葡萄大規模的種植和班超有很大的關係，張騫通西域時，漢朝中央政權對西域的掌控力度其實很小，而在班超時，真正做到了：“明犯我強漢者，雖遠必誅！”
孟凱想到了一首詩。
“君不見,漢終軍,弱冠係虜請長纓,君不見,班定遠,絕域輕騎催戰雲!男兒應是重危行,豈讓儒冠誤此生?況乃國危若累卵,羽檄爭馳無少停!”
中國遠征軍，軍歌。
十萬青年十萬軍，一寸山河一寸血，在兩千年前，班超通西域的時候，何嚐不是山河熱血，若是讀一下南朝範曄所著的《班超傳》，班超的一生幾乎都是在抗爭和戰鬥，將大漢天威遠播四方。
而盤橐城，是他生活了幾十年的地方。
如果說真正讓“漢”這個民族站起來的是霍去病和衛青，那麽折服四方，恩威並施，廣釋大漢天威使的漢朝四方來朝八方來賀的，班超絕對值得大書特書。
孟凱翻了翻手劄，下麵還詳細寫了目前推測出來的盤橐城的功能區域，在東漢末年漢朝失去了西域的控製權之後，盤橐城被戰火燒毀，過後上麵被修建了民居。
幸虧，這邊的土層是間土層，下麵的盤橐城遺址幾乎沒有什麽變動，當地人也知道那是班超城，加以保護。
這是實實在在的，當年漢朝在西域通略，幫助西域各國抵禦匈奴時經營的要塞。
而孟凱沒有記錯的話，其實說起盤橐城，還得說一下班超的兒子，班勇。
此人在曆史上隻有寥寥幾筆，但看看他的貢獻，就知道他對於漢朝的作用，他和他父親一起經略西域，在班超管理西域期間，因為對西域風土人情，民俗文化了如指掌，班勇寫了一本書，叫做《西域風土記》。
他的叔叔班固寫《漢書·西域列傳》時，就是用班勇的這本《西域風土記》作為原始參考手本，否則班固也無法將西域的形勢寫的了如指掌。
《漢書》這本書，可以說是華夏曆史上，僅次於《史記》的一本開山列派之作，浩漢天威，也是因為這本書讓後世瞻仰，其實嚴格意義上來說，中國古代帝王的大一統思想，有一多半都跟讀《漢書》有關，因為秦始皇統一六合，但在位太短，而《漢書》兼具帝王心術和史家涵養，裏麵的大漢盛世，是每個帝王憧憬的，對於後世的帝王有很重要的潛移默化作用。
要知道，班勇，是班超和他的疏勒夫人所生……
孟凱將這件事，也記在了自己的筆記本裏。
班超的疏勒夫人，在史書上幾乎沒有任何記載，但她確確實實，是一個疏勒本地人，也就是現在的喀什噶爾人，而且班超本人很喜歡這位女子。
孟凱寫到這裏，腦海中不由而然地浮現出了一個想法。
這算不算是幾千年前的民族通婚？
要是放在現在，這可以說是民族團結的典範了，這位疏勒夫人無疑也值得一寫，可惜史書很稀筆，沒能多寫一劃。
那時的西域，信仰的還是薩滿教，巫師是部落和城池中很有威望的人。
巫蠱這種東西，嚴格說來就是從西域流傳到漢朝的。
漢武帝時的巫蠱案，曾是史書上很轟動的一件事，甚至一度影響到了漢朝的國祚國本，那時的巫師，有很多都是從西域過去。
孟凱覺得，他似乎有必要去盤橐城看一看，說不定裏麵有那時的手稿和書簡，若是發現這些，那麽對於驗證他腦海中那大膽的想法，就更近了一步。