奸雄別傳4

十四

且說那日別過陳宮，曹操徑往東走，曆經山賊的五起劫財、六起劫色，抵達陳留後總算平安，然而渾身上下僅剩一片芭蕉葉遮羞。

曹在城中七轉八轉，卻遭普通女市民扔了九百個榴蓮——為啥女市民如此大方？表歡迎乎？表特產乎？作者將從心理學及審美學的角度詮注一番：我們知道，漢末社會特征是以“群雄逐鹿，問鼎中原”著稱的，而逐鹿問鼎係大工程，需要大批大批的兵丁作消耗，所以漢政府下了指示：“凡十五至五十歲之男子，無論婚否，不計壯弱，通通要以天下興亡為己任，通通要拋家棄子加入革命隊伍勇赴前線，為打倒政府自定義的敵人、實現政府想要的主義而奮鬥終身！”

這樣一來，中原大地豪情萬狀，中青年男士乃至少年男士們紛紛背上行囊向家人Say good-bye，大有“壯士一去兮不複返”的氣概，他們不哭——不是不會哭，乃為了節約體內水源不敢哭，蓋政府斷了城鄉自來水，直到適齡入伍者統統出發後才開閘放水（“男兒有淚不輕彈”即打這出處）。為了樹立大公無私的政治形象，東漢政府遂對每城每鄉都實施了斷水措施。

當然也有堅決不應征的男士們，那都是富貴人家，請外國醫生給做變性手術，成了如假不包換的婦女。

這批被指著腦殼去打倒什麽敵人實現什麽主義的兵士有多偉大？大概不亞於若幹年前的大禹吧。人家大禹“三過家門而不入”，卻至少還有三次從門外看夫人炒菜看孩子撒尿的機會；而對於這批士兵，家門恐怕停留在記憶裏罷了。

鑒於當兵的不凡，政府格外體恤，除了每年在“兵子戶”的門框上貼“當兵光榮；駕崩偉大”的春聯外，還供給婦女們若幹榴蓮以補營養。然則走了孩子他爹的婦女哪來的心思進補？陳留的娘們一見男人路過即想起自己那殺千刀的丈夫，為了寄托殺千刀的哀思，娘們常將榴蓮擲與無辜路人以表忠貞，尤其對曹操這樣全身上下僅剩一片芭蕉葉的性感漢子，娘們出手更是大方。曹操不明內中虛實，隻道自己是婦女殺手、新興偶像，一邊抱頭鼠竄一邊嘻皮笑臉，還真應驗了一本書的名字：痛，並快樂著。

類似的例子，好像還有晉朝的潘安，文豪並美男的化身，上街溜達時常被老太婆圍攻——那榴蓮已於漢時遭遇滅頂之災，幾乎絕了種，晉時的婆婆們遂以蘋果替代；且動作也換新的了，她們通常咬一口再扔，等到婆婆們扔過癮了，也就補充了大量果汁，這點比陳留娘們白廢榴蓮周全多了。

說過潘安，咱們不能漏了與他同時期的更具偶像氣質的衛階，美貌與智慧並重，隻惜身體弱了點。何以見得？一次衛先生往首都建康談筆房地產生意，事先已包裝打扮成乞丐模樣，咋料仍包不住首都婦女們的欲火，結果衛先生一進建康城就中了埋伏，婦女們傾城出動，把個瘦弱衛先生圍得水泄不通兼汗泄不通，有扯其頭發的焉，有咬其耳朵的焉，有扒其內衣**的焉，有索其簽名照的焉，有渾身上下無限不循環**的焉……總之，眾婦女將個好端端的衛帥哥崇拜得嚴重缺氧，最後衛先生大呼“美死我，我美死”就吐沫身亡了。

我順便列舉了潘、衛兩例，無非想讓當代據說“帥呆了”、“酷斃了”的會演戲會唱歌會扭扭屁股的偶像們以史為鑒，多配幾個不崇拜自己的保安。

十五

“這世界可真是個令人驕傲的地方呀！不光有自以為品質高尚的人，也有就立在我們四周的英雄和偶像，叫你無法安然入睡。”——美國哲人愛默生在《社交與孤獨》中說的，而我則利用好幾個失眠的夜，寫了這篇看來昏昏欲睡的東西。