管仲知禮乎：孔子對管仲的評價

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

有人認為這段話是後人編的，不是孔子原話，因為孔子很崇拜管仲。

管仲是齊國的宰相，比孔子早一百多年。管仲輔佐公子小白成為齊桓公，並讓齊桓公崛起，使其成為春秋五霸裏的第一個霸主。齊桓公九合諸侯，為華夏後來的統一打下了基礎。

孔子崇拜管仲，曾經說“微管仲，吾其被發左衽矣”，意思是假如沒有管仲，我們這些人就全都把頭發散亂下來，把大襟朝左邊開了。

大襟朝左邊開，頭發散亂，是野蠻人的裝扮。當時的夷狄打仗很厲害，經常衝擊和騷擾華夏諸侯，孔子的意思是，如果沒有管仲這樣有謀略的人出現，咱們早就被夷狄滅掉了。

但是從這裏的“管仲之器小哉”來看，孔子很顯然又瞧不起管仲，認為管仲器量很小，成不了大事。

我很懷疑這句話並不是孔子說的。

管仲是個非常有能力的人。齊國有兩個公子，一個叫公子糾，一個叫公子小白，都因為齊國內亂而逃亡在外，公子糾在魯國，公子小白在莒國。當他倆聽說父親齊襄公被殺時，便立即設法回國，搶奪國君之位。

管仲當時輔佐的是公子糾。他讓公子糾先回國，他則在途中暗殺公子小白。管仲攔住公子小白的去路，一箭射過去，結果隻射中了公子小白的腰帶鉤。公子小白大喊一聲後墜馬，管仲以為得手便離開了。然而公子小白並沒死，他接著趕路，速回齊國，當上了齊國國君，也就是著名的齊桓公。

公子糾沒有搶到國君之位，隻好又和管仲一起逃回魯國。

管仲有一個朋友叫鮑叔牙，兩個人十分交好。鮑叔牙剛好是齊桓公的謀臣，他極力向齊桓公舉薦管仲。

他是這麽對齊桓公說的：“如果您要治理齊國這麽大的地方，我可以輔佐您；但是如果您想治理天下，我的能力是不夠的，您得找管仲來輔佐您。”

齊桓公一開始很猶豫，畢竟管仲曾經射了他一箭。鮑叔牙打包票說管仲能做大事，齊桓公便答應了他的提議。

齊桓公讓魯國把管仲送過來，告訴魯國他要親手殺了管仲報一箭之仇。

齊國是大國，魯國迫於壓力趕緊將管仲送去齊國。一路上管仲都在唱歌，唱歌的節奏越快，馬車跑得也越快。管仲知道，魯國如果清醒過來就會追殺自己。

管仲到了齊國，被拜為相。之後，他盡心輔佐齊桓公，對內治理國家，對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下。

齊國土地貧瘠，靠著海和山，管仲就用海水煉鹽，在山裏開礦煉鐵。一個國家有鹽有鐵，很快便富足起來。之後，他又進行了改革，讓齊國國力雄厚，兵強馬壯，成為春秋霸主。

在這段話中，孔子突然說管仲器量不夠大。有個人便問管仲是不是節儉，孔子說“管氏有三歸”。關於“三歸”，有很多解釋，有的說是三處宅邸，有的說是三處金屋藏嬌之所，也有的說是三處放著錢財的地方。總之，“三歸”就是三個地方。

“官事不攝”，指的是家裏管事的人都不兼職。如果你生活比較節儉，家裏的用人、管家等就會一個人身兼數職，但如果你生活奢侈，讓家裏的每一個員工都隻負責一件事情，你肯定會雇用大量的人幫你打理家務，怎麽可能節儉？孔子認為管仲根本不是一個節儉之人。

又有人問孔子：“管仲知禮乎？”孔子說：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

“塞門”類似影壁，古代的君主一般會在家裏設置影壁，起到屏障的作用，而管仲竟然在自己家也設置了一個影壁。

古代君主在招待別國國君時，常常會用到一個設備叫“反坫”，反坫是大家相互敬酒之後放置空酒杯的土台，這是古代諸侯宴會時的一種禮節。而管仲在接見別人的時候，也給自己建了一個台子來放置空酒杯。

“管氏而知禮，孰不知禮”，管仲用樹塞門，設置反坫，這些模仿國君禮儀的做法就是僭越。因此，孔子說管仲根本不知禮。

這一段給人的感覺非常奇怪，因為孔子不是一個容易前後矛盾的人，他曾經表揚管仲的時候，非常肯定，但是在這裏突然又說“管仲之器小哉”“焉得儉”“不知禮”。

以管仲的作為，我們至少絕對不能夠說他是個器量不夠的人。所以，這一段我們就當一個故事聽一下吧，它是否真的出自孔子之口，還存在諸多疑問。