十八苛酷的法網

作為一個雄猜之主，楊堅的剛猛嚴苛對於隋朝的維穩工作固然發揮了一定的積極作用，但其弊端也是顯而易見的，那就是：法律變成了權力的奴仆。

如前所述，楊堅經常出於他的個人意誌，繞過司法程序在朝堂上公開殺人。此舉對隋朝政治造成的惡劣影響，並不在於那些被殺的人是否冤死，或者皇帝處置大臣是否公平，而是在於國家法律遭到了皇帝的公然踐踏，從而在很大程度上削弱了法律應有的威信和尊嚴。

開皇十七年三月，楊堅突然頒發了一道詔書，宣布自即日起，中央政府各部門及地方各級政府，其長官在處理下屬的犯罪問題時，若發現適用刑罰很輕，但犯罪情節卻很嚴重者，可以特準該部門長官在法律之外斟酌懲處，必要時還可以將人犯杖斃。

據稱，楊堅頒布這道詔令的理由，是因為他發現“所在屬官不敬憚其上，事難克舉”，亦即很多官吏都不敬重、不服從他們的長官，導致行政效率低下，政令難以推行。

楊堅頒行此令的初衷，當然不能說是錯的，但他采取的這個解決辦法無疑是極不靠譜的。這道詔令，明顯是他自己在朝堂殺人的“經驗推廣”。而令人啼笑皆非的是，這個做法本來就是楊堅的弊政之一，可現在他不但不思悔改，反而將其放諸四海並且常態化，這對隋朝法律秩序和政治秩序的衝擊和破壞，顯然是難以估量的。

當朝廷律法變成了長官意誌的附庸，甚至變成了隨時可以被拋棄的贅物，那麽法律所代表的客觀、公平與正義即便不是**然無存，至少也是變得麵目全非。此外，法律存在的意義本來就是要在所有社會成員之間設定一個“權利的邊界”，也就是說，它既要保障個人的權利不受他人侵犯，也要防止個人越過權利邊界去侵犯他人。如今，楊堅賦予了各級長官法外懲處、甚至是法外殺人之權，這就意味著任何有權力的人，都可以出於私利或者私怨，肆意侵入他人領地，剝奪他人的一切權利，同時讓自己的權利無限擴張。

可想而知，這道詔令是一條多麽可怕的惡法！

史稱，楊堅頒布此詔後，隋朝各級官吏便“上下相驅，迭行捶楚，以殘暴為幹能，以守法為懦弱”。

（《資治通鑒》卷一七八）在官場上，大多數人既是別人的下屬，同時也是其他人的長官，所以，按照楊堅的這條詔令，你今天看哪個下屬不爽就可以把他打個半死，明天哪個長官看你不爽也同樣可以將你杖斃。如此“法外執法”、以個人意誌淩駕法律的結果，就等於把官場變成了一條既殘酷又無序的食物鏈——大魚吃小魚，小魚吃蝦米，你吃別人，別人吃你。而最後唯一不被吃的，恐怕就隻有處於食物鏈最頂端的至高無上的天子楊堅了。

然而，當整條食物鏈因無序的相互吞噬而崩潰或者爛掉之後，身為“大魚”的楊堅盡管沒有被吃之虞，可他還能吃什麽呢？！

當然，現實情況也許不會發展到如此極端的境地，但至少從理論上看，楊堅所推行的這條惡法指向的就是這樣的邏輯終局。

自古以來，許多統治者都有一個思想誤區，認為法網越是嚴苛、刑罰越是殘酷，老百姓就越會安分守己、不敢犯法。然而，無數的曆史事實證明——這隻是統治者的意**。換言之，刑法寬鬆固然不一定製造良民，但是嚴刑峻法卻必然會製造更多的暴民。正如偉大領袖毛主席所說：“哪裏有壓迫，哪裏就會有反抗！”楊堅馬上就會用他的親身經曆，來向我們證明這一點。

由於當時天下盜賊繁多，所以楊堅就下了一道命令，宣布從今往後，凡是偷盜錢物達一錢以上者，一律斬首棄市。

不久，就有三個笨伯無視楊堅法令，居然頂風作案，聯手偷了一個瓜。

三人共偷一個瓜，這在古今中外的任何一個國家，估計都很難構成犯罪，充其量也就是違反治安管理處罰條例，罰幾百塊或者關十五天了事。可是，這裏是楊堅的天下，所以這三個偷瓜賊就在劫難逃了。

楊堅正準備樹立典型，一看有人自動撞到槍口上，便一聲令下，砍掉了這三個人的腦袋。

因為一個瓜而砍掉三個腦瓜，這絕對是古今奇聞。隋朝的老百姓們一聽，個個都吐長了舌頭，一臉匪夷所思之狀。

於是，接下來的日子，全國老百姓一下子全都“安分”了，每天遲遲起床，早早就寢，而且不到萬不得已絕不出門，以免惹上麻煩。這樣的日子當然不是人過的，所以很快就有另外三個人跳了出來，聯手犯了一件案子。

這次不是偷瓜案，而是一起綁架案，被綁的人是朝廷專門審理盜竊案的法官。奇怪的是，這三個綁匪綁了人之後，一不要贖金，二不扣人質，而是非常有禮貌地跟法官說了幾句話：“哥幾個綁你，既不圖財也不害命，隻為天下人申冤。請你轉告皇帝老兒，自古以來，國家立法，從未聽說隻盜一錢就砍頭的。你要不代為轉達，等我們再來，你就沒命了！”說完，三個綁匪就把法官放了。

法官嚇得麵無人色，當天就入宮向楊堅做了奏報。

聽完法官的轉述，楊堅陷入了沉默。法官看見楊堅的眉頭擰成了川字型，並且擰了很久。

第二天，一道詔書頒下，那條“盜一錢以上皆棄市”的法令被撤銷了。全國人民歡天喜地，馬上恢複了早出晚歸、忙忙碌碌的生活。

楊堅的這個故事告訴我們——企圖以嚴刑峻法來消滅犯罪，最終隻能是一個笑話。

盡管實施史上最嚴峻法令的實驗失敗了，可楊堅動不動就殺人的脾氣卻一點沒變。

按照中國古代的傳統，每年處決囚犯的時間隻能在秋季，因為秋天是肅殺的季節，在這個時候殺人才不違“上天好生之德”。可有一年六月，楊堅又因某事而大發雷霆，準備杖殺一個朝臣。時任大理少卿（最高法院副院長）的趙綽堅決反對，說：“夏季盛暑，萬物生長，不可在此時殺人！”楊堅冷哼一聲，說：“六月之時，雖然萬物生長，但上天也會降下雷霆，我代天而行，有何不可？！”遂將那人活活杖斃。

有道是上有所好，下必甚焉。皇帝喜歡嚴刑峻法，底下當然有人會投其所好。比如趙綽的一個下屬，時任大理掌固（普通辦事員）的來曠為了搏出位，就上奏說，大理寺的審判一向用法太寬，今後應該一切從嚴。

楊堅認為來曠忠直敢言，遂授予他參加早朝的權利，並給了他位列五品的特殊待遇。來曠立馬抖擻起來，以為自己的好日子到了，旋即打了一份報告，指控他的頂頭上司趙綽隨意為囚犯減免刑罰。楊堅立刻命人調查，結果發現來曠所言純屬子虛烏有。楊堅大怒，馬上下令，要把來曠砍了。

照理說，來曠如此喪心病狂、誣陷上司，被砍頭也是活該。而對於無故遭受陷害的趙綽來講，來曠這小子更是罪有應得，早死早好。然而，趙綽卻是一個公正的執法者，不是睚眥必報的小人。所以，他非但沒有落井下石，反而挺身而出，在大殿上據理力爭，認為來曠不應該死。

楊堅大為不悅，當即從禦榻上站起，拂袖而去。趙綽急得在背後大叫：“臣不再談來曠的事了，但另外還有事要奏。”楊堅這才同意他進入內殿奏報。

進入內殿後，趙綽噗通一下跪倒在地，俯首謝罪說：“稟報陛下，臣有三條死罪。”楊堅愕然。

趙綽緊接著說：“臣身為大理少卿，不能約束屬下，致使來曠觸犯天子，死罪一；人犯罪不至死，而臣身為執法者，卻不能以死相爭，死罪二；臣本無它事，卻妄言有它事要奏，這是欺君，死罪三。”這就是諫諍的藝術。明明句句是勸天子收回成命，卻無一字不是自責謝罪之辭。聽見如此高明、滴水不漏的諫言，楊堅就算有再大的怒氣也無從發泄了，臉色隨即緩和下來。當時，獨孤皇後也在場，見趙綽如此言辭懇切，遂用兩隻金杯盛酒，賜與趙綽，喝完後連金杯都賞了給他。

隨後，楊堅赦免了來曠的死罪，將其流放廣州。

“來曠事件”剛過去沒幾天，楊堅又因為一件小事要砍一個大臣的腦袋，趙綽力諫，結果差點連命都搭進去。

這件事說起來有點搞笑，起因居然是一條**。準確地說，是一個大臣穿的**顏色不對，所以觸怒了楊堅。

楊堅是不是有病，連人家**穿什麽顏色都要管？

其實，不是楊堅有病，而是中國古代的許多風俗習慣很莫名其妙，其中很多風俗還延續至今。比如說，中國人曆來認為本命年是大吉大凶的，所以如果今年是你的本命年，家裏的老人就會告訴你，這一整年都要穿紅色**，這樣才能趨吉避凶。假如你認為這種說法不靠譜，堅決不穿，估計老人也不能把你怎麽樣，而你當然也不見得就會橫遇厄運。

但是，在古代，**穿什麽顏色卻是一件大事，因為它不僅跟本命年有關，而且還跟政治有關。比如我們這裏要說的“**事件”，起因就是刑部侍郎辛撣聽人家說，穿紅**會官運亨通，所以就天天穿著紅**上下班。可不知怎麽著（估計是上廁所的時候被政敵看見了），馬上就有人告到楊堅那裏，說辛撣穿紅**是在施行巫蠱，目的是詛咒皇上早點死。

於是，**的顏色問題就這樣上升到了政治高度。

紅**到底是不是跟巫蠱有關，我們不得而知，但是在古代，施行巫蠱確實是十惡不赦的重罪。楊堅聞言，怒不可遏，也不做調查，馬上命人將辛撣砍頭。

正當這個可憐的辛撣即將成為史上唯一一個因**顏色被砍頭的大臣時，趙綽再度站出來據理力爭，對楊堅說：“依照法律，辛撣罪不至死，臣不敢奉命。”這回，楊堅再不給趙綽麵子了，陰著臉說：“你珍惜辛撣的命，卻不珍惜你自己的嗎？”麵對**裸的威脅恐嚇，趙綽不為所動，還是堅持自己的立場。楊堅大手一揮，立刻命人把趙綽押下去砍了。趙綽麵不改色地說：“陛下可以殺我，但不可殺辛撣。”隨後，趙綽被押出大殿，推到外麵。行刑官剝下他的衣服，把他的頭按在了鍘刀上。這時，傳令宦官奉命來問趙綽最後一句話：“你到底作何決定？”趙綽隻回了八個字：“執法一心，不敢惜死！”宦官回稟，楊堅頓時有些動容，但是一時又下不來台，隻好拂袖而起，轉身走進內殿。外麵的宦官和行刑官麵麵相覷，都不知道這一刀該不該砍下去。許久，楊堅才從內殿放出話來，讓他們把趙綽放了。

次日，整整想了一夜的楊堅終於有所悔悟，遂召見趙綽，當麵致歉，並賞賜給他綢緞三百匹。

至此，辛撣才沒有因為一條**而送命。不知道這位堂堂的刑部侍郎從此以後會不會患上“紅褲恐懼症”，但我相信，他至少會從這件事中吸取一個教訓，那就是——封建迷信害死人啊！

緊繼“**事件”之後，趙綽和楊堅又鬧了一次不愉快。

這一次可以稱為“劣幣事件”。

在古代，由於缺乏防偽技術，加之鑄造貨幣的技術門檻很低，所以政府通常無法壟斷貨幣的鑄造權。也就是說，民間私自鑄造的貨幣，經常跟政府發行的貨幣一起在市場上流通。當然，曆朝曆代也時常重拳打擊私鑄貨幣，可效果往往並不理想。

比如開皇年間，楊堅就明令禁止民間私鑄的劣幣在市場上流通，可還是有很多人因利益驅使鋌而走險，堅持作案。有一天，相關官員就在市場上抓獲了用劣幣兌換良幣的兩個人。上報朝廷後，楊堅馬上下令斬首。

趙綽當然又反對了。他說：“依照法律，二人應處以杖責之刑。殺他們，於法無據。”楊堅怒道：“這事與你無關。”趙綽說：“陛下不以臣愚昧，讓臣主管司法部門，如今卻又胡亂殺人，豈能說與臣無關？”楊堅一聲冷笑：“一個人去搖大樹，如果搖不動，就應該知難而退。”趙綽道：“臣想搖動的是天子之心，豈止大樹！”楊堅又說：“喝稀粥時，如果太燙，就要暫時放在一邊。何況天子之威，豈是你所能壓製？！”一個皇帝居然要跟臣子如此打嘴仗，足見趙綽的氣場實在有夠強大。楊堅說完，便喝令趙綽退下。可他非但不退，還一邊磕頭一邊前趨，直逼楊堅禦榻。楊堅大聲喝斥，趙綽仍不肯退。

碰上這種不要命的，楊堅也實在是沒轍，隻好拿出他的“撒手鐧”——拂袖回宮，眼不見為淨，耳不聽不煩。

趙綽能生生把皇帝逼退，頓時給其他正直的朝臣作出了強大的示範。隨後，禦史柳彧等人紛紛上疏，聲援趙綽。楊堅無奈，隻好打消原意，免了那兩個人的死罪。

像趙綽這樣的硬骨頭，雖然楊堅從感情上很難接受，但是作為一個皇帝，至少在理智上，他是不得不承認趙綽的忠直的。是故，跟趙綽“博弈”了幾個回合之後，楊堅對他就越來越賞識了。此後，楊堅經常召他入宮，讓他直言批評朝政得失。獨孤皇後在場的時候，往往還會給趙綽賜坐。而皇帝凡有所問，趙綽也總是知無不言，言無不盡。楊堅很高興，給他的賞賜，前後數以萬計。

然而，趙綽隻有一個，國事卻紛繁萬千。因此，趙綽不可能事事知情，更不可能事事跟楊堅死諫。而楊堅苛酷猛厲的性情，則越到晚年越嚴重。仁壽初年，趙綽去世，楊堅就無所忌憚了，又恢複了從前動輒在朝堂殺人的惡習。

有一年元旦朝會，一些武官衣冠不整，而且佩劍的佩戴方式也不符合相關禮儀。按規定，殿上的禦史碰到這種事是必須當場彈劾的。可是那天，楊堅等了很長時間，禦史卻始終沒有發話。楊堅大怒，對那個禦史吼道：“你身為禦史，莫非想彈劾就彈劾，想放縱就放縱嗎？”遂下令將他斬首。

諫議大夫毛思祖趕緊出列勸阻。隻可惜，這位毛老兄的氣場遠遠不如趙綽強大，運氣也沒他那麽好。楊堅隻瞪了他一眼，就命人把他拖出去，跟那個禦史一塊砍了。

楊堅晚年，類似這種草菅人命、“**殺人”的事情還有很多。比如，有關官員因征收田賦超過期限——砍頭；武庫守備官因辦公處所的雜草沒有清除——砍頭；左右官員奉命出使地方，收受地方官員贈送的物品，小至一根馬鞭、一隻鸚鵡，被楊堅知道了，也無一例外，全部砍頭，而且楊堅還要親自到場監斬。

楊堅晚年，對楊素越來越寵信。楊素便恃寵擅權，凡是跟他有過節的，必定遭殃。鴻臚少卿（藩屬事務部副部長）陳延曾與楊素結怨，自然也逃不過他的黑手。有一次，楊素偶然經過專門招待外賓的蕃客館，發現院中堆有未及清掃的馬糞，而一幫工作人員卻聚在一起擲骰子賭博，立刻飛報楊堅。楊堅大怒，馬上命人逮捕該館的負責官員及所有參與賭博的人員，全部杖殺；陳延也被抓起來打了個半死，雖然僥幸保得一命，但仕途卻因此玩完了。

隋文帝楊堅在位二十四年，不僅完成了一統天下的曆史使命，而且締造了一個國力強大、民生富庶的太平盛世（史稱“開皇之治”），其曆史功績可謂彪炳千古，加之其個人的儉樸寡欲和勤政愛民，使他完全有資格進入曆史上為數不多的聖明帝王的行列。然而，毋庸諱言，其性情的猜忌嚴苛，以及因此導致的法網的苛酷猛厲，卻無疑給他光輝燦爛的帝王生涯抹上了一層濃厚的陰影。