龜城

序

京夫

初識趙豐，是在戶縣朱雀森林公園那寧靜宜人的初夏。消瘦的臉龐架著一副深度近視眼鏡，沉穩中透著熱情，言談不多，但卻機敏風趣，這就是趙豐留給我的最初印象。

聽朋友講，趙豐已出版過兩個短篇小說集，我想他身處官場，寫點小說是否也是在追求時尚，附庸風雅？及至我閱讀到他的長篇小說《龜城》手稿，才使我對他刮目相看了，甚至有點驚訝。

《龜城》以關中一個縣為背景，描寫了中國農村改革前後的政治風雲和人生奮鬥曆程，以及情感糾葛，是描寫這一曆史時期變革生活題材眾多文學作品中較為出色的一部長篇新作。這對於趙豐這位初出茅廬的業餘作者來說，尤其難能可貴。

真實是文學藝術的生命，也是其最主要的品格。《龜城》以巨大的真實性，使它產生了一定的藝術感染力。這既是作者自身文學修養到了一定的火候，也是生活對於執著者的回報。趙豐生活在關中農村，成長工作在縣城，作過縣政府辦公室主任、縣廣播電視局局長，他對於關中農村以及這塊土地上的人，有他的感情投入，也有著自己的藝術發現。《龜城》描寫了眾多身份不同、經曆各異的人物，讀者清晰地從他們身上感受到了現實生活給以他們心靈世界的衝擊，洞察到曆史嬗變中心靈所受到的震撼與重構。

作品中的索夢國是作者傾注了大量筆墨的人物，也是眾多農村題材裏不多見的形象。這是一位集中了中華民族傳統美德和曆史缺憾於一身的知識分子。曆史和現實把他推到了當代中國這一隅的政治舞台上，他得在傳統觀念和現實生活中苦苦掙紮。特定的環境和複雜的背景，事業和理想的追求與感情的苦悶，從一定意義構成了這個曆史時期的典型，具有鮮明的時代特征和個性色彩。索夢國在政治上的堅韌不拔和隨遇而安，性格上的不卑不亢和軟弱憂鬱，感情上的執著和退縮，都有機可信地交織於一身，給讀者展示了一個血肉豐滿，既讓人熱愛又讓人同情的形象。特定的曆史和特定的性格，決定了他隻能背著十字架，沉重地前行。作品中其他人物如韓連生、索玉華、沈毅號、屈博、龔文宇、沈大堯等都十分鮮活，各自具有其不同的性格，這些人物各具情態的形象，也折射出了曆史和現實的投影，展現出曆史變革時期人們心靈的變異，一個個富於個性的人物，都是作者獨到的藝術發現。

索玉華是作品中塑造得較成功的女性。這個人物可評可點。她執著追求愛的質量，人生的和諧和浪浼應當說是無可厚非的，可悲的是她的追求被欲望所浸染的慫恿，與現實嚴重疏離，超出了現實的堤防，決定她最終走向絕望，走向毀滅。這個形象的意義在於體現了當代青年追求自我的盲目與感情過份膨脹，以至於連遊戲規則也不要，她的悲劇既令人扼腕歎息，同時無疑對那些走入感情誤區的當代青年有著聱示作用。

當我們在閱讀這部小說時，不能不被作品展示的凝重的民族文化和關中淳樸的民風民俗所熏染。民風民俗是構成民族文化和地域文化的重要標誌，作品中的會城隍，是目前所有描寫關中文化的作品中絕無僅有的，它的起源、發展以及每一個細節，都是獨特的，具有鮮明的民族文化特征。在中華民族源遠流長的曆史長河中，呼喚神靈保佑，是形成人們對生命的渴望，對幸福孜孜不倦追求的動力。《龜城》中有不少民風民俗的描寫，如搭方、吃臘八粥、吃攪團等等，不僅生動逼真，而且發掘出了這些民風民俗的文化底蘊；在作品中不僅僅是一種點綴，它是和人物命運息息相關。沈大堯是小說中一個耐人尋味和思索的一個角色，他一生大喜大悲的命運是個人性格之必然。他崇尚龜的作為，讓人覺得十分謊誕。作者正是試圖通過他的荒誕行為去揭示一個極具理性人物的心靈扭曲。這扭曲的過程很值得我們深思。一個不乏理智和才氣的人，一旦被一種偏執所支配，在認識到英雄無用武之地或者賴以生存的精神支柱倒塌之後，他的精神淪落也就不足為奇了。他之步入龜的怪圈，他之熱衷於會城隍，無疑是一種精神的自戕。這個人物似乎還留有空間，有待作者進一步開掘。

《龜城》小說的名字富於寓意，它是小說的魂。作品通篇都被這個象征著民族精神和傳統文化意識的龜影所籠罩。它既推動著小說情節的發展，又襯托著人物性格和命運的變化，讓讀者在接受現實故事和活生生人物的同時，又去領悟來自傳統理性的神秘。龜在遠古時代是神聖之物，是負載江山的，因之許多帝王的墓碑都馱在龜背。在這部小說中，作者賦於龜的寓意，象征著中華民族堅軔不拔，忍辱負重的精神，這不能不說是作者獨到的發現。用它來貫穿整部作品，才使得這部小說豐實厚重，具有強烈的藝術感染力。

趙豐在緊張而繁忙的工作之餘，以極大的毅力和聰明才智，曆時四年，為我們奉獻出了一部沉甸甸的作品，為陝西黃土地文學又增添了一道新的風景線，我深為他的紮實的工底和表現力而驚喜。由於這是趙豐的第一個長篇，還有許多不盡人意的地方，但都不能影響它作為一部品位極高有文化內蘊的好作品的存在。特別讓人欣喜的是，趙豐有他自己的發現，他找到了屬於自己的領域，屬於自己的表達方式，這將預示著他將在這條道路上走得更穩健，創作出更多、更好更富特色的好作品來。

我期待著，陝西的文學期待著！