11.文姬歸漢
蔡邕有個女兒，叫蔡琰，字文姬（jī），博學多才，又像她父親那樣長於音樂，可惜丈夫死了，年輕守寡，又沒有兒女，就回到娘家，住在那兒。後來蔡邕因為同情董卓，歎了一口氣，被司徒王允殺了。公元194—195年（興平年間），李傕、郭汜、張濟等帶著涼州兵馬和胡人打到中原地區，搶劫陳留、潁川等縣，擄掠青年男女。他們到過的地方，大多成了廢墟。蔡文姬跟著難民各處亂逃，被匈奴兵擄去，做了左賢王的夫人，生了兩個兒子。蔡文姬雖然想念著父母之邦，也隻好留在匈奴。
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●左賢王
匈奴官名，地位僅次於單於，與左穀蠡王、右賢王、右穀蠡王合稱“四角”，統轄匈奴的四大區域。邊塞詩中常用“左賢王”指稱敵方首領。
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●父母之邦
解釋：父母出生的國家，指祖國。
造句：這裏是他的父母之邦，他當然想回到這裏。
曹操因為南匈奴已經歸順了漢朝，就想起被擄到匈奴的蔡文姬來了。他派使者帶著禮物，一定要把蔡文姬贖回來。一來曹操一向要在外族人麵前顯出自己的威風，連接見匈奴的使者也叫崔琰做他的替身，何況自己朋友的女兒被外族擄去，當然非要把她救回來不可；二來蔡邕已經寫了一部分的漢史，文姬又有才學，要是她能把她父親的著作整理一下，那該多有意思。
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●贖
解釋：用錢換回以前抵押的東西。
造句：劫匪要的贖金實在太多了。
組詞：贖回、贖買、贖金。
左賢王不願意把自己的妻子送走，可是胳膊拗不過大腿，不答應也隻好答應。蔡文姬當然巴不得回到父母之邦，可是做母親的扔了自己的兒子，怎麽也感到悲痛。她回到鄴城，曹操把她再嫁給屯田都尉董祀，做個續弦夫人。沒有多少日子，董祀犯了法，定了死罪。蔡文姬親自跑到曹操那邊去求情。恰巧曹操在家裏請客，朝廷上的大臣、世族名流，還有遠方來的使者都聚在魏王府裏，濟濟一堂。曹操對賓客們說：“蔡中郎的女兒在外多年，現在已經回來了，要是諸君有興頭，叫她來跟諸君見見麵，好不好？”大夥兒都說願意相見。曹操就叫手下人把蔡文姬帶進來。
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●出自《後漢書·列女傳》
公卿名士及遠方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：“蔡伯喈之女在外，今為諸君見之。”
蔡文姬披散了頭發，赤著腳，一進來就跪在曹操跟前，磕頭請罪。話說得那麽傷心，嗓音又是那麽清脆，賓客們聽了，都哭喪著臉，連鼻子都酸了。曹操說：“事情值得同情，可惜文書已經批下去了，追也追不回來，怎麽辦呢？”蔡文姬央告著說：“明公馬房裏的馬，往少裏說，也得有一萬匹，像猛虎那麽勇的武士多得可以成為樹林子。隻要一匹快馬，一員虎將，就可以把垂死的人救回來。”曹操還真寫了赦書，派“飛馬報”送去，免了董祀的死罪。
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●出自《後漢書·列女傳》
操曰：“誠實相矜，然文狀已去，奈何？”文姬曰：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎！”
那時候，正是冷天，曹操特地賜給蔡文姬一頂頭巾、一雙鞋和一雙襪子。蔡文姬穿戴起來，居然像個書生。曹操問她：“聽說夫人家有不少書籍和文稿，現在還都保存著嗎？”蔡文姬很感慨地說：“以前亡父留給我的書就有四千多卷，幾次遭難，不是毀了，就是失散了，現在我還能背得出來的才四百多篇。”曹操聽說還有四百多篇，那也不少，就說：“我派十個文官到夫人家，叫他們把夫人所記得的都寫下來，怎麽樣？”蔡文姬不同意這麽辦，她說：“怕不方便吧。還是懇求明公賞我一些紙筆，我一定遵命把能背出來的都寫下來。”曹操就派人護送她到家裏，讓她去寫那些文章。蔡文姬這才安下心來，細細地把她所記得的文稿都寫了下來，送給曹操，簡直沒有遺漏或錯誤。她把曹娥碑文也抄下來了。
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●出自《後漢書·列女傳》
文姬曰：“昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百餘篇耳。”
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●碑文
刻在石碑上的文字。我國刻碑的習俗曆史悠久，形成了碑石林立的獨特文化。常見的碑文體裁有墓誌銘、功德碑等。
曹娥碑所紀念的是一位姑娘，叫曹娥，會稽上虞人。她父親掉在江裏淹死了，屍首都沒撈著。曹娥才十四歲，日夜不停地哭著，沿江找她父親，找了十七天，還沒見屍首浮上來。鄰居們勸曹娥不必找了。曹娥一個人留在江邊，把衣服扔到江裏，祝告著說：“我父親的屍首在哪兒，就在哪兒沉下去。”衣服漂到一個地方沉下去，曹娥就在那邊投江死了。
相傳曹娥背著她父親，兩個屍首一同浮到水麵上。當地的老百姓大受感動，都說曹娥是個孝女，很小心地把屍首埋了。過了三年，上虞縣長度尚把曹娥改葬在江南大路旁邊，給她立了個碑，叫縣吏魏朗的弟子邯鄲淳——那時候才二十來歲——寫了一篇碑文，刻在石碑上。後來蔡邕到南方去遊曆，到了江邊，見了碑文，就題了“黃絹幼婦外孫齏（jī）臼”八個字，刻在背麵，可是誰也說不上這八個字是什麽意思。
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●邯鄲
文中指古代複姓之一，現已不常見了。春秋時期趙氏貴族趙穿被封到邯鄲城（今河北省邯鄲市），稱邯鄲君，他的後代有以邯鄲為姓氏的。
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●江邊
後人把那條江叫曹娥江，在浙江省東部，源出金華市磐安縣齊公嶺，支流眾多，曲折北流，在紹興市三江口入杭州灣。
據說，有一回，曹操和楊修見到了曹娥碑上這八個字，曹操琢磨了一下，猜不透。他問楊修：“你知道嗎？”楊修說：“知道了。”曹操說：“你別說，讓我仔細想想。”兩個人上了馬，走了。走了十裏地，曹操完全明白了。原來“黃絹”是有顏色的絲，“絲”旁加“色”，是個“絕”字；“幼婦”就是少女，“女”旁加“少”，是個“妙”字；“外孫”是女兒的兒子，“女”旁加“子”，是個“好”字；“齏”是切細了的薑、蒜等調味品，味辣，古人就用“辛”字；“臼”是搗薑、蒜的容器，是接受的“受”的意思；“受”旁加“辛”，是個“辤”字，就是現在的“辭”字。這樣，“黃絹幼婦外孫齏臼”就是“絕妙好辭”的意思。可是楊修究竟比曹操早知道，他在這方麵的才能要比曹操高。曹操說：“你真是個才子！我比你呀，差了十裏。”話雖如此，曹操對他多少有點不大舒服。
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●辛
“辛”有“辣味”之意，也指蔥蒜等有刺激味道的菜蔬。
蔡文姬把她能背得出來的幾百篇文章寫完了以後，又感覺到人生的空虛和悲哀來了。她怎麽也忘不了留在匈奴的兩個兒子。曹操費了很大的心思，把朋友的女兒贖了回來。蔡文姬又是高興又是難受。“樹高千丈，葉落歸根”，能夠回到家鄉總是好的；可是母親的愛、對兩個孩子的傷心，恐怕不是別人所能完全體會得到的。蔡文姬的被擄終究是個悲劇。後來有人借著她的遭遇，作了一首很出名的歌，叫《胡笳十八拍》。也有人說，那首歌是蔡文姬自己寫的。
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●胡笳
古代北方民族的一種樂器，形似笛子，常為流落邊塞的人或駐守邊疆的將士們所吹奏，因此在我國古詩文中，“胡笳”具有悲涼的色彩。
曹操收服了南匈奴，讓他們雜居在並州各郡以後，就要再去征伐孫權。那年冬天十月裏，曹操就加緊練兵。轉過年，就是公元217年，曹操的大軍到了居巢，準備進攻濡須。孫權還想把曹軍打回去，可這一次就難說了。
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●居巢
古縣名，治所在今安徽省巢湖市東北，東漢時期屬於廬江郡。
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楊修之死
楊修是個人才，但為什麽最終給自己招來殺身之禍呢？問題就出在“為人恃才放曠，數犯曹操之忌”了。《三國演義》中，直接導致他丟掉性命的便是雞肋事件。
話說曹操攻打漢中之地，劉備據險固守。曹操攻不下，想要收兵，又擔心被蜀兵恥笑。他正猶豫該如何是好時，廚師送來雞湯，夏侯惇此時也正好進入營帳來請示夜間口令。曹操看著雞湯，隨口說道：“雞肋。”這二字傳到主簿楊修耳裏，隻見他二話不說就開始收拾行李。夏侯惇問他這是為什麽，楊修卻說：“主公準備要收兵了，可不得趕緊收拾行李？雞肋，吃吧，沒什麽肉；扔掉吧，畢竟還有肉味，又覺得可惜。”曹操的話雖不經意，卻暴露了所思所想。夏侯惇聽完之後覺得很有道理，也馬上回到營帳，開始收拾行李。
當夜，曹操心煩意亂睡不著，一個人在軍營裏走著，走到營帳，卻見士兵們一個個不睡覺，都在收拾行李，頓時勃然大怒。審問後才發現，這竟然是楊修的主意。曹操最忌諱別人看透自己的心思，於是怒斥楊修胡言亂語擾亂軍心，叫人將楊修推出去斬了。
楊修雖然聰明卻太過張揚，正因為如此，後世提到楊修時總會給他加一個定語——“恃才傲物”的楊修。