鋒芒初露

公元前83年的春天，蘇拉的軍隊在意大利登陸，隨即展開激烈的內戰。此時秦納已死，但他和馬略的餘黨尚在，戰鬥十分殘酷，死者達到10萬人之多。公元前82年，蘇拉攻入羅馬，有90名元老、15名高級長官和2600名騎士列入蘇拉的公敵名單。一時血雨腥風籠罩羅馬，無數的貴族和平民遭到屠殺，財產被掠奪。這可能是羅馬城內最大的一次屠殺。

蘇拉從此獲得至高無上的統治權。他被“選舉”為終身獨裁官，成為實際上的國王。但蘇拉卻沒有建立帝製，他在獨裁之時，竭力保護共和國的政治體製，執政官仍在選舉。當蘇拉計誘愷撒未能得逞，刺殺的陰謀又未達成時，他便將元老院玩弄於掌股之間，把自己的一些黨羽、爪牙安插到元老院去，使得元老院人數增加為六百人之多，而且這些元老都是終身製。公民大會已經形同虛設。有關國家的大政，表麵上是取決於元老院，事實上等於是聽命於蘇拉一人，從此羅馬公民的政權被剝奪殆盡。

有人認為蘇拉是一生想做王而不果。蘇拉自己曾經說過，他是經常以親切的照顧對待友人，以十分的憎惡來報複敵對的人。

公元前79年，蘇拉因為年事已高，精力不濟，無法處理政事，在一次公民大會上突然宣布放棄所有的權力。他在引退的第二年就病故了。

愷撒最初要出任的公職是朱庇特神祭司，朱庇特是古羅馬神話裏的神，相當於希臘神話裏的宙斯。在當時，祭司沒有太大實權。祭司負有維持羅馬市內宗教和法律傳統的責任，要統禦公私的祭祀儀式，要決定如何能達成宗教上的義務。

祭司職務分為高低兩類，分為普通祭司和祭司團首領。此外，在神聖王主持的奉獻犧牲儀式上，還有諸神的祭司及管理聖火的維司塔貞女等。

祭司團的首領稱為大祭司。大祭司決定節慶、司法日（即允許處理法律事務的日子）、非司法日（不允許處理法律事務的日子）的日期。他們也對每年發生的主要事件進行記錄。大祭司也可以參加公共事務。在形式上，他們不負責個人敬神活動，但他們必須出席稱之為“神聖麥餅婚禮”的神聖婚禮儀式。祭司團有居住於王宮廣場一角及穿戴特別服飾的特權。

現在我們也可以想象愷撒步行前往王宮或者王宮廣場的情景。廣場地區是羅馬的心髒，那兒有神殿、公共建築、政府機關、市場、店鋪及銀行等等，行行色色的人來來往往，絡繹不絕。

人人都擁向這裏，來聽政治家的演說、辯論、投票、開設法庭等。廣場東側有演說用的講台，演說的人站在台上向群眾們發表議論。

傾聽法庭辯論家或政治家的演說、與各階層人士結交、親自出入市內最為熱鬧的地方……在這種環境中長大的愷撒，從小就表現出了對政治的極大興趣，這對他的人生有非常重要的影響。

當時的宗教雖隻有祭典儀式的形式而無實權，但卻合法而廣泛地伴隨國家行事及政治活動，在公務生活中具有非常重大的意義。我們相信，愷撒正是認清了當時的宗教儀式在政治活動中的重要性，才極力爭取被選為大祭司的。

奧古斯都是愷撒的甥孫，生於公元前63年，死於公元14年，是古羅馬帝國的開國皇帝。他和其後的皇帝都擁有大祭司的稱號。

雖然愷撒後來受到特赦，但卻被剝奪了祭司職務。為了政變環境，獲得軍事、外交的經驗，他將目標鎖定東方，去接觸希臘文化。事實證明，他這一決定是非常明智的。

公元前82年至前79年間，愷撒旅居東方，並在前81年隨馬爾庫斯·泰爾穆斯前往小亞細亞。到達小亞細亞後，他便得到一項任務，前往比蒂利亞要船隻。卑斯尼亞國王尼科梅德已經答應了向羅馬供應船隻，但卻遲遲不肯履約。初出茅廬的愷撒順利完成了這項使命。

公元前80年，愷撒隨軍前往米蒂萊，在戰鬥中，愷撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，並因為表現英勇而獲得花冠。公元前79年，他還參加了清剿西裏西亞海盜的戰鬥。

公元前78年，蘇拉突然病故，得到消息愷撒立即返回闊別多年羅馬。經過一番觀察，他發現平民派的內部貌合神離，一盤散沙，而且缺乏領導人才，致使貴族派囂張得勢而擁有特權。愷撒便以平民派的領袖身份出現在公共事務中，他慷慨好施，廣為交遊，雖負債累累但仍頗受歡迎。

愷撒極少關心政治，僅僅是以辯護人的身份在法庭等處為自己或擁護者辯護或者起訴。例如公元前78年在執政官萊皮德叛亂失敗後，要求赦免自己的擁護者；公元前77年起訴其政敵多拉貝拉貪汙；公元前76年為希臘人辯護，與該尤斯·安東尼烏斯對抗。這些舉動雖然贏得了人們的喝彩，但卻激怒了蘇拉派的餘黨，加上他債務日增，使得他不得不再度離開羅馬。他準備再到東方的羅德島去研修雄辯術。

當時，地中海沿岸的海盜極為猖獗，東起小亞細亞，西至西班牙，都是海盜的活動範圍，這些殘忍的海盜們打家劫舍、殺人越貨，濱海的居民以及航行於地中海的商船均不堪其苦，卻又無可奈何。

愷撒還沒有到達小亞細亞，就被西裏西亞海盜所捕。海盜們要求以20塔蘭特作為贖金。愷撒嘲笑他們不知道自己捉到了什麽人，並要求海盜至少要索取50塔蘭特。隨後，愷撒立即派遣隨行人員分別到幾個地方去籌措所需款項。在等待贖金的38天裏，他不得不同海盜們待在一起，他對他們開玩笑說獲釋後一定要將他們統統送上十字架。他獲釋之後所做的第一件事便是組織一支艦隊，捕獲了所有劫持他的海盜，將他們一個一個地釘死在十字架上。愷撒遠赴羅德島，拜師在雄辯大師阿波洛尼奧斯的門下學習雄辯術，可是，他並沒有在那兒作長久停留。

公元前74年，羅馬與米特拉達梯之間再度爆發戰爭，愷撒自己花錢召集了一部分軍隊，擊敗了敵方一個副官。

愷撒公元前74年，愷撒返回羅馬，繼承了舅舅奧萊利烏斯·科塔的職位，成為祭司。愷撒在祭司團裏幹得很不錯，他以他高貴的出身、優雅的舉止、廣博的知識、精湛的武藝，很快就成了年輕祭司的頭領。

這個時候的愷撒已經嶄露頭角。公元前72年，斯巴達克斯（約公元前120年—前70年）率領的奴隸起而叛亂。當斯巴達克斯率軍沿亞得裏海岸穿過整個意大利時，羅馬元老院宣布國家進入緊急狀態，命令克拉蘇統率大軍前往鎮壓。奴隸起義被鎮壓後，羅馬獲得暫時的平靜。

這時羅馬當政的是兩位執政官，一位是卓越的軍人龐培，另一位是鎮壓了斯巴達克斯奴隸起義軍而成名的克拉蘇。這兩人執政後著手改變蘇拉當政時的舊體製，並赦免逃亡西班牙的平民黨人。愷撒的妻弟也在這次大赦之列。愷撒的聲望和地位雖然遠不及兩位執政者，但人們已經能感覺到他在羅馬政壇上的影響力了。