第019章 澹子下天坑

不等一一述來，又一個花季已過，進入了第二年冬，虎安山草原剛下了一場大雪，銀裝素裹。

萬風寨主果五源披雪求見瞫夫人。這果五源，虎安山的名人，果氏部族的首領。

且說萬風寨果氏，據說與古巴子國的附庸果氏國人同脈，來自遠方，大約在今四川南充。

早在瞫氏進入草原之前多年，不知是何原因，更不知費了多大勁，果氏的一門支係就進了丹涪水流域，在萬風林海一帶生根。這支果氏人，善於識別、種植果樹，尤其以鴨腳樹最為有名。鴨腳樹，當時也稱蒲扇樹，就是銀杏樹，又稱白果樹，雌雄異株，是與恐龍同時代的古老樹種。

果氏曾與瞫氏發生過數次你死我活的地盤爭奪，後來見瞫氏反客為主，已成氣侯，便第一家主動與瞫氏講和，歸於瞫氏，並與兩河壩鄭氏一樣，是虎安山瞫氏最牢固的同盟部族和堅定的支持者。

果五源今年已過花甲，頭發卻一絲未斑白，聽說是平生多吃果氏部族的幹果。天坑在果氏領地範圍，因此曆代以來，天坑牢營的主管便是果氏頭人。

因之，果五源，既為萬風寨寨主，又為天坑牢營的主事，虎安宮格外多幾分尊重，故他能直接求見夫人。

果五源這次求見夫人，隻為向她引見一位遠方來的客人。

不是什麽樣人，夫人都會見的，因此果五源先說明了求見夫人的原因，介紹了客人的基本情況，說客人係蜀國鵠鳴山（今四川都江堰的青城山）人氏，姓杜名漪，字清漣。

杜清漣是蜀國魚鳧氏蜀王望帝杜宇之後，後來鱉靈建立了蜀國開明王朝，杜漪的先祖不願看到這個結果，就遷至鵠鳴山。

杜清漣多年習老子學說，頗有根基，自以為蜀中學者已無有其右者，於是出了蜀國，擬到老子故裏楚國去淘見識。

一年多前，杜清漣到了巴國都城江州，順大江到枳都，再進了丹涪水，準備從鬱水轉鹽水進楚國，正值巴國與楚國開戰，不能成行，聽說萬風林海有一觀雲林學舍是老子的弟子澹子當年閉關讀書的地方，他想到一時不能入楚國，於是來到觀林雲學舍，卻發現並無讀書之人，大失所望。先因戰事，後因傷寒，住了三個多月。

萬風寨主果五源見杜清漣是一個脫俗的高人，想讓他留下來，將來或是有大用，比如辦個鄉學，於是想盡辦法讓他在學舍中長駐。盛情難卻，杜清漣便先應承下來。

聽了果五源的介紹，夫人感歎道：“　這麽多年以來，觀林雲學舍，終於有了第二個真正的主人。”

果五源陪笑道：“是啊，是啊！”

且說觀林雲學舍，是多年前丹涪水極負盛名的一個去處，是唯一處與讀書有關的小建築群，裏麵有一段往事——

約一百多年前，虎安山瞫氏首領傳到瞫棹。

這代瞫氏掌門人性情狂暴，喜歡濫殺無辜，尤其喜歡割了別人的耳朵，有人說根源在於他自己的耳朵從小有點背。無人不怕他如老鼠見了貓兒，能躲則躲，民怨極濃，不敢出口，以目傳怒，隨時都有暴動的可能。

世間偏有不信邪的人。一年仲夏，老子李耳的弟子澹子來到丹涪水峽門口相氏部族。

澹子，越國人，是老子晚年回故國陳國居住期間收的弟子，到陳國被楚國所滅，老子遭亡國之痛，不得已逃往他國，最後客死於秦國，澹子一路跟隨到秦國。

老子死後，澹子離開秦國，過劍門關，欲取道蜀國、巴國，轉進楚國，沿路遊曆，隨後回故國，剛進丹涪水，逢夷城一帶發生奴隸騷亂，便在峽門相氏暫住下來。

澹子見了相氏首領相石，一番老子學說，相石從未聽過，感覺深沉，留下住了一月餘。

澹子聽說了瞫棹的暴政，喜歡教化人的習慣犯了，要進虎安山，相石勸止不止，隻得陪他到草原麵見瞫棹。

瞫棹與數人在虎安宮中與澹子相見，聽他賣弄學識。

卻說巴人最信烏鬼，除了崇拜天地日月山川等，尤其崇拜祖先，“事死如事生，事亡如事存”，白虎神廩君就是白虎巴人最大個的祖宗，寧可相信神鬼的指示，不願相信他們認為的“歪理邪說”。

澹子不識趣，道：“我來丹涪水才一月餘，多有聽說邑君濫殺無辜之事，邑君何不自省？紂王、桀王，擁天下之兵，一旦失德，尚不能自保……何況一個部族首領！”

瞫棹大怒：“你有幾顆腦殼，敢爬山涉水來揭我的短處！我這才明白，割耳朵無用，舌頭才是最該割的！”

相石見澹子不聽自己之言，果然惹怒瞫棹，無異於是自己把他送上了斷頭台，急忙道：“目今反奴餘孽，表麵降服，賊心未死。我聽了老子學說，大約是教人聽天由命，澹子此來，正可讓他教化奴隸，少惹事端。”

瞫棹怒道：“我看他是掛羊頭賣狗肉，或許並非老子真傳弟子。”遂不聽勸，又兼有小巫師火上添柴，瞫棹令將澹子下入死牢秋後行刑，行刑前先割去舌頭，省得他見了神靈烏鬼亂告狀。

時有萬風果氏部落頭領果峰在場，道：“此人是老子的弟子，又素有虛名，殺了他，史上將留罵名。”

瞫棹不屑道：“史書是寫死人的，關活人何事！”餘怒難息。

著名武士鄭柏，時任虎安山山師將領，見澹子性命不保，出座從容道：“邑君，此人憑三寸不爛之舌，混跡於各國。我聽了他的學說，或是有個最大的好處，就是最能害人，不如攆出草原，更資助些財貨，讓他去周邊害人！況且，一個縛雞無力之人，何須汙了我武士的寶劍。”

鄭將軍這套濫辭，在這荒唐邑君聽來，入耳入心，更兼瞫棹向來最聽鄭柏之言，便道：“攆出草原！”

澹子出了虎安宮不遠，萬風寨主果峰趕來道：“澹子一路辛苦，不如到我寨中小住幾日，蓄養點精氣，再趕路不遲。”

澹子於是隨了果峰，到了離草原僅數十裏的萬風林海中的萬風寨。

澹子在果氏遊了幾處風景，十分喜歡，聽說林海中有一處崖壁上天然生成一幅八卦圖，傳說是巫鹹天師所布的，始並未信，及去一看，心有大悟，感覺到老師的學說在亂世之中難以傳播，不如在深山中潛心修身，以待天時，決定定居。

當時，士階層崛起，達則為官，窮則退而為師，百家爭鳴，孔子首創私學，三教九流都有形式不同的私學，雖楚有材，晉實用之，已成共識，許多周遊列國的名士從私學走向曆史舞台。

澹子想在丹涪水授私學，傳播老子學說，借萬風寨之力，砍伐樹木，收割茅草，在斷崖前空地上修了一座麵積不大的學校，取名“觀雲林學舍”，意為此處上觀白雲，下觀林海之意。

說是收授學子，哪有人來學，倒是一些無家可歸的人發現是個混飯吃的好地方，賴在學舍不走，仍尊稱澹子為師。澹子本是極富同情心，又有萬風寨相助，權當做些好事。

一日，澹子見一隻巨形怪龜，長著鳥一樣的頭、毒蛇一樣的尾巴，伏在門前，直徑約與成人等長，信為神物，焚香迎入學舍，供養起來。

鬥轉星移，幾度春秋，鄭柏因屢次諫勸，已漸漸不得寵。伴君如伴虎，越是曾經得寵的人，失寵後落井下石的人也越多，下場往往更慘，這一年，鄭柏犯了個大忌諱，瞫棹將其打入天坑。

天坑，乃是草原邊上的一個很大很大的深坑，人不知其寬長，更不知其深淺，巴人眼中，就是一個吃人的黑洞，他們相信連天空的雄鷹也不會知道有多大。

傳說，天坑中毒蟲猛獸成群，下坑之人無一幸存，且死得極慘。

最讓當地巴人害怕的是說死在天坑中連鬼都做不成，魂兒不能升上來，也有說不知魂兒飄散何地，總之享受不了後人的供品，他們寧可在短暫的人生中受盡磨難，也不能到漫長的另一個世界裏做野鬼。

因此，大約從瞫武子時起，打入天坑就成了草原上最最殘酷的刑法。

澹子聽說鄭柏將被打入天坑，回想當年的救命之恩，滴水之恩，當湧泉相報，又對天下大亂非常失望，當然憑他的修為，不能說是厭世，或者還有他自己的想法，外人不懂，不顧眾人勸說，自願陪鄭將軍下了天坑。

澹子下天坑之後，果峰當年委派照料他的幾個果氏人在此安居，一代代往下傳，偶耳有外地來的所謂讀書人來這裏“研究學問”，實際上是混飯吃，名為學舍實為難民所的觀林雲林學舍處於半死不活狀況。

好在住在裏麵的果氏後人沿襲祖先勤勞的品格，再加萬風寨遵祖先果峰遺命長年資助，才沒有關門大吉，慢慢成了萬風寨一個特殊的子部族，人數不多，不僅不向萬風寨承擔義務，若有困難，反而有補貼。

果如澹子所言，幾年後，虎安山大部族發生大規模奴隸暴動，幸得被後世稱為虎安山曆代以來五大高手之一的瞫訶率兵彈壓，並軟禁其兄瞫棹，扶植棹子瞫隆提前繼承爵位，方才再次中興了瞫氏。