第13章 高處的曆史1

高山，平地，峽穀，河流……利川的地形地貌就是由這樣一些基本元素構成。然而，隨著我對那片土地了解的不斷加深，關注的目光便不再僅僅限於那些有形的東西，而是開始透過眼前的自然景物和文化遺存，審讀背麵肉眼看不見的曆史。

人們對一個地方的了解和理解，曆史總是不可或缺的內容。今天我們所看到和感受到的一切，都是曆史的延續，都是從時間的深處演進而來的。

利川是一方曆史厚重的土地。行走在利川的大地之上，看條條河流從遠處流來，又朝未來流去，浩浩****，奔流不息；聽陣陣山風從身後刮來，又朝前方掠去，急緩不定，張弛無常。我的心卻乘著那河流上的一葉小舟，溯流而上，逆風而動，一槳槳劃進時間的深處，在那裏，我分明聽到了陣陣曆史的濤聲。

第一節 高處的曆史

巨大的自然神力，將利川的地形打造得獨具特色。條條河流將原本平緩的地勢切割出一道道深深的溝壑，一道道深深的溝壑托舉著一座座形勢險要的台地，一代又一代土家人在那一座座形勢險要的台地上，刻下一串串深深的印記，因為人類活動和人類文明的介入，那些自然意義上的台地便不再純粹，於是被人們稱作“寨子”。

利川叫“寨”的地方很多。每座寨子都是一部厚重的史書，每一部厚重的史書都充滿**，讓我不得不去讀它。

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提到利川的寨子，當首推魚木寨。

魚木寨位於謀道鎮境內，在利川和萬州的邊界上，也是湖北省與重慶市的邊界上。

魚木寨是謀道鎮的一個自然村落，方圓20平方公裏。據傳，魚木寨曆史上曾叫成家寨，大概是寨上成姓人居多的緣故吧。之後譚姓人又成了寨子的主宰。這種變更的結果讓我對其過程浮想聯翩。在一句話都可能引發一場土司之間戰爭的動**年月，一座寨子主宰力量的嬗替，平穩過渡的可能性是很小的，那之間一定經曆過什麽不同尋常的變故，最大的可能就是戰爭，何況那是一座物產富饒、地勢獨特的寨子，何況之後有過的一場戰爭也有力地支持了我的這一揣測。現在已沒人能說清那場戰爭發生的確切時間，現有關於那場戰爭傳說的文字記載，也隻是籠統地說是發生在土司時期。那時候，各地大大小小的土司，占山為王，據險稱霸，為爭奪地盤，擴大勢力，戰爭連年，烽煙不息。我說的那場戰爭，就是兩個土司之間為爭奪地盤而起的，還有沒有別的什麽原因，比如個人恩怨，比如家族矛盾，語蔫不詳，隻留下一個讓我們猜測揣度的疑問。

那場戰爭的兩個主角，一個是魚木寨上的譚土司，另一個是寨外的馬土司。據說是因為馬土司對魚木寨覬覦已久，意欲得之，思來想去，除了武力相向，別無他法。於是，在某年某月的某一天，發兵攻打魚木寨。麵對兵臨寨下的局勢，譚土司卻毫不慌張，隻派人把守住進出兩道關口，以逸待勞，據險固守，寨內的生產生活秩序依然井然。馬土司屢攻不下，便決定采取圍而不攻的戰術，以期使譚土司彈盡糧絕，不攻自降。當譚土司識得馬土司的用意，便令人從寨上拋下活魚“慰勞”圍寨兵丁。被戲的馬土司見此情形，隻能望魚興歎：“吾克此寨，如緣木求魚也!” 遂引兵自退。魚木寨由此得名。

魚木寨處在一個群山環抱的台地之上，四周全是懸崖峭壁，以峽穀深澗跟周圍分隔開來，獨成一體。整座寨子隻有上下兩道寨門可供出入。因為地勢險要，地處偏遠，那座土家古寨雖飽經滄桑，卻至今保存完好。1995年被確定為湖北省重點文物保護單位,2006年被公布為國家級文物保護單位。

曆史在自然交替中一頁頁地翻過去，也在我的腦海裏一頁頁地翻過去。直到2004年9月，作為人類漫長曆史中的一個匆匆過客，宇宙中的一粒塵埃，我才終於有機會去到那沉澱著厚重曆史的魚木寨。省作家協會在利川舉辦筆會，作家們要去魚木寨采風，我也有幸跟葉梅、謝克強、鄧一光、董宏猷、胡玉萍、劉恪、何葆國、汪靜玉、今聲等一批來自省內外的作家、詩人、編輯們一同踏上魚木寨的土地，去身臨其境地感受魚木寨的神奇與神秘，魚木寨那厚重的曆史底蘊、豐富的文化遺存和美麗的自然風光，使我的心靈深受震撼，我的思想和記憶在寨子裏遊**徘徊，流連不去。

一條寬不過兩米的石脊，便是魚木寨跟外界的通道。沿著石脊上一條狹窄的小路來到魚木寨入口處，迎麵是一座古老雄偉的寨樓。寨樓由當地盛產的綠豆砂石打製成的塊石砌成，從正前方看，形似碉樓，上有一排方形洞眼，戰亂時用以觀察形勢，架設槍炮。下麵是一方寨門，門框由沉重的條石合成，兩塊厚重的木質門扇嵌套在堅實的門框之間，白天打開，供人們出入；夜來關合，保一寨安寧。

2006年夏天，我陪同一批攝影家去到魚木寨。進寨門時，當地群眾按照土家人的傳統習俗，舉行了隆重的歡迎儀式。當我們一行來到寨門前時，由一土家男子吹奏出三聲悠長的牛角號聲，給寨子裏的人們報信。接著，身著土家傳統服裝的“寨主”拖長聲調，高喊“開門迎客”，大門隨之徐徐打開，立於門道一側的樂師們吹起歡快的嗩呐，敲起歡快的鑼鼓，鼓樂聲中，一位土家婦女雙手捧著一碗熱氣騰騰的湯圓，連同對客人的熱情與尊重，送到加拿大著名攝影家斯克皮先生麵前，斯克皮先生在翻譯的提示下，不太熟練地握住筷子，歡歡喜喜地連吃了三個，攝影家們抓住機會，將那難得一見的土家傳統風俗記錄下來。

穿過寨門，進到寨子裏麵去，才發現整座寨子是一片與世隔絕的世外桃源。沿著石板鋪成的鄉間小道一路走去，隻見樹木蔥鬱，綠蔭如蓋。層層梯田依山就勢，如鱗似甲，鑲嵌在山坡上，羅列在山灣裏。人們三三兩兩地在田間勞作；雞們在田裏自由自在地刨食，公雞們不時引頸打鳴，給寧靜的村野製造出幾分喧鬧。寨上農家的房屋，全是用木材和石材建築而成的，石與石、木與木、木與石之間的結合，均采用古老巴國傳統的營造方法，以榫頭相聯，陰陽相扣。一棟棟石木結構的房屋，坐落在田邊坡坎處，屋簷下掛滿了金黃色的包穀托和紅豔豔的辣椒串兒，狗們或在院壩裏悠閑地踱步，或懶洋洋地打著瞌睡，一切都是那樣閑適而放鬆，清新而自然。

綠樹叢中，田邊地角，坐落著一座座古墓群。型製各異、結構繁複、規模宏大的古墓墓碑，構成了魚木寨獨特的墓碑文化。據當地人介紹，全寨大大小小的古墓多達百餘處，墓碑有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種造型，工藝精湛，氣勢磅礴。碑上雕刻的主要內容有人物、花鳥等圖案。精雕細刻，形神兼備，栩栩如生，尤其是鏤空雕刻工藝，實在是巧奪天工。人物雕刻皆取材於曆史故事和民間傳說，是難得的藝術珍品。

據利川市文物工作者考察，魚木寨的雕刻墓碑始於明末，興於清同治、光緒年間。寨內現存九座大型墓碑，氣勢恢弘，結構繁複，工藝考究。

位於祠堂灣的成永高夫妻墓，是其中規模最大、保存最完好的。成永高夫妻墓建成於清同治五年(公元1866年)，共三門二院，占地近一百平方米，儼然一座豪華宮殿。墓碑四周建有護牆，左右開側門以入碑院，右門外楣陰刻“自在宮”，內楣陰刻“千秋樂”；左門外楣陰刻“逍遙亭”，內楣陰刻“萬年芳”。護牆前壁與墓地以石牆隔開，形成前廊後院的格局。間牆正中為大門，門樓飛簷三層，額刻“雙壽居”，左右兩側呈“八”字形展開，分別陽刻“福”、“壽”兩個大字。大門正對主墓碑，主墓碑為四柱三層，通高五點二米，總寬五點三米，底層鏤空，碑文、詩詞等文字隱於裏側。碑上二層，為人物、風物雕刻。整座墓地富麗堂皇，豪華氣派，除去碑文、詩詞、楹聯，護牆、碑石上還雕刻有《榮歸圖》、《迎親圖》、《雙鳳朝陽》以及忠孝故事等，人物造像多達一百餘個，線條細膩流暢，形象浪漫生動，令人稱奇叫絕。

堪與成永高夫妻墓媲美的，是同年竣工的向梓碑墓。向梓碑墓位於鬆樹灣，是一座“生基”，也就是由他自己生前親手組織打造成的，“計年三載，計工八千餘零”。向梓生前文才出眾，為人賢德，曾受封九品。碑墓也為四柱三層，高大氣派，形若樓閣。墓前碑高五點二米，寬五點三米。整座墓碑，碑刻豐富，雕刻精細，共有花鳥人物圖案九十餘幅，楹聯五幅。墓碑前的抱廈與正碑連為一體，碑頂高托印綬，中嵌“皇恩寵錫”匾額。抱廈穹頂上刻有一圓形“福”字，構圖立意十分奇巧，為兩隻鳳頭與龍身**而成，亦字亦畫，別致獨到。

站在那些規模龐大、氣勢非凡的墓碑前，閱讀墓碑上那紛繁的人物花草、楹聯詩詞，禁不住為土家人的勤勞智慧而深深感動。

走在魚木寨，稍稍留意一下，就會發現那裏人們對石材的使用是那樣的普遍而獨到。許多房子和畜圈都是用青石修建的，石條、石磚、石板，砌牆、合門、蓋頂，在魚木寨構成了一種獨特的民居建築風格。寨上人們使用的不少生產生活器具也是用石頭做成的，石碾、石磨、石盆、石碓、石缸……石頭成了人們生活生產中不可或缺的東西，難怪寨上的人都親切地稱石頭為“石寶”呢。

處在群山環圍之中的魚木寨，自成一座“獨立王國”，跟外界交往受到製約，土家人許多傳統的生產生活習俗因此被較為完整地保存下來。寨上的男女老少能歌善舞、熱情好客；姑娘們大都能繡得一手好襪底，做得一手好布鞋；男子善飲包穀酒，大多是好獵手。婚喪嫁娶，逢年過節，儀式隆重古樸，禮俗繁複周全。土家傳統風味的甜酒糯米湯圓、陰米子、土臘肉、合渣、洋芋飯至今仍為人們的主要飲食。去魚木寨，看田園風光，吃傳統飯菜，對於所有外地人和城裏人來說，都是一份別樣的情趣和難得的享受。

看過魚木寨的一切自然、人文景物，品嚐魚木寨原汁原味的農家飲食，感受魚木寨古樸獨特的土家風情，便到了要離開的時候。出寨得走三陽關，如果再回到入寨的寨樓那裏去，是很不合算的，那樣要走許多冤枉路。

三陽關位於寨子的下端，是一道出口，也是一道險絕的風景。三陽關那裏也建有一座寨門，不像入寨的寨樓那樣雄偉壯觀，卻也是“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢。寨門也是用當地綠豆砂石築成，堅固不摧，曆數百年而神韻依舊。出得寨門，沿著一條石條鋪成的“之字拐”小路下山，那條下山的小路是掛在壁陡的懸崖上的，像晾曬的一副土家老人纏頭的絲帕子。走在那條小路上，開始並不覺得怎麽險要，可走下幾個彎拐，回頭一望，才知道自己剛剛走過的路，原來並不是直接從岩壁上鑿出來的，而是在峭壁上鑽了洞眼，再將打製好的石條嵌插進去的，也就是說，剛才是懸著空一步步走下來的，便禁不住一陣後怕。那次我跟那批作家們從那裏下山，當我們走過那段“空中石梯”，回望來路時，有幾位京城、省城來的女作家叫一聲“我的媽呀！”腿肚子一軟，一屁股就坐到地上去了。

其實在三陽關左側的岩壁上，還有一處叫“亮梯子”的通道。那是寨子上的人們為了下到坎下的一片地裏去想出的辦法。“亮梯子”就是在岩壁上插入石條做成的階梯，每級之間並沒有挨攏，看上去能透出光亮。沒從那上麵走過的人，望一眼也覺得頭暈目眩；從那上麵上下的當地人，也得手腳並用才能通行。許多從外麵“大地方”來的人看了，無不驚歎不迭，唏噓不已。

從三陽關下去，下麵是一道深深的峽穀，叫雞頭溝。從雞頭溝再往前走得大約一公裏，就是重慶萬州的地盤兒了。

2006年的一天，我到武漢出差，順便去省作協看望那裏的領導和朋友，剛一落坐，謝克強副主席就談起上次在利川開筆會的情形，其中重點談到魚木寨，他對魚木寨的印象極為深刻，談到魚木寨的寨樓、寨上的農家、古墓、田園、險道以及那次魚木寨之行所經曆的種種，最後大發感慨道：“魚木寨真是一道絕景！莫說在中國，就是在全世界，恐怕再也找不到那樣的地方了。”