自序 真與假

從來沒有在書裏寫過自序，寫這篇文章的目的，是想紀念我的轉型。

從《大秦宣太後：羋氏傳奇》開始至今，陸陸續續寫了幾本相對較為寫實的曆史小說或曆史人物傳記，無論細節如何變化，人物性格以及曆史走向都不可能亂寫亂改，這是正統曆史小說的原則。

為何要轉型，轉向哪個方向呢？

還是從我的寫作說起吧。從2013年創作《大秦宣太後：羋氏傳奇》始，到《大明手術師：袁崇煥》，再到相對比較嚴肅的曆史隨筆《大明夢華：明朝生活實錄》為止，的確這些書都比較真實，至少沒有胡編亂造，卻總覺得少了些什麽。

少了些什麽呢？

我細細地看著它們，宛如看著自己的孩子，忽然間我想明白了，他們太真實了，少了些必要的“假的”東西。

關於曆史小說作品，從《大秦宣太後：羋氏傳奇》始，到《大明手術師：袁崇煥》，類似於人物傳記，這些作品要求我必須盡可能地去還原曆史、還原人物，以及人物所處的曆史環境，最後追求的無非一個字——真。

曆史小說追求曆史的真實，無可厚非，然而他們都是大人物，在曆史上都赫赫有名，他們的生活與我相差太遠。而我要做的，隻能是從浩瀚的曆史資料中去熟悉他們，然後再通過自己的理解重新詮釋。而這對我自己來說，恰恰是不真實的。

每一個人都有自己想表達的東西，普通人找朋友傾訴，而作者則是通過文字，向讀者表達。那些太真實的作品，無法提供給我這樣的空間。於是我便寫了這本你們手裏所捧的“假的”曆史小說，來表達自我。

說它是假的，是因為我隻是借了一個特定的曆史背景，來虛構我的故事。然而它又是我所有的小說裏麵最為真實的，因為他表達的是自我。

在這本書中，我極力地編織故事，試圖讓它變得更加地精彩、刺激，到處設置包袱，甚至想方設法把懸念留到了最後，不讀到最後一個章節，很難猜到謎底。但是這隻是表麵的，我隻是想用這些來吸引大家而已，它真正承載的是人性。

探討人性是個很複雜的命題，會隨著環境、物質、欲望等變化而變化，所以每個人對身邊各色人等，都會有不同的看法和理解。我想告訴大家的是，我理解的人性是在麵對各種欲望時表現出來的最原始的一麵。

“原始”是一個相對中性的詞語，其實它背後隱藏的可能是殘酷無情、茹毛飲血等血淋淋的現實。隨著人類文明的推進，人開始變得文明，至少在沒有利益衝突之下，每個人都可以是文質彬彬、溫文爾雅、十分文明的。但是在有利益衝突的情況下呢，或者是在巨大的欲望麵前呢，人類會變得如何？

這就是我要在這個“假的”故事裏，與大家探討“真的”問題。有時候在虛構的故事環境下，更容易表達一些真實的東西，比如本書的主題——奪寶，這個寶物是否合理，是否真的在曆史上存在過，並不重要，重要的是把人安置在那樣的環境下，用巨大的利益去引誘他們時，他們的欲望會達到一個怎樣的程度，人性最真實、最原始的一麵，會在文明外衣的包裹下，以怎樣的方式暴露出來。

書中曾借一位人物之口，詮釋了所謂的陰魔，“從大處來講，便是業力，自業自得果，眾生皆如是，說的是因果；從小處說，便是五十陰魔，由五蘊所生……”魔由心生，就是所謂的心魔。而心魔的大小，一邊是由世上的**所決定，一邊則是由人類的控製欲而定，即所謂的人性。

人性比任何東西都要來得真實，也比任何東西都要來得複雜，這就是所謂的真假。人可以有真的一麵，也可以有假的一麵。一個人的好壞，取決於是真的多還是假的多。

也許我說的並不全麵，沒關係，隨我一起去看看這個“假的”故事，會否讓你真的有所觸動。