009 在有漏的世界修無漏的功德

我們學習佛法，最主要的是“行”。佛陀說法四十九年，談經三百餘會，千經萬論說來說去就是要行。這裏所說的“行”不是用腳來行，是要用思想來行，因為一切行為都取決於思想，取決於我們的心。

行什麽呢？

我們要想轉凡成聖，脫離三途六道，就要好好修行用功。用參禪的功夫也可以，用念佛的功夫也可以，用持咒的功夫也可以。方便有多門，歸元無二路。不管修持哪一個法門，隻要相應、有緣，你就好好去修，最後都會有成就、有結果。

我在外邊走了不少地方，我覺得一個人的福德因緣是不可思議的。但是，不可思議的福德因緣，需要我們去做，需要我們去發大心。沒有大菩提心，沒有發大心，什麽也做不成。我們學佛更要發大心、立大誌，還要有大願、大力、大行。作為出家人，就是為了行菩薩道，為了利益眾生、成就眾生，引導眾生離苦得樂。如果沒有大行、大願，利益眾生、成就眾生、教化眾生就成了空話。

我到台灣去時，見到台灣那邊的佛教事業辦得很好。好在什麽地方？從一點來說，就是台灣的居士很發心，對佛法恭敬得不得了。我在台灣適逢惟覺法師晉院升座，有三萬多人參加。一個寺院怎麽做得了三萬多人的菜飯呢？怎麽辦？居士們發心，大家都拿著飯菜到廟裏去結緣。台灣流行一種自助餐，你做你的，他做他的，大家拿到廟裏去吃。所以，台灣居士了不起，有供養心。這就是他們的福德，這就是他們的善根。因為他們有這種善根、這種福德，他們才會發這種大心。沒有這個福德、這個善根，就不會發心。

我們要知道，佛在無量阿僧祗劫修行，都是為了培福修慧、利益眾生、成就眾生、結眾生緣。經過無量阿僧祗劫修福修慧，福足慧足，才能成佛。

成佛的遲早，取決於我們自己的發心大小。要發大心，多培福多修慧，多結眾生緣，多利益眾生，那成佛就快。如果你不願意發心，不願意培福修慧，那成佛就慢了。

佛跟我們是一樣的，心佛眾生三無差別。佛是先覺，我們是後覺，甚至不覺。即使已經覺了，還是希望你們好好地多多用功、多多培福、多多修慧。要知道，一個人的福德是培來的。凡是利益眾生做一切好事，如修寺院、塑佛像，做一切慈善事業，都是培福。

一個人沒有福德是很苦惱的。大家都會看到社會上的不平等，這個不平等的原因是什麽？要知道，今天的好是過去修來的，今天的不好是因為過去沒有修。每個人的福德都是自己培植、自己修行得來的。

慧也要自己去修，我們用功、看經、修行，這就是修慧。

一個人沒有福德是苦惱，沒有智慧那就更苦惱。佛經上講，隻有福德而沒有智慧，等於在一頭白象上掛瓔珞；隻有智慧而沒有福德，即使是羅漢也要托空缽。為什麽證了羅漢果還會沒有飯吃呢？就是因為沒有修福德。所以，培福修慧要同時並進。

這個世界是無常的、有漏的，大家要利用有漏的、有盡的東西，去修無漏的、無盡的功德。我們能以出世精神培修無漏功德，作為我們將來成佛的資糧，從今生以至盡未來際生，都不會漏失，你看那有多好呢。

世界上的事情，好的事情是人為的，壞的事情也是人為的。

我們為什麽不去做好事情呢？

金錢完全是個無常的東西，它的好壞取決於我們的支配。我們把它支配到一個好地方，它就是一個好東西；如果將其支配到一個壞地方，它就成了壞的東西。所以，我希望大家要善用金錢，讓金錢為我們的培福修慧服務。

千言萬語，總結到一點，就是希望大家要好好發菩提心，多多培福修慧、用功辦道，以了脫生死，將來去成佛作祖，廣度眾生。