第05章 露兩手公司的嚇唬業務1
北君馬興致勃勃來找百裏長纓。
“百裏老師，還記得嗎，上姓氏課的時候，您說起過一個姓鳳的古琴世家。”
“嗯。”
“我上網查了查，鳳家如今的當家人是鳳來儀先生，七十多歲了。”
“不錯。”
“百裏老師，通過網絡，我跟鳳先生聯係上了！”
百裏老師也很為北君馬高興。
北君馬說：“不僅聯係上了，鳳老先生還答應指點我琴藝。”
“用電子郵件啊？”百裏問，“談到樂曲的旋律，你們是用簡譜嗎？”
“不，用工尺譜。我很慶幸，還好我們學校教了工尺譜。”
百裏又問：“聽說鳳家彈的是九弦琴？”
一般古琴都是七弦。
北君馬說：“是啊，鳳老先生說，上古伏羲造琴時隻有一根弦，到商朝才發展到了五根弦。後來出了一件大事，周文王被商紂王囚禁起來了。為了紀念這件大事，古琴上就加了一根弦，叫‘文弦’。後來又出了一件大事，周文王的兒子周武王起兵討伐商紂王。古琴上就又加了一根弦，叫‘武弦’。我問鳳老先生：是不是你們家後來又出了兩件大事，七弦琴就又變成了九弦琴？鳳老先生說：你真聰明。我問鳳老先生後麵兩件是什麽事，鳳老先生說見麵之後我自然知道。”
百裏老師很驚訝：“鳳老先生打算萬裏迢迢來看你？”
“不是專門來看我。”北君馬解釋道，“他說他的畢生心願就是用上佳的材料做出一張絕品琴，但國外沒有最合適的木料，在國內才有可能找到。他想回國尋訪絕品琴的用料。”
百裏長纓沉吟道：“這麽說，他想尋找一種樹。”
“對。”
“什麽樹呢？”
北君馬敲敲自己的腦袋：“一下子想不起來了……好像跟杜甫的一首詩有關係。”
百裏就立即搜索腦子裏的杜詩——哪些詩提到了跟琴有關的樹木？
一番追憶，搜索失敗。
“那麽，這種樹木會不會跟‘鳳’有關？”他嘟噥著。
“對，跟鳳有關！”北君馬興奮地說，“應該是一聯倒裝句。”
“知道了。”百裏長纓脫口誦出：“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”
“一點不錯，鳳老先生要找的就是碧梧樹。”
百裏嘀咕：“這是什麽樹呢？是一種梧桐樹嗎？梧桐樹在國外也能找得到吧。鳳老先生這麽大年紀還要在荒山野嶺艱苦跋涉嗎？”
北君馬說：“鳳老先生問我，願不願意在暑假裏陪老爺爺找碧梧樹。”
百裏毅然道：“他要是問我，我肯定義無反顧。”
“好極了！”北君馬差點跳起來，“我還擔心爸爸媽媽不讓我去呢。有老師在一起，他們還有什麽話說。”
百裏長纓兼任華光文學社的指導老師，他囑咐北君馬：“你跟鳳老先生的電子通訊，可以整理一下，登在下一期的《華光文影》上，挺有意思的。”
那幢用於培訓的別墅，被女孩們戲稱為“打女基地”。
祝卿堪突然離開“基地”一星期，剛剛回來。
晚飯後按規定是不再點燈的，但今天情況特殊，需要照明。
祝卿堪取出一本精致的證書給女孩們看。這是一本博物館的收藏證書。抬頭寫著“尹善藏先生”，品名是“漢墓琴磚”。
“尹總真愛國，把家裏的漢朝寶貝捐獻出來了。”楊君柳欽佩地說。
“你隻說對一半，”祝卿堪指出，“寶貝是漢朝的，不假，但卻不是尹總家裏的。”
女孩們問：“不是尹總家裏的，是哪裏的？”
祝卿堪狡黠地眨眨眼睛：“是祝老師偷的。”
沒人相信。
連於卿蟬都說：“這話並不幽默。”
祝卿堪急了：“是真的！”
於卿蟬問：“偷誰的？”
祝卿堪說：“偷盜墓賊的。”
他不往下說了。他故意把那證書打開，又合上。賣賣關子。
大家隻好耐心地等待。
“我走那天，出於紀律，隻跟於老師說公司有臨時安排。其實，”祝老師的雙目炯炯發光，“我正準備踏上危險密布的行俠之旅。”
“是當獨行俠嗎？”唐君沾緊張地問。
祝卿堪回答：“目前隻能這樣。但很快就會增加四位同伴——鼓女俠，鈸女俠，鑼女俠……還有什麽來著？”
大家告訴他：“鈴女俠。”
“你們這個組合為什麽叫‘打擊少女’？到目前為止，包括於老師，全都以為隻是打擊那些樂器。如果隻是這樣，就不會讓你們看那麽多武俠書了，在麵試時也不會那麽注重武功了。記住，你們更重要的任務是——打擊文物犯罪。”
女孩們一下子熱血沸騰了。
祝卿堪說：“給你們看博物館的收藏證書，是為了讓你們知道，我們從盜墓賊、文物販子手裏奪走文物，不是為了贏利。”
廖春千說：“祝老師，我們現在最想知道的是，你這次是怎樣從壞人手裏奪走文物的。”
祝卿堪看一眼於卿蟬：“於老師是不是也很想知道？”
於卿蟬淡淡地說：“如果從工作角度我必須知道，我可以不拒絕傾聽。”
這話很掃了祝卿堪的興。
不管怎麽樣，即使“從工作角度”，他也不得不敘述他的奪寶奇遇。
大尹集團有專人搜集國內外文化市場上的最新信息。
所謂文化市場，分地上和地下，也叫黑道和白道。祝卿堪的行動跟一條黑道信息有關。
遼闊的關中平原下麵的古墓葬密密層層，星羅棋布。那地方盛產盜墓專業戶。最近有一處古墓被挖開了，雖然年代很早，是座漢墓，可它幾乎是座空墓。為什麽說“幾乎”呢？因為盜墓賊發現這座墓已被他們唐朝和宋朝的同行先後光顧過了，隻留下光顧時用過的幾盞油燈和幾把洛陽鏟。唐朝和宋朝的油燈現在都成了很有價值的文物了。洛陽鏟是盜墓工具，盡管現代人盜墓仍用洛陽鏟，但那畢竟是唐朝和宋朝的洛陽鏟啊。另外，在墓裏還找到許多漢朝的錢幣。唐朝和宋朝還很少有人收藏古錢，對唐朝和宋朝的盜墓賊來說，漢朝的錢幣純屬廢物，一千枚古錢換不來一個燒餅。於是這些漢朝錢幣幸存到二十一世紀，讓現代盜墓人發筆財——現在一枚古錢可以換一千個燒餅，或許還不止。
那麽，你會說，一座被盜過兩次的墓，第三次被清理幹淨，連盜墓油燈和洛陽鏟都沒放過，這樣一條人去墓空的信息，價值何在？
你不會想到，一座古墓被搬空以後，還會留下有用的東西。
漢代有錢人的墓室會使用一種又寬又厚的空心青磚，也許他們認為這樣能防潮防腐。從漢朝一直到唐朝，沒有人開發出這種空心墓磚的其他功能。到了宋朝，古墓派的某位大師一時興起，要在墓中彈琴作樂。可是墳墓裏找不到琴桌，怎麽辦呢？他就取了塊墓磚，以磚代桌。誰知那琴放在空心墓磚上，彈出來的琴聲音色絕美，餘韻無窮。這位大師立即發帖將遠近的鼓琴好手全部召來，請他們來墳墓裏聆聽演奏。
結果呢，墳墓音樂會大獲成功。從此，有檔次的彈琴者都不用琴桌了，空心墓磚成了他們的新寵。但墓磚不雅，就改叫“琴磚”。
所以，宋朝的盜墓賊遇到被唐朝盜墓賊搶先一步的情況也不再懊喪了，你撈你的，我撈我的，留得琴磚在，不怕沒財發。
宋朝盜墓賊毫不客氣地收獲琴磚，把整個墓室搞得亂七八糟，殘破不堪。但他們沒有搬走所有的磚，還留了一塊。這塊磚有點與眾不同，上麵還刻了四個字：
盜者自斃
這是造墓者對盜墓者的警告——你要自找倒黴的話，別怪我們沒打招呼。
宋朝盜墓賊也許會這樣想：唐朝的前輩搬了那麽多東西出去，好像也沒有“自斃”呀？棺木外麵沒有發現屍骨。
但宋朝盜墓賊也許還會這樣想：可能就在這塊刻著警告的墓磚後麵，裝著機關毒箭。隻要一動這磚，就會被射得像刺蝟一樣。多一事不如少一事，打了整網的魚，漏掉一條也不算什麽損失。
於是這塊由漢朝人製造的、宋朝人發明的琴磚就被僥幸地留到了本世紀。
問題在於，本世紀彈電子琴的人比宋朝時多，彈古琴的人就要比那時少，知道墓磚與琴聲的關係的人就更微乎其微了。華光學校的文物課會講到琴磚，但村子裏的盜墓專業戶沒去華光學校聽過文物課，他們在搬走漢朝的錢幣、唐朝的油燈、宋朝的洛陽鏟時，根本沒想到這塊刻著警告的磚還會給自己帶來財富。
“就讓這塊磚再去警告下世紀的盜墓同行吧。”他們也許會這樣想。
“不過，”祝卿堪說，“華光學校的文物課不會白上，總有一些聽過這課的人用到關於琴磚的知識。”
楊君柳問：“您指的是您自己吧。”
祝卿堪神情嚴重地回答：“不僅僅是我自己。如果僅僅是我自己知道這知識，我在知道漢墓被盜的信息後，隻要向集團提供這知識，讓他們派人去把琴磚取回再送給博物館就行了。沒這麽簡單。知道這知識的另有其人，此人利用這知識先下手為強……”