第03章 黑衣人和青衣人1
廖春千報出自己要展示的：“十指禪。”
“嗯？”祝卿堪想了想，“以前海燈法師練過一指禪，就是倒立時用一指支撐。後來法師年邁力衰，就改成二指禪。你的十指禪來自海燈吧？”
廖春千回答：“海燈法師的一指禪是練靜，我的十指禪是練動。”
“好，開始吧。”
廖春千立刻來了個倒立，博得一片掌聲。
這不是普通的倒立。普通的倒立是用手掌與地麵接觸，而十指禪是用手指。
廖春千用手指站穩之後，先向前“走”了三步，又向後退了三步。然後翻身複原。
大家頗感意外，廖春千的表演隻進行了5秒鍾。
祝卿堪問：“完了？”
廖春千說：“完了，暫時隻能做這麽多。”
祝卿堪追問：“以後還打算怎麽做？”
廖春千說：“以後功夫深了，會用九個手指向前走三步，再向後退三步。這就是九指禪了。再以後，會用八個手指，也這麽走，就是八指禪了。再以後——”
祝卿堪做個打斷的手勢：“明白了。最後是用一個手指，向前走三步，再向後退三步。為了把它跟海燈的一指禪區別開來，可以叫它‘三步一指禪’。”
祝卿堪似乎有些著迷了。
“非常簡單。”他嘟噥道，“但是，非常好。”
“不過，”北君馬指出，“一個手指是沒法走的，隻能跳。如果要走，最少需要兩個手指，所以最後隻能是‘三步二指禪’。”
祝卿堪把臉轉向北君馬：“你怎麽知道她不能練成用一個手指跳著進退呢？”
廖春千來平息爭執：“以後是走還是跳，要看我的造詣了。”
祝卿堪看看手機上的時間，宣布：“接下來的八位同學不用再比套路了，直接捉對交手，我們會在交手中進行觀察。”
於卿蟬就做了八個鬮（jiū）兒，把甲乙丙丁寫了雙份。
抓鬮的結果：駱春娬對霍春妍；徐春渠對杜君愉；楊君柳對湯君曼；常君月對韋春宴。
四場激鬥。
祝卿堪將淘汰者的名字寫在紙上，讓於卿蟬讀出：“駱春娬，杜君愉，湯君曼，常君月。”
湯君曼立即舉手：“老師搞錯了吧？我勝了，淘汰的應該是楊君柳。”
祝卿堪解釋道：“我並沒有說要把得勝者留下來，我隻說‘我們會在交手中進行觀察’。觀察什麽呢？是不是合適，是不是可造就。當然這是從我們的角度。在別的麵試中，你完全可能比楊君柳更合適，更可造就。”
目前為止，被祝卿堪認為合適而可造就的是唐君沾，廖春千，霍春妍，徐春渠，楊君柳，韋春宴。“打擊少女”為四人組合，還須剔去二人。
最後，輪到於卿蟬說話了：“我負責音樂部分的篩選，但我不想聽你們唱歌或者演奏樂器。華光學校在招生時會對各種素質有所要求，其中包括音樂素質。你們具備的音樂素質基本上已經夠用，我隻想在節奏感上再做點測試。”
於卿蟬讓大家注意她麵前的茶壺和茶盤。
“不是怕你們渴了才準備這茶壺的。我要你們將茶壺裏的水滴到盤子裏，一個音滴一滴，滴出樂曲來。”
“啊？！”
這樣的測試太別出心裁了。
於卿蟬提起茶壺，說：“選曲範圍在十大古曲內。我現在示範一曲，廖春千，你要說出你聽到的是哪支曲子。說對了以後，你來滴出樂曲，再讓後麵的人來辨別。”
滴，滴滴。滴、滴、滴、滴，滴……
白居易的《琵琶行》裏有“大珠小珠落玉盤”之句，現在於卿蟬正是控製著水珠在盤中奏曲。
1分鍾後，於卿蟬放下茶壺。
她問廖春千：“聽出來了嗎？”
廖春千說：“應該是……《高山流水》吧。”
於卿蟬說：“《高山流水》為先秦時伯牙所作，本是一首完整的古曲，唐朝以後分成《高山》和《流水》兩支曲子。所以你要說清楚，到底是《高山》還是《流水》？”
祝卿堪在旁邊看不過去，他勸於卿蟬：“你就別再為難她了吧。”
廖春千英勇壯烈地說：“我再來抓鬮吧。”
她指著剛才用過的一堆鬮兒：“抓到‘甲’、‘乙’就是《高山》，抓到‘丙’、‘丁’就是《流水》。”
她抓到了“乙”：“《高山》！”
於卿蟬說：“錯，正確答案是《流水》。廖春千出局。”
唐君沾為廖春千抱不平：“這規則不合理。測試節奏感，又不是測試對古曲的記憶。依我說，能準確地滴出曲子就行了，不管什麽曲子，流行音樂也應該可以的。”
於卿蟬反對：“這怎麽行，誰是考官？”
楊君柳故意說：“也許於老師不熟悉流行音樂，沒法考。”
於老師中計了：“我哪首歌不熟悉？試試看！”
廖春千說：“蔡依林的新歌《花蝴蝶》您能哼幾句嗎？”
於卿蟬想了想：“不就是那個……環遊了世界全世界，卻發現美麗沒有旗艦店……”
廖春千已提壺在手，一音一滴，天衣無縫地配上了於卿蟬的節奏。這不是很容易，因為壺口和盤子存在距離，必須將水提前倒出，才能保證水珠準時墜落到盤麵、發出一聲“滴”。而且，除了節奏感，做這測試需要一定的武功根底。在節奏加快、出音密集的時候，沒有相當的腕力難以滴出驟雨般的效果。
“打擊少女”四人組合最後從茶壺裏誕生，她們是——唐君沾，楊君柳，廖春千，韋春宴。
從第二天起，北君馬見不到廖春千了。四人組合被安排到南郊的山間別墅集中培訓。
她們的指導老師仍是招收她們的祝卿堪和於卿蟬。
這裏的環境沒說的了，清幽如夢，鳥聲多於人聲。
他們住的是三層小樓。祝卿堪和於卿蟬住在三樓，一人一間。少女們住在二樓，二君住一間，二春住一間。
二樓中間的客廳裏放著兩排書櫥。
祝卿堪對少女們說：“書櫥裏的書都是為你們準備的。”
廖春千走近書櫥看了看，有點詫異地說：“都是武俠書。”
從《三俠五義》、《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》起，一直到金庸、古龍等的著作，刀光劍影，俠義情懷，應有盡有。
祝卿堪說：“每天晨起由我指導練功，早飯後的功課就是看書。”
楊君柳問：“有指定書目吧？”
“沒有，自己到書櫥裏挑，喜歡哪本就看哪本。”
“可以把書帶到房間去嗎？”韋春宴問。
“可以，睡覺前還可以在**看書。”
大家高興地交換眼色，這裏的製度挺寬鬆。
於卿蟬說：“下午的時間用來練習表演。四種樂器——鼓，鈸，鑼，鈴。楊君柳任鼓手，廖春千任鈸手，韋春宴任鑼手，唐君沾任鈴手。”
楊君柳笑道：“真巧，我還是少先隊鼓手呢。”
於卿蟬搖頭：“此鼓手非彼鼓手，不是一回事。”
楊君柳說：“敲的鼓點不一樣，但總是拿著鼓槌（chuí）敲吧？”
於卿蟬說：“如果是這樣，那也太沒有創意了。我見過外國人彈電子琴，她不是用手直接彈，而是拿個網球一下下地扔到地麵的鍵盤上，很連貫地彈出樂曲。”
“那麽，我們也拿個網球扔到鼓上？”
現在於卿蟬不僅搖頭而且歎氣了。
“我想，”唐君沾說，“我們仍然可以拿著鼓槌，但不是敲下去，而是扔下去。扔下去彈起來，再接住——”
廖春千說：“可以交叉拋接。左手扔下去的鼓槌由右手接住，右手扔下去的由左手接住。而且鼓槌可以係著紅綢，紅綢上下翻飛，多好看。”
“這還有點意思。”於卿蟬對廖春千說，“我想過了，你在表演擊鈸時，可以借鑒回旋鏢和飛盤的玩法。你玩過飛盤的吧？”
“玩過。我明白於老師的意思了，是要讓我們的鈸成為飛鈸，貼著觀眾的頭皮，飛出去再飛回來？”
於卿蟬滿意地點頭。
廖春千興奮起來：“可以這樣，讓兩片鈸同時從雙手飛出，它們各自繞行全場，最後在我麵前相擊——乓！”
女孩們都被這絕妙的設想激動了。
於卿蟬說：“廖春千，你的左右開弓比我想的更大膽，更出色。可是，難度也加大了。”
廖春千說：“老師，我有信心。”
鑼手韋春宴受了觸動，也開始想入非非：“老師，我在敲鑼的時候，能不能不用手，也不用鑼槌？”
“你的意思是——？”
“用腳。”
大家全懵了。
韋春宴細說主張：“可以設計一種鞋，把鑼槌安在鞋頭上，叫它‘槌鞋’吧。我穿上槌鞋，可以在掛著很多鑼的架子前麵淩空飛舞，用腳踢鑼。”
女孩們忍不住又為韋春宴叫好。
最後，所有的目光期待著鈴手唐君沾。
唐君沾早已胸有成竹，她問大家：“兩個鈴鐺之間，是不是有根繩兒連著？”
大家說：“是。”
“我就想，有一種兵器叫‘流星錘’，兩個錘之間，是不是也有一根繩兒連著？”
“是。”
楊君柳糾正道：“那不是繩兒，是根鐵鏈。”
唐君沾說：“反正一回事兒。如果鈴鐺之間的繩兒再長一些，兩個鈴鐺再大一些，就可以怎麽樣？”
大家想不出：“怎麽樣？”
唐君沾說：“就可以把鈴鐺當流星錘玩了。”
於卿蟬恍然大悟：“唐君沾的意思是，把鈴鐺大型化有利於增加觀賞性。但流星錘舞動時兩個錘不會相碰的，流星鈴舞動時卻可以故意使兩個鈴相碰，因為鈴兒隻有相碰才能發出悅耳的聲音。”