人而不仁如禮何：當心變得麻木時，一切都沒有意義

子曰：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”

這句話，算是對前文兩次批評的總結。

“仁者愛人”中的“仁”，是對他人有感知。

“人而不仁如禮何”，一個人如果心中沒有仁義，即便要求他遵守禮節，按照禮節行事，又有什麽用呢？

“人而不仁如樂何”，一個人特別喜歡高尚的音樂，但如果他內心是一個壞人，那麽音樂也幫助不了他。

孔子始終認為，禮和樂是用來教育大家的，禮樂教育是一種輔助的方法，而仁心才是本質。

為什麽“人而不仁”的時候，禮樂都不奏效了？

我個人認為，“仁”的狀態應該是一種柔軟、活潑的狀態，就是當你看到一張嬰兒的臉時，內心會泛起一種仁愛的感覺，你想關心他，希望他變得很好；當你看到別人有難時，內心升起一種憐憫的感覺，願意去幫助別人。

這種柔軟的、充滿愛和同理心的感受，就是仁。

“仁”這個字，是單立人旁加一個“二”，隻有當兩個人產生聯結時，你才能夠體會到仁是什麽感覺。中醫裏有一味藥叫仁丹，這個藥名很有意思，因為仁丹治的是麻木不仁之症。比如中暑暈倒，沒感覺了，就要趕緊吃仁丹。

仁的反麵是麻木。如果一個人沒有仁愛之心，就會變得僵硬麻木。僵硬麻木是一種什麽狀態？他對於禮樂完全沒有感覺，隻是覺得這些代表著地位和身份，至於禮樂背後蘊藏著什麽情感和奧義，他都置之不理。在生活中，他相信隻要有錢就什麽都買得到，什麽都能夠享受到，想怎麽做就可以怎麽做。

電影《門徒》中有一個沒有什麽文化的大毒梟，在餐廳吃飯時點了魚子醬。魚子醬一般是按克收費的，一般的客人都隻是嚐一點點就夠了，而大毒梟的做法是要求給全家一人一罐，用勺挖著吃，就跟吃豆腐乳似的。

若一個人的內心是僵硬麻木的，那他根本體會不到品嚐美味的感覺，也體會不到欣賞音樂的感覺。對他而言，音樂和禮儀不過是用來裝點門麵、彰顯身份的工具。

比如我們去聽音樂會，目的是什麽呢？如果一個人並沒有沉浸在音樂中，我認為那真是太可惜了。我有一次去維也納聽音樂會，發現有的人坐在觀眾席上就是為了拍照，為了發朋友圈讓別人看到自己來維也納了。演奏家在台上演奏，他卻一直錄、一直拍。

而我特別欣賞那些還沒有成年的小夥子，他們穿著一身西裝，恭恭敬敬地坐著，認真地欣賞音樂。

我們要讓自己的內心柔軟豐富，才能感受到仁愛之心。有了仁愛之心，你才知道禮樂到底是用來做什麽的。否則，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何”。一個人如果不仁，不管開多好的車，穿多貴的衣服，聽多麽高尚的音樂，對於他來講，都沒有太大的意義。