第26章：鉤蛇
陸淩天隨著眾人躍入光明，眼前一亮，登時便是為眼前情景大吃一驚。站在光亮洞口前麵，方知道此洞窟之大，之奇遠遠超出了眾人的想象……
這個洞窟，仿佛挖空了對麵整座大山一般，天然而成，獨特無比，洞窟之中，怪石嶙峋，前端的洞窟頂上，無數條縱橫交錯的，五顏六色的石鍾乳、石筍，倒掛在哪裏，讓人望而生畏，仿佛不知經曆多少萬年方才形成，最讓人震驚的是，洞窟的正中央，一個巨大的足有百丈之寬的窟中潭，橫臥其中，八條巨大石柱，對稱地矗立在水潭的四周，雙雙接連一條碩大無比的鎖鏈，把水潭圍在裏麵，鐵鏈之上，掛著許多刻畫著未名符咒的符籙。而水潭上麵的窟頂，是中空的，天上那輪高高懸掛半缺之月，此刻清晰地倒影在水潭的正中央。
陸淩天驚道：“這裏，莫非便是那渝東傳說中的“困龍洞窟”？”
吳玉書冷靜地道：“很有可能，如此看來，傳說之事，並非空穴來風。”
陸淩軒怪道：“剛才那兩人跑去哪兒了？”
眾人搖了搖頭……
張思琪聞得吳玉書此言，有些不可思議地說：“從字麵的意思來看，難道這裏，真的困住了一條龍？”
吳玉書苦笑一聲：“有沒有困住龍我不知道，但這裏一定有什麽特異之處，你們看……”
眾人聞言一驚，向洞口之處看去……
卻驚奇地發現，那些蠻荒冷血之蛇，此刻徘徊在洞口三丈之外，竟無一條再敢上前，當陸淩天試著用不嗔劍伸向去時，蛇群扔是無動於衷。在場都是見識卓越之人，知道這黑水毒蛇群，在蛇妖王鉤蛇操縱之下，幾乎沒有天敵，如今卻是如臨大敵，無一敢上前半步，除非便是這洞窟之中，確實存在著什麽讓它們忌憚之物，但是，這洞窟雖大，一眼望去仍能看個概全，難道說……
眾人的目光一時都投向了中間那個巨大的水潭，那連著巨鏈，衝天起而的八條石柱，那一道道刻畫著符咒的符籙，一時之間心中都無可抑製地湧出一個念頭：“難道，這裏，真的鎖住了一條龍？”
無論對修仙界，還是世間中人來說，龍的傳說，可謂深入人心。太古傳說中，混沌尚未分陰陽之前，孕育了兩條天龍，一曰祖龍，一曰始龍，它們隨天地的開辟而生，直上古之年，三皇中的東皇太一造“獸”，便是以龍各種特征為原形，捏造出各種各樣的荒獸，可以說，龍乃萬獸之祖。
而在上古末洪荒紀元的神話傳說之中，龍更是成為人類的圖騰，為人類所膜拜，五帝中的黃帝，得祖龍相助，於逐鹿一戰大敗魔帝，統一了人類在萬靈中居首的地位，魔族更是因此敗走化荒之界，這亦是為什麽後來化荒界被稱為魔界的原因。
直到如今，伴隨著歲月的滄桑，上古仙神之事早已佚不可考，但無數黎民，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，龍的傳說，自然流傳千古，民間帝皇，更是以龍為尊號，無數百姓，更是修葺龍王廟，祭祖求雨等等，修仙界中，玄門對這些上古仙神傳說之事，亦是一知半解，棱模兩角，均解釋為有荒古遺種，殘存人世，或藏於深山密穀，或藏於深淵汪洋之間，壽逾萬年，卻是無人得見。至於龍的述說，吳玉書曾熟讀的上古奇書，倒有過寥寥數筆之述：巨淵汪洋深處，有不死之龍，掌控不老泉源……
洞窟之外，鉤蛇亦是深思，蛇群的停止不前，讓他對這個奇異之地，產生了深深的忌憚，隻是，那件仙寶的**，對任何妖門中人來說，都是致命的。
人乃萬物靈長，天生便通慧達靈，但對其他生靈來說，卻非如此，它們沒有人類與生俱來的修煉天賦，想踏上修仙之途，所付出的代價，遠非人類可以想象的，人類在短短的數十年或者百多年時間之中，或成丹道，或成人道，生命得以長久延壽，但對被人類所陳為“妖”的世間生靈來說，要達到人類所輕易能達到之境界，便需付出十倍，甚至百倍的努力。
這也是為什麽，凡是妖修者，皆對人抱有嫉恨之心的原因，它們看來，天道無情，世間不公，就算它們僥幸修煉有成，也會遭人類之斬殺，千萬年下來，人與妖之間所累積成見之深，不下血海深仇，不死不休。
自機緣巧合之下，得到這“鴻鈞參化造化玉蝶”的消息，（注一）盡管不敢確定它是否那傳說的“造化玉牒”，（注二）但寧可信其有，自己的修蛇真身便能省去千年苦修，一舉化為真龍之軀！然而，鉤蛇尋得渝東龍骨山這裏，卻被“幻滅迷仙陣”所阻，他苦煞心機，處心積慮要得到這件不出世的仙寶，更不惜把自身行蹤傳了出去，為的便是引正道中人前來，破解陣法，自己好漁翁得利。
蛇性多疑，眼看到這群修仙門中人都退入洞中，而且蛇群之異，更讓他不敢輕舉妄動，深恐有詐，鉤蛇稍作沉思，突然嘴角露出一絲極為陰險的笑意。（注三）
洞窟之中，眾人分散而坐，陸淩軒，陸淩天則席地而坐，雙手合十，閉著雙眼，似是誦念經文，吳玉書則把那破穹倒插在地上，手指在身上輕點，接著捏了個法訣，一道水光從他的指間射出，源源不斷地照耀在身上。
忽地，隻聽得一陣腳步聲從洞口傳來，眾人心中一緊，鉤蛇終於忍不住了麽？在場氣氛一時間凝重極了。
然而，映入眼簾的是一道人影，眾人稍感放心，待看清來人後，吳玉書不禁大驚，隨即喜道：“渡師兄，是你？！”
原來，這踏著黑暗進來的，不是別人，正是先前在洞窟外所遇上的渡生與渡世二人。
倒是張思琪問出了吳玉書的疑惑：“渡生師兄，怎麽就隻有你們二人？李弘與蘇紫蘭呢？還有你們是怎樣進來的？沒遇到蛇群和那鉤蛇麽？”
“我們在半道上便分開了，你說的蛇群？沒有啊，我一路過來，什麽都沒有發現，倒是你們，怎麽會在這裏？”
此言一出，眾人神色一變，麵麵相覷，吳玉書不動聲色地走向洞口，驚奇地發現，外麵的蛇群，不知道什麽時候，竟消失的無影無蹤，就連先前被陸淩天所擊殺的蛇屍，此刻也一同消失！外麵月色淒白，幽風吹來，林地間一片清冷，寂靜無比，然而，這種寂靜，卻讓吳玉書心中升起一股不安之感。
（注一）鴻鈞有三種含義：一為：天或大自然，指天或大自然。《樂府詩集·燕射歌辭三·周朝饗樂章》：“鴻鈞廣運，嘉節良辰。”元吳澄《詠雪》：“臘轉鴻鈞歲已殘，東風剪水下天壇。”明張居正《賀元旦表三》：“歲月更新於鳳曆，氣機初轉於鴻鈞。”郭沫若《湖心亭》：“明年鴻鈞運轉，四十六歲交大運。”
二為：比喻國柄、朝政，比喻國柄；朝政。宋司馬光《效趙學士體成口號十章獻開府太師》之十：“八十聰明強健身，況從壯歲秉鴻鈞。”宋秦觀《代賀蔡相公啟》：“姚元崇入讚鴻鈞，初聞遠略；霍子孟建承顧命，益見忠謀。”亦指執掌國柄的大臣。唐李商隱《為絳郡公上李相國啟》：“仰台曜以瞻輝，望鴻鈞而竚惠。”
三為：鴻恩：指鴻恩。唐蘇頲《代家君讓左仆射表》：“非臣微命，能答鴻鈞。”宋陸遊《上王宣撫啟》：“傷弱植之易搖，悼鴻鈞之難報。”明張居正《賀冬至表》：“臣等襪線才微，愧無裨於龍袞；涓埃念切，期仰答乎鴻鈞。”
（注二）西王母住在群玉山中，群玉山有伊川湖，內有九重弱水，西靈娘娘的昆侖島便在弱水之上。
昆侖玄圃，閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄台，紫翠丹房，左帶瓊池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。所謂玉闕暨天，綠台承霄，青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗，戴華勝佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶蓋踏映，羽旆蔭庭，軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神籟自韻，琅然皆奏八會之音也。
《雲仙雜記》記載：昆侖島之頂，為龍月城，乃是西王母所居。城中有兩棵先天靈根，一名黃中李，一名蟠桃。
群玉山中，多有玉石，西王母命侍女董雙成、許飛瓊等人，采集玉石，煉化為法寶，便是造化玉器。而造化玉碟，就是其中之一。
西王母開造化玉宴，邀請賓朋好友，所用就是造化玉器，如那裝糕點的碟子，便為造化玉碟。
（注三）《山海經·中山經》：“東流注於大江，其中多怪蛇”，晉·郭璞注：“今永昌郡有鉤蛇，長數丈，尾岐，在水中鉤取岸上人牛馬啖之。”