高貴蘊於樸實
“蘇格拉底”這個名字，本意是“健康的力量”，雖然這名字隻代表他父母對他的期望，與他本人的長相並無直接關係，但他的內心之中，確實擁有不尋常的力量，這力量來自他的異稟天賦，也來自他後天的執著。
蘇格拉底崇尚簡樸的生活，他常教導別人應如何節製自身，且他自己也很注重保持節製，所以他的欲望很少，他的生活也很簡單。比如說吃飯這件事，他認為能吃飽就足夠了。他常對人表示：“最好的飲食方法，就是吃簡單的食物。”他的生活，真可用“一簞食、一瓢飲”來形容：感到餓了隨便吃點兒，渴了才喝點飲料，絕不被美食所俘虜。他曾說：“必須抵製那些用美味**你的食物，如果肚子不餓還吃東西，不渴卻喝飲料，會讓你的頭腦和靈魂墮落。”他還戲言：“魔女一定會想盡辦法把那些受美食**的人變成豬。我們知道，荷馬史詩《奧德賽》中的主人公俄底修斯之所以沒有被變成豬，就是因為他一直遵守神使赫爾墨斯的忠告，努力克製自己，謹慎地控製自己的肚子。”雖然他說這段話時是用玩笑的口吻，但在玩笑中卻蘊涵著發人深省的道理。
蘇格拉底雖然在生活中如此節製飲食，但是倒不矯情，他所強調的是一種“適時適度”。平時不飲酒，但遇到要飲酒的場合，蘇格拉底卻是酒量最好的那位。柏拉圖在《對話錄》中曾描述他與朋友一同飲酒，邊喝邊暢談哲理，隨著宴席進行，大家接二連三醉倒，隻剩下蘇格拉底依然清醒，從容地離開了杯盤狼藉的現場。
無論冬夏，蘇格拉底都隻穿同一件衣服，那件衣服的料子極其平常，一點也不引人注目。他習慣赤腳出行——甚至在寒冷的冬天。蘇格拉底被判死刑時已經70歲了，但他的兩個兒子還很幼小。從這些可以看出，蘇格拉底的身體一直非常好。
柏拉圖在《對話錄》中的《會飲篇》記載，蘇格拉底在參加波提亞戰役時，曾赤腳在冰上行走，令同行的戰士瞠目結舌，而《斐德羅篇》中也有一段對話是有關他簡樸生活的：蘇格拉底：“斐德羅！你從何處來？又往何處去？”
斐德羅：“哦，我是從刻法羅斯之子——利西亞斯那兒來的。早上我就在他家坐了很久，現在正打算去城外散散步。我們的朋友亞休美那斯說：‘到回廊去散步會覺得很舒服。”所以我想到郊外走走。’
蘇格拉底：“他是對的！利西亞斯現在在這街上嗎？”
斐德羅：“他在伊皮克裏特家裏，他家就是那座莫裏修雅和莫裏佩旺旁邊的房子。”
蘇格拉底：“你們在他家究竟都做些什麽呢？是不是靠聽利西亞斯講話來打發時間呢？”
斐德羅：“假如你有空和我一起去散散步，我可以和你聊聊利西亞斯說過的一些話。”
……
斐德羅：“哦！我無話可說，蘇格拉底，你把我的希望摧毀了，我本想讓你檢驗一下我的能力。現在，我們到外麵找個地方，坐下來讀這詩怎麽樣？”
蘇格拉底：“好啊！我們從這兒沿著伊利索斯河走下去，找個地方坐下。”
斐德羅：“幸好沒有穿鞋來。不過，話說回來，你平常就沒有穿鞋的習慣。我們可以把腳浸在河水裏走，那樣做一定很舒服，特別是在夏天，且如此晴朗的天氣裏。”
蘇格拉底：“你走在前麵，別忘了看看有沒有能夠坐下的地方。”
斐德羅：“你看到那棵高大的筱懸樹了嗎？”
蘇格拉底：“嗯。”
斐德羅：“我們可以坐在樹蔭下的草地上，迎著陣陣涼風，如果你願意，躺下來也不錯。”
蘇格拉底：“如你所言，我們就到那裏去！”
斐德羅：“蘇格拉底，請你告訴我，北風之神波瑞阿斯劫走俄裏蒂亞做他的妻子，這個故事，是否發生在這條河上？”
蘇格拉底：“嗯，傳說是這樣的。”
斐德羅：“應該就是在這兒附近，因為這兒的河水清澈美麗，最適合年輕的女孩子在這裏玩了。”
蘇格拉底：“是在這條河流下遊的地方。有條小道可以通到月神殿，那附近也有波瑞阿斯的祭壇。”
斐德羅：“我過去還真沒留意過，不過，蘇格拉底，你告訴我吧！你是否相信這件事是真實的呢？”
……
蘇格拉底：“啊，這裏確實是個好地方！筱懸樹如此高大，灌木叢如此繁茂，樹蔭下透著令人舒暢的涼意。花兒開得正盛，空氣中飄**著陣陣花香。同時，腳伸進筱懸樹下的溪流，會讓你感到舒暢。看看附近的雕像吧，這裏可能是精靈或河神阿克羅斯的聖地。習習涼風在歡迎著我們，充滿了夏季的風味。你還可以愜意地躺在樹下，使頭腦好好地休息。這片柔軟的草地真是太棒了！總之，斐德羅，你會是一個外地人的好向導。”
斐德羅：“可是你真的讓我覺得很奇怪，好端端的一個本地人，非搞得像是個被我帶到這裏的外地人似的，你一定很少到外邦轉轉，甚至很少出城散步！”
蘇格拉底：“請原諒我，我的朋友，因為我是個愛好學習的人，草木並不會教我任何事情，而街上的人卻可以。但你似乎已經找到了讓我出來的秘方，宛如在一隻饑餓的動物麵前，用樹葉和穀類引誘它走過來一樣。你現在也在我麵前晃動著討論的活餌，把我帶到這個你喜歡的地方來了。我現在隻想躺在這柔軟的草地上，而你也可以找個你認為最合適的地方坐好，開始讀詩啦！”
第歐根尼·拉爾修也這樣敘述：“好幾次聽到他（蘇格拉底）引用如下的詩句——‘銀器、紅衣，在戲劇中是好道具，在日常生活中則沒有更多的用處。’”
蘇格拉底外貌奇特，令人印象深刻，他的鼻子扁而上翻，雙目炯炯有神、間距很大。總而言之，他完全和英俊不搭邊兒，走起路的姿勢倒像個自信的鴨子。
盡管蘇格拉底生得這樣一副醜陋的相貌，但他的魅力卻非常大。與他交談過的人，都被他的修養所深深吸引而不願離開。他的博學、善言總是使眾人渴望與其交流，若能有幸與他進行更深的交談，就能發現他的談話內容不但深刻廣泛，而且還很幽默，讓人信服。
一個人的外表，通常是他的內心在外的反映。對於蘇格拉底的外貌，人們究竟是如何看待的呢？
隻要你看過希臘人的雕塑作品，就會為他們能刻畫出內心和外在相互間的關係而感到震撼。希臘人認為，高尚的靈魂應寄存於美麗的肉體之中，更認為健美的身體先於美善的靈魂而存在。蘇格拉底相貌醜陋，他的精神、他的內在呢？
蘇格拉底塑像
蘇格拉底當然不是美男子，但他的靈魂非常高貴。哲學家尼采曾形容蘇格拉底是“醜陋的希臘人”，他的意思是：“醜陋”與“美麗”並存的蘇格拉底本身就是一種對希臘美學的“反抗”，而對希臘人來說，“反抗”則具有“否定”的意義。尼采認為，由此推斷，蘇格拉底應是最早的“現代人”。他的容貌與內心的關係正象征著“現代”與“反抗”，出人意料地表現出一種調和的美。
應當說，蘇格拉底的精神更符合現代人的理念，從丹麥哲學家基爾克果所寫的關於蘇格拉底的一書中，可以更了解此點。有一位佚名希臘作者，也曾就蘇格拉底的外貌作出評價，他說：“好人有時候看上去很卑劣，有時候看起來很高貴。我們可以從蘇格拉底的外貌，認識到很重要的一點，那就是外表的美醜是不足掛齒的。蘇格拉底鼻子扁大且上翻，眼睛突出，還經常轉來轉去，但是，他所散發出的那種吸引人的魅力，使人們願意接近他，觸碰他的思想，一致推崇他是當代最高貴、最有智慧的人。”