隨聖駕遊曆

司馬談對兒子說出這番臨終遺命後，究竟是馬上就逝世了，還是一直纏綿病榻，司馬遷並沒有詳細記載，但他既然用了“且卒”二字，恐怕司馬談也沒有拖很久。司馬遷可能在洛陽就為父親辦了後事，然後因為任務在身，繼續追趕封禪的大隊人馬，以便向天子回報奉使西南的成果。

司馬遷有沒有趕上太室山的祭祀無法考證，但泰山封禪以後的行程他是趕上了。不過，他可能沒有機會看到全部實況，隻看到了一小部分。也許漢武帝為自己以封禪求仙的心理感到有點心虛，萬一重蹈秦始皇的覆轍，在登泰山途中受阻，那不就貽笑天下了嗎？登頂泰山是這次封禪的最後一個程序，即在泰山下的祭禮完畢後登上泰山頂，漢武帝僅帶了一個最心腹的貼身侍衛隨行，且“其事皆禁”。他們在山上做了什麽，發生了什麽，沒有人知道。接下來就是群臣和方士們的道賀，方士們說既然天子登泰山沒有碰到風雨阻撓，那就表示神仙“若將可得”，差不多可以求到了，鼓勵漢武帝繼續努力。

這之後，司馬遷跟著大隊人馬東至海上，觀看漢武帝求見蓬萊仙的活動。這時，先前單獨一人陪漢武帝登上泰山的貼身侍衛突然暴斃。神秘的祭典，神秘的死了人，誰也無法準確地說出這個貼身侍衛為什麽而死，他年紀輕輕，也隻好用“暴斃”二字了。但據說方士們都認為這位貼身侍衛是得道成仙去了，所以大家不必驚慌，也不必傷心。這種說法實在讓人難以相信。

司馬遷又隨大隊人馬從東邊海上轉到碣石山。碣石山究竟在現在的什麽地方，有好幾種說法，甚至有的說法認為它已經沉沒海中。大概的位置在今河北東北、山海關以南沿海一帶。從碣石山北上，經遼西（今遼寧西南一帶）沿著長城到五原（今內蒙古包頭西北），然後南下到陝西中部的甘泉，那也是方士口中的聖地。

從元封元年（前110 年）四月封禪泰山、梁父，到甘泉才五月間，隻花了一個月時間，走了一萬八千裏。這次旅行對司馬遷來說，最大的收獲就是目睹了萬裏長城，也親眼看到了令燕、齊之士產生奇特幻想的東方海邊。他在《蒙恬列傳》中說，他從北方邊境經直道至甘泉而回長安。

直道，是秦始皇三十五年（前212 年）—— 秦始皇駕崩的前一年—— 所築，從五原直通甘泉。司馬遷說當年秦始皇初滅諸侯，天下之心未定，百廢待興，在那種情況下，蒙恬以一個名將的身份，沒有想到開疆辟土的事情，而是請秦始皇先解決社會民生問題。可惜秦始皇沒有聽從他的意見，一味地濫用民力，修築長城和直道，到最後蒙恬兄弟或被殺或自盡，“不亦宜乎？”

這一段感慨大概也是因為此次旅遊才觸景而生吧！

除封禪之外，司馬遷也目睹了漢武帝財經政策的成果。

漢武帝為了推行他的雄圖大略，將行政實權授予法家人士。法家有一個重大的責任就是要盡可能地開源。

其方法大概可以歸納為兩類：

一是擴大苛捐雜稅；二是加強經營國營事業。

後者又分為專賣的與非專賣的國營事業，實行專賣的有鹽、鐵、酒，非專賣的則有均輸、平準兩法。

均輸，是各郡國每年按規定應該獻給皇帝的土產，不必運到京城，可以交由設在各地的均輸官轉運到市價比較高的地方去賣，收入歸中央。

平準，是在京城設立平準局，搜羅天下各地的各種貨物，價錢便宜的時候買進來，價錢貴的時候賣出去，一方麵可以平抑物價，一方麵政府可以從中獲得利潤。

為漢武帝主持這些財經政策的是洛陽商人之子桑弘羊，他很了不起地使國家財政在漢武帝的揮霍下不致枯竭，並使物價保持平穩。

元封元年（前110 年)，正是平準法施行見其成果的一年。司馬遷親眼見證了這些結果，並在《史記·平準書》中寫道：

於是天子北至朔方，東到泰山，巡海上，並北邊以歸。所過賞賜，用帛百餘萬匹、錢金以巨萬計，皆取足大農。

大農就是大司農，是九卿之一，主管全國財政。

這次封禪大典以後，經遼西，沿長城，到五原，然後由直道回甘泉、長安的巡遊，巨大的花費和日常賞賜等都得益於平準法的施行。不過，這種以吏為商、與民爭利的辦法不是長久之計，漸漸地會產生一些弊端。司馬遷的《平準書》就是觀察這些現象所做的紀錄。

元封二年（前109 年），方士公孫卿說他見到了蓬萊山的神仙，神仙說想見天子。於是司馬遷又有機會隨聖駕東巡。東巡先到洛陽，然後到蓬萊山，留宿了好幾天，也沒有遇見什麽神仙。

那年幹旱，漢武帝回程途中在掖縣（今山東萊州）求雨，然後去祭泰山，祭完泰山來到今河南濮陽縣。22 年前，即元光四年（前131 年），司馬遷15 歲時，黃河曾在此決堤，大水流向東南，漢武帝命人治河。當時的宰相正是漢武帝母親的同母異父弟田蚡，他有一部分封邑在黃河以北。

因為黃河在此地的決口在南麵，他的封邑幸免於難，於是他對武帝說：“江河之決皆天事，用人力加以強塞，未必能與天意相應。”另外一些人也持同樣的看法。

後世研究者認為，田蚡這個見解是“老成謀國之言”，是為私利而阻止塞河工程。不過，他的看法對漢武帝產生了很大影響，此後二十多年間，漢武帝沒再理會這個問題。

這年幹旱，漢武帝先命汲仁、郭昌率數萬人去進行塞河工程，等他祭泰山後來到這裏，就命令所有隨行的群臣、侍衛，從將軍以下，一律帶著薪柴或竹子，在黃河決口處形成一道“牆”，並把土石填在裏麵以塞黃河。還有一種說法是漢武帝當時命令群臣、侍衛用竹片編成長40 寸、大45 寸（1 寸合0.033 米）的袋子，裏麵盛石子，由兩船夾載到適當位置下水填塞，這種工程叫作“下竹楗”。

這次天子親自領導的塞河工程就是史上有名的“負薪塞河”。司馬遷也實地參加了。漢武帝除了命人塞河之外，還親自主持祭河儀式，把白馬玉璧投入河中，並且還特地做了一首關於黃河的歌謠。