第22章

昨晚在萬邦講堂聽胡茵夢女士講座，內容是談人的身心覺察與自我轉化。講座的消息通過紙媒、網絡、手機短信等方式在西安城裏傳播，因而去的人就很多。胡茵夢應該算作是時下的名人了，是影星，據說當年還有台島第一美人的盛譽，和李敖結婚沒有多長時間就離婚了，對於喜好關注別人隱私的國人來說，她的經曆，還是引人矚目的。她現在的身份是作家，翻譯家，身心靈成長導師，昨天能看到她的很多的書在簽售。

在前幾天，我在網上搜了搜有關她的資料，太多太多，特別看了看她的照片，覺得就是漂亮，心裏想，一定得去看看，要不然，到台灣島去看她實在是不大可能的事。去得早，坐在了與她很近的位置。講座的主持人是本土文化學者陳倉先生。講座七點開始，茵夢女士沒有到，陳倉先生就來填空，講了一陣子中國文化，其中有一節講古詩的出錯，舉了很具體的例子，如張九齡《望月懷遠》裏說：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”中國人和美國人是不“共此時”的，他在外地給朋友打電話，問朋友有沒有想他，朋友是沒有“起相思”的，更不要說“竟夕”了；又如李白的《蜀道難》，現在有了飛機和火車，“蜀道”並不難了。我聽了覺得心裏很難受，這麽好的詩句，這麽好的意境，這麽好的文化，在文化學者的語詞裏突然就變得沒有“文化”了。我是覺得，任何人，包括詩人，都不可能突破時代的局限性，創造出超越現實的產品，後人更不能拿當代的尺子要求古人。我痛苦極了，直到現在，我的心裏的隱痛，都是難以遏製的。這是當晚講座的兩件憾事，一是胡茵夢女士的遲到，一是陳倉先生的美學意趣缺失的古詩解讀。

胡茵夢女士的講座不到一個小時，確實也沒有偏離主題，談人的身心覺察與自我轉化。主要還是從心理學、社會學的角度談人的自我調整，以此來適應社會與人生。白皙的膚色，黑框眼鏡，俊秀挺拔的鼻梁，使得瘦削的臉龐格外引人注目。據陳倉先生介紹，她的父親曾經擔任過國民政府陝西韓城縣的縣長，因而還是和陝西有緣分的。她在陝西人的麵前是灑脫的，講座的後期，右腳踩在講桌的下沿，左手拿著話筒，右臂搭在膝蓋上，靠著椅背，說不上俯視還是仰視聽眾，不停地擺動右手，說著還算標準的普通話。在聽眾提問環節，有位年過七旬的老太拿著一本胡茵夢有關發現自我的書說她看了兩遍也沒有看懂，而且越看越矛盾。還有一位問人活著究竟是為了自己還是為了別人？胡說不是為了自己也不是了別人，而是為了了解自己了解別人。

講座結束後，我給一位朋友電話匯報自己的收獲，我說：胡茵夢年輕時真是太美麗了，而今風韻猶在，真是讓人擔心，恐美人之遲暮；胡茵夢的書我沒有讀過；胡茵夢的書我現在不需要讀；胡茵夢今晚主要在強調人的自我觀照，不管是自然的人還是社會的人，都要重視自我觀照，學會自我觀照，其實還是在強調和諧，人的個體內部生物器官之間的和諧，人與自然的和諧，人與生活的和諧，人與社會的和諧，且都是以人的自我調節為基礎的。胡茵夢在全國各地都有工作坊，課程收費還是比較高的。這時車裏的廣播正在播放心理谘詢熱線，我想，現在的人哪，心理真是脆弱啊。

前些日子，有幸和費秉勳、商子雍、翟榮強、聞頻老先生們小聚，我帶著一九九五年購買的費先生的《八卦占卜新解》一書翻著給費先生看，說看到中途看不進去了，費老師您給我寫幾句話吧，鼓勵的話？費先生說，寫啥呢，看不懂的地方就跳過去。最後還是寫了“理洵閑覽”四個字。我想這“跳”和“閑”就足夠受用一輩子了。上周購書三冊，王學仲《中國畫學譜》，新世界出版社二〇〇七年的本子；董立軍主編《國畫教學》，四川美術出版社二〇〇六年十月第二次印刷；北京工藝美術出版社新出的《京華譚玉錄》。又收到南京《開卷》兩套，一套寄給愛人單位，一套寄給我的單位，但都寫的是愛人的名字，出一份錢收兩套書，算是占便宜了。

2009、6、17