第四十八章：姬昌伏羲易經八卦神算

話說西伯侯姬昌的神卦來自於人皇伏羲時代，它以易經為原理，實施天地人三陣，進行天文，包括日月星辰轉移，風雲巨變和四季天氣變化，天地運轉規律和天道的變化。

它是按照陰陽風水，五行相生相克和無形戰略以及正確運用了五音，宮商羽角徽，在中國曆史上起到了核心的重大作用，同時也為周王朝的命理奠定了紮實的基礎，它是命理推斷的一種新型科學理論，在那時候的社會風氣和朝代之中自然形成了一種特色的算卦屬性，在朝中極為盛興，在朝中是每一個官員都普遍知道的一門必修課程，也是每一個軍事戰略家必備的戰略叢書，它前可以推算出五百至一千年之間的所有事情，後可以準確無誤地推測出五百至一千年之內的所有大小事情，被人民廣泛流傳為無字天書。

它為周王朝的江山奠定了深厚的根基，八百零八餘年的基業，同時也為周王朝的老百姓創造了和諧公平公正安定的生存生態環境，那時的周王朝已經達到了最高的境界，在曆史朝代中從未出現過的繁榮景象，哪怕是後來的朝代中也沒有幾個時代達到那種治理水準的，它簡直就是治理的高峰，國泰民安的頂峰造極，夜不閉戶，畫地為牢，人人平等，和諧相處。

善於經營，以道心為上，民生和民心淳樸誠實，民間處處所看到的景象總是那種和諧之美，簡直就是人間的天堂，西岐的美麗之深奧妙處，是民風淳樸還是善心理念，以德為先，崇拜聖賢，尊重人才，善待百姓，安家樂業，處處一番好景象，西伯侯姬昌的自然之治法，在西岐的老百姓心中自然形成了一種根深蒂固的理念，它一代代的往下傳成為了民間生活的主要命脈和規律，這種淳樸的民風其實就是治理西岐的法則。

在那裏法是什麽誰都不清楚，必須要法來治理，是一種典型的善治和德教，善心產生善念，厚德產生福祉。

地理，含鈣萬物生存和自然發展，結合自然界的山水湖泊等萬象。人和，主要容納人類生存和發展等等。是一部中國古代的自然算命科學神書，此書裏麵包羅萬象，上可知天上即將發生的各種變化和天體運轉規律，下可知大地即將發生的所有事情和自然災害及變化規則。

中可知人情生活發展變化規律，在周朝那時比較興起，是西伯侯姬昌家族的傳世之寶典，也是那時候的算命寶典，那時候除了姬氏家族和薑子牙外，就沒有遺留下來了，在周文武王朝後期，在周公旦的大力發揚下，陰陽八卦傳播中外，成為了算命的一種發展和生存根脈。

同時也成為了人民生活和發展的主旋律，人人都要自然形成那種善良的淳樸之心，人人都要自覺的遵守那種自然之治規則，它是一種民心和民生的根基。

也是國家大政正確治理朝綱。君王賢德，民風淳樸，民風淳樸，君王之興，國之大綱，國之大綱百姓長樂，百姓長樂，天下自然太平，在那個時候，貪婪殺生在周王朝是必須要嚴禁的，殺戮是周王朝必須要禁止的，哪怕是誤殺也不行，不是製度的完善和極其苛刻嚴厲，是老百姓自覺的遵守，形成了一種創新的製度。

所以西伯侯姬昌不僅僅在西岐深得民心，為民生全心全意地謀取福祉，沒有半點的自私之心，在他的整個朝代隻有兩個人一個是西伯侯姬昌的兄弟，還一個是西伯侯姬昌的第三個兒子，在那時候出現貪婪殺戮之邪心，於是就被西伯侯姬昌及時發現，予以製止，把事情克服在那種萌芽狀態中，促進善根生根發芽。促使他們選擇改邪歸正，成為正人君子。這都是些後事，我們在這裏暫且不予以多說。