梁山上的幾個孤獨人

人生來是獨立的存在，因而也是孤獨的。應該說孤獨這種體驗和感覺每個人都會有，隻是程度不同罷了。完全不孤獨的人是不存在的。《水滸傳》的好漢們也是一群孤獨人，正因為孤獨才抱團取暖，互相慰籍。

在施耐庵筆下有幾個典型的孤獨者形象，他們可以代表大多數的梁山人甚至大多數世人，作者通過他們給我們展示的是人類共同的孤獨病，我們看見的是複雜而熱鬧的世界裏形形色色孤獨的人們。

第一個讓人感到孤獨的形象是林衝，作者通過林教頭風雪山神廟那一章節給我們營造了一個特別孤獨的氣氛和意象。他用漫無邊際的大雪來襯托林衝的孤獨，有些書配有插圖，往往都是風雪中一個孤獨的背影。所以林衝的孤獨者形象幾乎深入了人心。殺人以後的林衝的確陷入了孤獨之境，因為他與現實世界已經背離，他被這個世界拋棄了。

上了梁山以後的林衝也是孤獨的，因為他的痛苦不能被人理解，他也不能與人說。和其他好漢不同的是，林衝曾有一個美麗賢淑的娘子，他與娘子之間曾情深意篤，十分恩愛，因而他的失妻之痛別人是不能理解的，這便是他在梁山上也倍感孤獨的原因。

第二個孤獨人是魯智深，他號稱天孤星，也是作者在強調他的孤獨人形象。但是他的孤獨不容易被看出來，因為他的故事總是風風火火、熱熱鬧鬧的。人們習慣把孤獨與憂傷連在一起，象林衝那樣既憂傷又孤獨的很容易被看見。魯智深性格豁達，很少憂傷，所以，他的孤獨往往不容易被看見和理解，可事實上他也是孤獨的。

我在網上看到這麽幾句話：當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他麵對的是真正的自己，人類的思想都源於此處。因而思想者都是孤獨的或曾經孤獨過。魯智深隻所以能開悟，也是因為他是一位孤獨者。開悟雖然是瞬間行為，但一定會有個沉澱的過程，所以，他看似簡單其實卻是一個有思想的人。

他的孤獨藏在熱鬧背後。

醉鬧五台山這場戲正是表現魯智深的孤獨，作者在用外在的熱鬧襯托他內心的孤獨。他隻所以無理取鬧，是因為他心裏的煩惱不為人知，因為別人都排斥他，不理解他，都當他是異類，他的赤子之心不能被看見被認可（參看我寫的《魯智深為什麽是天孤星》）。他沒有親人，形隻影單，一直都是在獨闖天下。

武鬆其實也是孤獨的，他是一個孤獨的行者，一直都在孤獨的行走。他沒有父母，隻有一個哥哥還被嫂嫂謀殺了，也使他陷入了徹底的孤獨。他沒有家，一生都奔波在路上，直到後來在六合寺出家為僧，他的心總算有了一個歸屬。

武鬆殺過兩個女人——潘金蓮和玉蘭，這兩個女人都是他曾愛過的，雖然性質各有不同。這兩個女人都曾經給他帶來過溫暖和希望，他殺了她們變得更加孤獨寒冷和無望，一個人在荒涼的世上東奔西闖，兄弟們也填補不了他心中的孤獨和荒蕪。

必須得說宋江也是一個孤獨人，雖然他是梁山上的老大，有108個弟兄圍繞著他，可是有哪一個真的屬於他呢？他對這些弟兄們又有過多少真正的感情呢？他對他們有過多少珍惜、多少利用？人是太複雜的動物，不能用數學公式去計算，人隻能用好惡來說，我不喜歡宋江這個人物，但我也相信他是有感情的，是人都應該是有感情的，多多少少。

宋江的結局我們都看到了，兄弟們死的死，散的散，最後隻剩下他自己。奸人們謀害他，他怕死後李逵造反，在李逵不知情的情況下，讓李逵也飲了毒酒。其實他是真不懂李逵，沒有了宋江，李逵生無可戀。

忘了說扈三娘，她也是一個孤獨人，她和林衝一樣痛苦無處訴說，因為她的痛苦是梁山人直接製造的，她隻能獨自吞咽。因此，扈三娘是梁山上最不愛說話的人，因為無話可說。

人活在世上沒有不孤獨的，隻不過程度不同而已，太嚴重的孤獨會讓人痛苦和絕望，因而人們都在不停的尋找，找伴侶，找朋友，找誌同道合的人，找了來抵禦孤獨。