21激動的蛙鳴

人類，遇到展現自己的時候，總有一定的表達方式；人類以外的動物們，展現自己存在的表現形式就是鳴叫，比如毛驢，青蛙。春夏之交，或者是臨近秋末，蛙鳴，那些激動得不能自己的蛙鳴，總會帶給我一些久遠的回憶。

追溯到遠古，伴隨著劉邦、項羽的“楚漢之爭”，緊隨著羅貫中記錄三國爭戰的鼓點，那時的蛙鳴肯定沒有現在的響亮。與時代的節律相協調，可不是陶山上範蠡西施的愛情傳說，更不會是山伯英台的蝴蝶竟飛，造就了蛙鳴的驚世。蛙鳴，早早地來到自然界，不管人世間的悲與歡，離與和，一個勁地鳴叫，好似與世隔絕般。

這個夏夜，我閑來無事，於是靜坐在魚塘邊，等候蛙鳴。這不怨我，主要是煤礦開采的延續，以及礦山意蘊的深遠，使得塌陷地造勢而生，村民們有了施展才華的境地，一個個魚塘迎勢而建，健康活潑的魚兒歡暢著來到世間，獨具特色的蛙兒生長於此，來年魚米之鄉的收成歡快地裝進村民的腰包。

靜聽蛙鳴，是少時的記憶。每當從十幾裏外的中學趕回家住宿，一路上，總有著悠揚的蛙聲伴隨。哪怕是一片小小的窪地，半條不深的水溝，蛙兒，早已在此等候我們到來。那時功課緊得很，沒有一些閑暇來逗樂，更沒有特準的情趣看蛙運作於荷葉之間，於是增了許多的望蛙興歎。唯獨難忘的還是，大叔那誘人的燒烤。隻見青蛙的大腿，被炭火烤的黃橙橙，肉嫩鮮，使人食欲大增。即使到了礦山，還是沒有吸引我嚼食青蛙（田雞）的興趣，不知怎地，我與嚼食青蛙（田雞）無緣，不論是炒、炸、燉、煎。明李時珍《本草綱目》中載有“食之至美”的論述。田雞，是食療保健品、藥品。“青蛙鮮用或陰幹行用，可全體入藥”，有“利水消腫，解毒止咳”之功效，能“治水腫喘咳，麻疹等”。其成體的膽、肝、腦、皮均可供藥用。青蛙同樣也是集食品、保健品、藥品於一身的藥。張誌真題詩《憫蛙》：長夏原野青青黃，田間蛙類捉蟲忙。祈求買賣田雞客，莫讓青蛙餐桌亡。對青蛙的珍惜可見一斑。

在月明星朗的夜晚，我的行程漫無邊際，思想隨“鳴”入流。蛙聲在耳邊交集，和聲伴著獨唱，撓得心裏煞是舒坦。仔細觀察過青蛙的形狀，嘴邊有個鼓鼓囊囊的東西，便是發出聲音的載體。資料稱，青蛙的機體中亦含有多肽類、多種維生素、諸類生物激素、酶和保濕因子，於是很容易歌唱。靜靜地端坐在魚塘邊，仔細領略領唱、合唱、齊唱、伴唱、協奏組成的音樂會，洪亮，恢弘，使人長生許多的懷想。不管咋地，我沒有“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。春來我不先張口，哪個蟲兒先做聲”那樣的毛氏氣魄；也不會有“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的意境，以及“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”的情懷。人類，要是像蛙兒一樣一直一呼百應，那就不會有戰爭的亂象，事業雜音的羈絆，大家庭的諧和會更深遠。

煤礦開采的塌陷地裏，興起的片片魚塘，魚兒的跳躍盡顯著龍門的高貴，豐收的喜悅俏上眉頭。春夏之際，當然少不了蛙鳴的摻和，一聲，兩聲，斷斷續續的和聲，很像早早的雞鳴，一會便是蛙鳴片片。對內可以暢所欲言，廣泛發揚民主，但是對外必須一個聲音，這對於人類是有啟迪的。白日的青蛙已經進入了休憩，唯獨夜晚的蛙鳴，最具特色，最懂感恩。勞作的人們已經進入了甜蜜的夢鄉，這時的蛙鳴，便是此起彼伏，你方唱罷我登場，它為熟睡的嬰兒奏響搖籃曲，為初學的孩兒奏響催眠曲，為中年人的呼嚕和鳴，為老人啟奏年輕的夢靨。

我，還是喜歡雨後的蛙鳴，響雷驟雨在交替，雨點撒布於魚塘之上，唯有蛙鳴的交響樂不顧一切地在耳畔回響，這時的蛙鳴，更**，更體現溫情。有時自己就想，井底之蛙，田間之蛙，魚塘之蛙，草地之蛙，究竟有怎樣不同的命運，有哪個異樣的聲音留存於世，這不過是一堆同樣的蛙鳴。古時的蛙鳴，明清時的蛙鳴，動亂時的蛙鳴，終究是一個曆史的見證，包括眼見爭鬥，縱覽和諧，記憶仇恨，靜聽炮聲……細聽蛙鳴，是求偶的回聲，是祈盼的聚集，是禮儀的表現，還是幼蛙嗷嗷待哺的願望。我無法考證，更無法取證，唯一能做到的，隻是欣賞，還有體味，那激動的蛙鳴。