最美的芭蕾舞
序
真正智慧的人
當代小小說百家論之七十四——山東楊列寶
陳勇
三年前，在曾經編寫《中國微型小說百家論》采訪楊列寶先生時，他的一句“我把麻雀（小小說）當情人”的話，讓我至今記憶猶新，很感興趣。
楊列寶先生多才多藝，什麽體裁的作品都寫。散文、詩歌，小說和小小說評論曾多次獲獎。他的文章大都文筆細膩，情感真摯。但說起寫小小說，他卻是從07年才開始的。雖然時間不長，可佳作連連，遍地開花，就像楊曉敏老師所說“小小說是一種平民藝術”。楊列寶先生的小小說就深受廣大小小說愛好者，尤其是中小學生的喜愛。他的小小說有四大特點：
一是巧用道具，設製情節，刻畫人物，提升主題。
《捅啥別捅燕子窩》中的女人，趁丈夫上廁所機會，找來一根長竹杆，幾下子便把那個多年的燕子窩給捅了下來。男人第一次動手打了女人。女人不知，她是在捅男人的心啊！原來，男人的母親叫梁飛燕，就像房梁上的燕子，因為沒有地方住，所以才會飛走的。女人把燕子的窩給捅掉了，它們能不傷心嗎？等你再想讓它們飛回來，一切都晚了。果不其然，女人遭了報應，丈夫查出患了癌症。小說結尾寫到：“男人的墳頭上空，有兩隻燕子一直在周圍盤旋著悲鳴，就像他們的哭聲一樣催人淚下。”堪稱神來之筆，將道具的作用發揮到了極至。恩格斯說過：“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報複了我們。”小說的現實意義，就在於此。《防盜門》中的女人丈夫因防盜門而死，女人因防盜門而捉住了所謂的竊賊，最後，女人因為沒有裝防盜門而獲得了18萬元存折密碼，拿到了屬於自己的遺產。我們看到，防盜門作為道具發揮了多麽重要的作用啊！《怪盜》中的狗作為道具，一波三折。何義為了看住老婆，一連買了幾隻狗，都不中用。最後，他又花一千多元買了一隻大狼狗關進鐵籠子裏，還在門上加了一把大號鎖。這次才管用，假裝上班去的男人走了不遠，終於聽見了狗叫聲，他馬上折回來，捉住了賊--女人開狗肉館的前夫劉大虎。狗在小說中成為不可替代的道具，起到了不可或缺的作用。
二、結尾既出乎意料之外，又在情理之中，讓人回味悠長。
《驢寶》前半部分大勢渲染驢寶之名貴，並讓主人公專門上省城請專家鑒定。最後才發現，驢寶隻是腸道內的一種結石，叫驢寶不假，也可以入藥，可比狗寶的價值差遠了。讓他略感欣慰的是，他嘴上的燎炮沒有吃藥竟然神奇般地好了，嗓子和牙根也不再疼和癢了。真乃塞翁失馬，焉知非福。
《殺雞》中的王老五聽信流言蜚語，認為秋香與村長侯二有一腿。於是，在村長送來貸款時，殺村長家的雞給村長吃。得知事情真相後，他心中的石頭才落地了。這篇小說不是正麵描繪村幹部為群眾辦好事，而是通過一場誤會，到最後才讓王老五明白自己錯怪了村長。這種曲徑通幽的寫法比平鋪直敘，藝術效果要好許多。
《最美的芭蕾舞》中的勝利者，居然是三年前開始患上“骨髓炎”，已經嚴重扭曲成“O”型腿的孿生姐妹。更讓人難以相信的是，在前不久，這對可愛而又勇敢的姐妹花，醫生已經給她們下了最多還隻能活一年的“死亡判決書”。兩姊妹的成功，不僅給人們藝術上啟迪，更給人們人生上諸多啟發。
《藥引子》中的父親，10年前替兒子換了一個腎。可是，兒子好了傷疤忘了痛，對年老體弱患病在床的老父置之不理。小說最後，老父讓兒子看藥引子--當年兒子壞死的腎。兒子終於幡然悔悟，讀者也獲益匪淺。
《養狗的人多了》中的老爺子，在家裏的地位，竟然不如一條狗。日積月累，人與狗終於幹上了兩敗俱傷。兒子和媳婦急忙送狗和老爺子上醫院--“愛心寵物醫院”。這個結尾，既是生活的寫照，也是藝術的真實；既讓人哭笑不得，也讓人沉思良久。可謂意味深長，耐人尋味。
《心蓮的嫁妝》中，心蓮丈夫死後兩年終於要嫁人了，並且嫁了一個比她大20歲的闊老板。瞎婆得知，準備了農藥，欲在她出嫁那天去尋找兒子。小說結尾，前來迎親的嫁妝頭問心蓮說，嫂子，怎麽沒有看見你的嫁妝呢？隻聽心蓮輕輕一笑說，城裏啥沒有啊，就缺一個像俺娘這樣的老壽星了。我的陪嫁比啥都貴重呢。這個結尾，不僅讓心蓮一下子變得美好起來，而且也讓未出場的姑爺也變得高大起來。
三、細節生動傳神，讓人過目不忘。
“女人說著便彎下身去，但就在她伸手去接路程遞給的那個包時，卻突然愣住了。她一聲驚呼，發現了路程的光禿禿的左手臂。孩子，你的手？女人問。路程低著頭依舊沒有回答。與此同時，他也驚呆了。他看到了一隻幾乎和自己一模一樣的手臂。所不同的隻是，中年婦女失去的卻是右手。”這是《左手，右手》中的精彩片段。這個細節不僅精彩，而且改變了男孩的命運。“但就在電話剛接通的瞬間，王輝不知是咋想的，卻又掛斷了。他似乎又想起了一件更為重要的事，緊接著便忍著劇痛，艱難地撥通了第三個電話。電話是撥通了，可王輝隻與對方說了兩句話就失去了知覺。幾天後，當救援部隊從廢墟中扒出了還在緊握手機的王輝時，這時的他，卻早已停止了呼吸。”人之將死，其言其行也善。《第三個電話》中的王輝，臨死之前終於幡然悔悟，雖說有點遲，但還是應當歡迎的。可是，他的行為卻沒有得到應有的重在“5.12”汶川大地震後的總結報告會上，一個叫老鄭的人流著淚水向上級領導請求處分。老鄭說，地震並不可怕，最可怕的就是那些在地震前玩忽職守自掘墳墓的人。因為有一個開發公司的老總在臨死前曾給他打過一個電話，這個老總的遺言是：鄭書記，假如我還能活著的話，我一定會投案自首，絕不再做千古罪人。老鄭就是這個縣的縣委書記。這個細節頗耐人尋味，它用一個人之死，喚醒了一群有良知的人。她兩眼怔怔地看著那隻有兩米遠的半盆洗臉水和暖瓶。心想：如果能動彈，也就是彎彎腰的舉手之勞，可現在卻是可望而不可及的事。心裏越想，就越止不住地想洗腳。於是，吳大媽終於控製不住自己的欲望，就試圖下床去倒水，沒想到等艱難地把身子剛挪到床沿上，卻一頭栽下來氣絕身亡。當兒子第二天一早發現吳大媽一條僵硬的手臂伸向臉盆的時候，他才醒悟到，原來媽媽昨天是想讓他給倒水洗腳啊。兒子抱著吳大媽早已冰涼的雙腳大哭，直到第二天火化車來到時，他還是死活不肯放手。這是《洗腳》中讓吳大媽兒子永遠難忘的一幕。這個細節，具有極大的諷刺意味和批判意識。早在公元前11世紀以前，甲骨文中便出現了“孝”字。《詩經》中有“哀哀父母，生我勞瘁”的詠歎。《三字經》中有“香九齡，能溫席；孝於親，所當執”的絕句。
中國曆史上各派思想家都重視孝道，儒家孝道，儒家尤其強調“百善孝為先”，認為孝是“德之本也，教之所由生也”，是一切德行的根本，教化的源泉。
父母是一個的生命源泉，子女回報父母的養育之恩，天經地義。
但是，現實生活中，不瞻養老人，甚至遺棄，虐待老人的現象時有發生，有的地方相當嚴重。古語：“孝德乃仁德之本。”一個人如果連自己的父母都不能善待，又怎麽能指望他把愛心推已及人？孟子說：“老吾老以及人之老。”意思是說，要像愛自己老人一樣，愛天下老人。這尊老的最高境界。我們每個人都記住孟子的話，並身體力行。小說強烈的現實意義和社會意義，就在於此。
托爾斯泰說：“越是真正智慧的人，用來表達思想的語言就越簡潔。”
楊列寶微型小說短小精悍，言簡意賅，內涵豐富，給讀者諸多人生與藝術啟迪。他的作品不但感人至深，勵誌圖新，他本人也是一位真正智慧的人！
（作者為中國作協會員，小小說作家網特約評論家、世界華人微型小說著名評論家。評論集《聲音》入圍第五屆魯迅文學獎，已出版多部小小說集和評論集）