七 咱大娘之一

當時，日本人已溯長江而上，直逼武漢。咱大爺賈文錦要上前線，去保衛信陽，保衛大武漢。咱大爺賈文錦參加了那場著名的武漢保衛戰。

咱大爺賈文錦走的那天，賈寨人出門相送。咱大爺身穿黃軍裝，腰紮武裝帶，走起路來腰杆挺得筆直，氣宇軒昂，雄姿英發的，有一種保家衛國的壯誌豪情。咱大爺走的那天居然讓咱大娘穿了一身紅色的旗袍，這在咱那一帶第一次見那種衣服。開始村裏人隻顧為咱大爺送行了，隻注意到咱大娘衣服顏色，卻沒有注意咱大娘衣服的式樣。由於紅色很符合新媳婦的身份，所以村裏人開始對咱大娘的紅旗袍根本沒有注意。咱大娘手牽大白馬，低眉順眼地跟在咱大爺身後。

村裏人望著咱大爺賈文錦議論道，這日本人敢和中國開仗，我看是雞蛋碰石頭。有賈文錦這樣的兵，何俱倭寇。又有人說，賈文錦打了一輩子仗，子彈連皮毛都沒碰著，人家是武曲星下凡。

在村口，張寨張萬倉的兒子張萬喜騎著一匹黒馬來了，兩人原來是在一個部隊上。一匹白馬一匹黒馬在賈寨村口立定。咱三大爺賈文清端了酒碗為兩人壯行。咱三大爺對咱大爺賈文錦說，俺哥，喝了這碗壯行酒，我們全村老小等你們凱旋。咱大爺賈文錦和張萬喜喝了酒，揚手把碗摔了。說這日本人敢來咱中國，讓他有來無回。

咱二大爺賈文柏望著咱大爺賈文錦和張寨的張萬喜靈感大發。說這一黒一白，簡直是哼哈二將。

在咱那一帶人們最佩服的是說書人的嘴，可以把活人說死，把死人再說活。說書人在舊社會的農村屬於熱點人物，說書人有點像咱八十年代的先鋒作家，九十年代的美女作家，新世紀的的少年寫作，都可以隨時產生轟動效應。說書人一般都自說自劃，不但會說還會評，有話語權。他說你中你就中不中也中，他說你不中你就不中中也不中。這又有點像咱現在的評論家。很厲害的。

咱二大爺望著咱大爺賈文錦的白馬和張寨張萬喜的黑馬，馬上就出口成章。

“那個黑馬一個團，那個白馬一個團，黑馬團來白馬團，衝鋒陷陣在最前……”

咱二大爺賈文柏看到一匹黑馬一匹白馬，就聯想到了一個黑馬團，一個白馬團。這是典型的文學創作。

咱大娘送君送到小村外，把馬韁繩交給咱大爺就哭了。咱大爺賈文錦說，哭啥，俺打完仗就回來。日本人頂咋打。

咱大娘隻是哭，怪咱大爺洞房夜裏打翻了燈。說這就是預兆，要不日本人咋早不來，晚不來，偏偏在咱成婚後來。俺姥娘唱的，“新夫上床打翻燈，從此日月如噩夢。”

咱大爺賈文錦說，這國家大事和咱那油燈有啥關係。咱大娘說，誰說沒關係，關係大著咧。連過去的皇上都說過，國家大事關係著百姓的小油燈。咱大爺哭笑不得，說你回吧，俺過不了多久準回來。咱大娘說你走後俺天天在這橋頭等。你給俺個準信，啥時候回來吧？

咱大爺說：“長不過三月，短不過三旬。準歸。”

咱大娘說：“三月後不回，你怕就見不到淹了！”

咱大娘說著掩麵又哭。咱大爺用大手為咱大娘擦了把眼淚勸咱大娘別胡思亂想，在家好好等著，嫌清靜常串串門，家裏還有他二嬸和三嬸呢。咱大爺賈文錦說著一抖韁繩，白馬一躥便奔了出去。那大白馬也通人性，往前奔出半裏之遙，一聲嘶叫，抬起前蹄在原地打了個轉。咱大爺回頭見咱大娘仍立在死人橋頭，顯得格外醒目。

咱大娘從死人橋往村裏走，全村人都站在那裏看，咱大娘見村裏人都看著自己，就想走快點回家，可是卻怎麽也邁不動步子，咱大娘這才發現穿城裏人的衣服實在是不方便，你想快也快不了，隻能小邁步不慌不忙地走。

這時，村裏人才注意到咱大娘穿得怪。那衣服不分上半身也不分下半身，把整個人包得緊緊的，一對奶子頂得高高的，一雙大腿露著雪白雪白的刺眼。從橋頭到村頭也就半裏地，咱大娘像走了一輩子。咱大娘隻能不緊不慢地走，有點像現在的時裝表演，隻是那鄉間小路不是現在的T型台，路太不好走，鄉間的土路坑坑窪窪的，走得咱大娘東倒西歪的，又像一種民間的舞蹈。

當時，還有歌聲伴奏，孩子們望著咱大娘便起哄，唱：

新媳婦，打滴溜，

懷裏掖倆水葫蘆，

男人不在抱枕頭。

賈寨的男人大飽了眼福，賈寨的女人卻恨的牙根癢。一個個敲鍋打盆指桑罵槐地把自己男人往家拉。這樣看來咱大娘第一次在賈寨露麵的確沒有給村裏女人留下好印象，沒給女人留下好印象就等於沒有給全村人留下好印象，就等於自絕於村裏人。村裏女人對咱大娘的第一印象是：這是一個狐狸精。這個狐狸精到了賈寨是要害人的。