帶來的效應

利文斯敦還有一個突出貢獻，在前麵我們也略微提過，那就是，由於他的影響，使得傳教團湧向中非。他在有生之年看到大學聯合傳教團到達中非，並且自1857年開始的一百年間，傳教工作已經擴張到中非五個大教區：讚比西、尼亞薩蘭、讚比亞、馬薩西和坦噶尼喀。

從利文斯敦故鄉蘇格蘭來到非洲的兩個教會，現在聯合為蘇格蘭教會，在過去一百多年以來，傳教者幾乎把尼亞薩蘭（即現在的馬拉維共和國）打造成非洲的蘇格蘭。

在坦噶尼喀湖的南方和讚比亞北方，倫敦傳教社沿著利文斯敦所走過的某些路線延伸了出去。在最北邊，教會傳教社到達了烏幹達，而在剛果河流域，傳教社也建立了一個教區。

1877年，這些傳教開荒工作就全麵展開了，為了展開這些傳教工作，英國人犧牲了不少人的財富與生命，在利文斯敦死後四年之內，傳教開荒工作的快速進展是完全遵照利文斯敦的精神去做的。

利文斯敦還有一個更加突出的影響，那就是他在中非所創造出來的“善意”。他死後給非洲人所留下來的印象是：利文斯敦是一個特別敬重非洲人的人，由於他驚人的諒解力，他也開拓出種族之間融洽相處的通路。

利文斯敦的名聲和精神化解了不時出現的種族之間的緊張局勢，而19世紀中非對歐洲人的尊敬也是受到利文斯敦的影響而形成的。

就是在當代，當那些尋求獨立和民族主義的力量打破了之前維係的關係之時，利文斯敦這種“照顧中非的聖人”的形象還是很有用處的。

很多故事都能夠說明非洲人都記得利文斯敦，其中有一件是關於他外衣的事情。

利文斯敦死後十年，在羅伏馬河穀，一個非洲人拿著一個英國人給他的一件外衣去找大學聯合傳教團的主教。

他對主教說，那個英國人個子矮小，眼睛十分敏銳，講話總是很溫和，態度也很親切，他知道怎樣走進所有人的內心。不用說也知道，這個英國人，當然是利文斯敦。

他已將這件外衣保管了十年，希望還給利文斯敦的國人，因為這位“白人對待黑人好像兄弟一樣，不管怎麽樣，羅伏馬河穀的人永遠都不會忘記他”。

在不知不覺中，利文斯敦對某些商業行為也起到了關鍵作用，雖然這些商業是在他死後出現的。這些商業圈中，有一些是出於理想主義，隻為服務非洲，而不是想賺錢。

其中最著名的是由兩個蘇格蘭人莫伊爾兄弟開創的公司，他們認為貫徹誠實的貿易原則可能會實現利文斯敦的理想。他們開辦的公司叫“非洲湖泊公司”。

後來，傳教社也設立工廠和工業部門，用來訓練非洲人的技藝和手工。

這些計劃，都是因為受到利文斯敦的性格和精神而製訂出來的。現如今，在中非以“利文斯敦”為名的學校和機構的數量有很多，更顯示出利文斯敦仍然活在非洲人們的心中。

當利文斯敦走過非洲沒有人知道的地方時，他一直關心著該如何把土地、人民和水的資源做充分的運用。而這一點，就是在當今也隻是剛剛開始發展。

利文斯敦認為讚比西高地可以供歐洲人定居的想法，雖然現在一直沒有能夠完全實現，但是現在讚比亞的一些地方正展開的大規模農墾計劃，必定是按照他的意願而進行的。

利文斯敦認識到非洲人和非洲人的土地之間的聯係，以及擁有土地的珍貴性。因為他感覺，土地代表了生命和食物、家庭和部落。這種“非洲的感覺”正是利文斯敦精神的一部分，而且他還把這一點擴展到整個歐洲，甚至全世界。

在利文斯敦死後一百多年之中，中非發生了許多變化，雖然有些地方違背了利文斯敦的希望，但是種族間夥伴關係觀念的成長，非洲人在政治和工業之中的權威地位的提升，以及非洲在世界局勢中日趨重要的發展形勢，都是利文斯敦希望看到的。

當然，利文斯敦不是先知，不能看出改革非洲生活的具體途徑，但他的方法是策劃未來，他把他的生命和精神全放置在整個非洲版圖上，使得人們永遠記得他生與死都在追求的理想。

利文斯敦所創造出來的處理歐非兩洲事務的理想辦法，一直影響著英國和非洲的關係。在政府、行政、商業和工業方麵，非洲吸引了理想主義者來到這裏大展身手，而在最近的幾十年，這些人更是積極集中精神為非洲的未來而奮鬥。

現在非洲已經達到了迅速發展的階段，相信這種情形一定會使利文斯敦覺得十分欣慰。

歐洲人由於販賣奴隸虧欠非洲因而產生的責任感，也橫跨大西洋傳到美國。美國是唯一以前在非洲沒有領土的強國，不過由於美國派遣了和平工作團到非洲，以及在非洲尋找土地上的財富，這證明了美國對非洲的興趣日益增加。當然，美國在非洲的許多活動，大部分都是符合利文斯敦“基督教和商業”精神的。

毫無疑問的，20世紀中期以後，因為社會風氣的變化，確實發生了很多對利文斯敦形象質疑甚至攻擊的事情。我們因此而覺得詫異，也因此而覺得慚愧。但這種情況發生，不也正是顯示出利文斯敦還是具有很大的影響力嗎？