第53章 上德不德，善惡盡失德
第五十三章 上德不德，善惡盡失德
要說嶽不群是一個好人，趙玄是萬萬不相信的。可眼前這嶽不群竟然要把五嶽劍法貢獻出去，這就讓他有點不明白了。
這東西不是抓在自己手裏才最好嗎？他若是把這個泄露出去，那豈不是為自己惹麻煩？
趙玄看著嶽不群，見對方滿臉真誠，神情不似作偽，心裏麵不禁念頭急轉。
如果說嶽不群是一個好人，那他此舉就沒有任何問題。但一個有名的偽君子會是一個好人嗎？趙玄覺得這可能性幾乎為零。那嶽不群為的又是什麽？求一個好名聲？讓衡山、泰山、恒山的人都欠他一份人情？從而能夠在消滅左冷禪之後，當上五嶽劍派的盟主？
趙玄沉吟片刻，覺得這樣雖然說得通，可嶽不群卻需要背上莫大的危險。以嶽不群的為人，按理說不會這麽簡單。
難道說是天道不想這麽早就讓嶽不群與左冷禪對上？
想到這，他無奈的抬頭望了一眼屋頂。
屋頂之上有蒼天，天心叵測，天機難斷。天道如何，實在不是現在的他能夠猜測的到的。
算了，還是先顧好自己吧。
趙玄低下頭看了嶽不群一眼，道：“師兄，一切皆由你做主便是。”竟是同意下來。
嶽不群神色一喜，大笑道：“就知師弟宅心仁厚，不會任由武林同道做無謂犧牲。來，我們師兄弟幹一杯！”
“幹！”
這一頓飯兩人吃了很久，喝到後來，就連趙玄都有點吃不下。也不知嶽不群是怎麽想的，竟然拉著他天南海北一通暢聊，從早上一直聊到中午，直至兩人紛紛有了醉意。
隻見嶽不群滿臉酡紅，雙眼迷離，竟開始訴苦道：“師……師弟……你，你師兄我苦啊！”
“師兄……你……你這話什麽意思？一派掌門……還……還苦什麽？”趙玄擺明了不信，放下酒杯，猛地搖頭道。
似乎劇烈的搖頭讓他更暈了，撲通一聲，趴在桌子上。
乒乒乓乓！
酒壇、碗碟灑落一地。
嶽不群似毫無所覺，拿起身前酒壇，又猛灌了一口酒，道：“師……師弟，你莫要……莫要不信。我這掌門的位子……實在……實在作的苦啊！”
“哦？苦……苦從何來？”趙玄醉眼迷離的抬起頭，勉強說完一句話，竟又趴了下去。
嶽不群醉眼一斜，嘲笑道：“嗬嗬……師弟……師弟的酒量太淺了，這……這就不行了？”
“……”回答他的隻是一片鼾聲。
嶽不群不管不顧，悶頭喝酒，良久，也不管趙玄有沒有在聽，自顧自的喃喃道：“師……師弟有所不知。我……我當掌門那年，才……才不過而立。偌大的一個華山，隻……隻有我與小師妹二人。我們沒……沒權沒勢，又……又無人支持，還得防備著有人……有人趁火打劫，我……我怕啊！”言語中似有無限惶恐。
世人隻知他君子劍嶽不群，但誰知他為了維持這“君子劍”的名頭廢了多大苦功？師父死了，華山派隻剩下他和小師妹，若沒有響亮的名號，如何防備宵小之徒趁火打劫？
“君子劍”究竟是偽君子也好，真君子也罷，他所為的不過是保持華山不滅門而已！
嶽不群明顯真的醉了，醉得一塌糊塗。從師父死亡開始，將自己如何執掌華山，如何防備宵小，如何想要華山發展壯大一一說出，最後，竟然坦白道：“……師弟，不……不瞞你說，我……我一開始收林平之為徒……隻不過……想要謀劃他家的辟邪劍譜……隻是……我一直都在猶豫……所以我……明明知道辟邪……辟邪劍譜就在向陽老宅，也……也不曾去過！”
說完後就像解脫了一般，終於精神不支，猛地一下醉倒在地上。
而此時早已“醉倒”的趙玄卻忽然抬起頭來，雙眼瞪的滾圓。
他之前所謂的“吃不下”是真的“吃”不下了，喝了那麽多酒，早已經撐得肚脹不已，所以才要裝醉。其實以他的元神之力，即使喝的再多也不會失去意識，但他沒想到一次裝醉竟然聽到這麽駭人聽聞的事。
這個嶽不群竟然浪子回頭了？或者說……他原本就並非什麽惡人？
回想原著，嶽不群開始的時候還是不錯的，不然寧中則與他夫妻一場不可能沒有發現。而那“偽君子”的名頭，也是後來一點一點的顯現出來的。可這“偽君子”做過什麽危害天下的大事？就連定逸師太的死都是通過別人之口說是他下的手，可書中為什麽沒有明確的寫出來？難道就不能說是別人故意陷害或者誤會？正本《笑傲江湖》中，沒有任何一章寫到嶽不群殺了誰誰誰，反而是被大家看做正義一方的令狐衝與任盈盈，手底下人命不少。尤其是任盈盈，動不動就殺人，雖然刻畫的她性格十分豐滿，可動則殺人真的能是好人？嶽不群整本書一個人沒殺反而是壞人？
笑傲江湖是一個折射政治鬥爭的小說，而政治之中一個好人被誣陷成千古罪人這似乎並不難理解，這裏麵真的沒有什麽貓膩嗎？
不過按照剛剛嶽不群所言，他確實是起了壞心，隻不過一直猶豫……所以他一開始並不是偽君子，而是隨著時間不得不轉變嗎？
趙玄想到這裏忽然一愣，好人壞人，真的能夠一生不變？是非善惡，真的有那麽重要？
說好聽點是非善惡是人定的，說難聽點那就是人們強加給別人的束縛。之所以是“別人”，而不是“自己”，則是因為人類對善惡的定義。
人類普遍將善惡分為五等：
一、有意識犧牲他人利益而實現個人利益的人，是卑鄙的“惡人”；
二、無意識但客觀上有損於他人利益的人，是缺乏道德的“壞人”；
三、在追求個人利益的同時，無損於他人利益的人，是有道德的“普通人”；
四、在追求個人利益時，兼顧他人或社會利益的人，是高尚的“好人”；
五、犧牲個人的利益，以追求他人或社會利益的人，是偉大的“善人”。
那麽問題就來了，這個“他人的利益”中的“他人”指的是誰？無可否認，就包括了提出和支持以上五點的人。
他們為什要這樣區分？
人們為什麽要喜歡“善人”厭憎“惡人”？
無非是害怕“惡人”侵犯他們的利益，並且想從“善人”那裏得到好處而已。
這是所有人類的劣根性！
《易經》有雲：天行健，君子以自強不息。當人們開始抱“善人”大腿的時候，就是想有朝一日自己落魄，會有“善人”相助。而這個想法一出，人就已經失去了君子之風，失去了自強不息的精神！
《道德經》中提到，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”就是說“上德”之人，從不表現為形式上的“德”；而恪守形式上的“德”的人，則已經“無德”。
可見真正的德行並體現在“善”與“惡”，當善與惡存在的那一刻起，人類就已經失德。之所以要區分出善與惡，就是人類害怕被別人迫害，又想要尋求別人幫助的自私與懦弱的行為！
真正的君子，自力更生，需要別人的幫助嗎？
正所謂“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”，如果連禮都失去了，那就隻有用律法來約束。而所謂的“仁”、“義”、“禮”這三個“善人”都應該具備的條件，不過是失道失德之後的表現！
善人？惡人？
趙玄忽然發現自己十分可笑，自己早就想明白了“聖人不死，大盜不止”，為什麽還拘泥於善惡？那所謂的聖人，不就是所謂“善人”的極致嗎？
上德不德，善惡盡失德！
想明白了這一點的趙玄神智一清，意識前所未有的清醒。一股神而明之的感覺湧上心頭，似悟非悟，似明非明，那是一種難以言喻的狀態。
恍惚中，似乎過了許久，當他再次睜開眼，時間已經到了傍晚。
金燦燦的夕陽透過窗紙照在屋內，嶽不群依然趴在地上，無意識的打鼾。
看了一眼睡得香甜的“嶽君子”，趙玄無聲一笑，起身打開了房門。
門外，寧中則早在外邊守候。原來是得到嶽不群的吩咐，沒有他開口，不許進去打擾。見到趙玄出來，她忙向屋裏一望，見嶽不群趴在地上，不知死活，寧女俠當場就變了臉。趙玄不等對方喝問，便笑嘻嘻道：“師姐不必擔心，師兄隻是喝多了而已。”說完任由寧中則去屋裏查看，等確認無誤，才離開這裏回到自己房間。
房間內，東方不敗等候多時，見他進來，麵色不喜道：“喝了一天酒，我讓你辦的事情辦得怎麽樣了？”
“呦，小白啊！”趙玄詫異了一下，順手關上房門道：“這個你先別著急，放心吧，我用人格擔保，早晚都給你辦成嘍！”
“你叫我什麽？”東方不敗的聲音非常冷，臉色也非常冷。
趙玄心裏一哆嗦，暗道壞菜了，怎麽把這姑奶奶惹毛了，她不會閹了我叫我練葵花寶典吧？
不過話說回來，他一小娘們是怎麽煉成的葵花寶典？
咱家可真是好奇的緊啊……
啊呸，是灑家！！！