第二百一十八章 開燈的步驟

陳可聳了聳肩道:“就是算一下時間,估計一下大概還有多久。”

“卯時,快到辰時了,你身上的幻覺最多再有一個小時就能自己解除了。”傅詩音說完之後,陳可心頭猛地一跳。

他發現自己其實一直忽略或者誤解了一件事情,他之前一直將日月同輝這件事所發生的時間安排在了黃昏,而其實黎明清晨,太陽初升的時候,也會出現月亮還沒落下的時候。

所以祭祀儀式要有的日月同輝,不僅是在黃昏,黎明清晨也有可能出現。

要等一段時間才能進行儀式,王學林那幾個冒牌貨就得在這兒陪自己幹等著。

陳可希望謝勇超他們能及時的發現自己已經被人擄走的事情,也希望地麵上那四家的老爺子能夠馬上想到應對之法來解救自己。

既然陳老爺子能用那種神奇的手段跟自己對話,想來也可能跟還在地下的謝勇超和李智等人交流,這樣一來,他們就有可能正在想辦法營救自己了。

一想到這兒,陳可的心裏就放鬆了不少。

不在陳可眼中,真實的世界裏,那個冒牌劉誌軍的男人走到了王學林的跟前,他小聲的問道:“現在怎麽辦?真要在這兒幹等一個小時嗎?家主,這會不會是這小子的緩兵之計?”

“無所謂是不是緩兵之計,現在地麵與我們地下的通道已經徹底關閉了,他們就算想要下來救人那也是不可能的。

已經下來的其餘的那幾個人成不了事,他們要想找到這兒幾乎是不可能的,我已經安排了人在周圍嚴防死守,他們不可能突破到這兒來。”

王學林十分自信地說。

李智、陳雙和傅勇,他們三個對王學林來說根本就不值一提,唯一能讓他在意的就隻有陳可。

正如傅老爺子所說,王學林也知道陳可體內自帶‘兩儀’,而這是能夠扭轉乾坤的東西。

這裏的乾坤並不是真的指天地,而是一種轉換,比如拿最基礎的陰陽來說,陳可就能將陰陽反轉,又或者是生死局麵也能依靠兩儀反轉。

王學林的目的是要將陽間現世變成黃泉,那自然就要用到這種力量。

要達到這個目的,祭祀儀式就是兩儀的載體,而《黃泉巡典》則是開關。

這就像是一盞台燈要亮起來的有三個步驟,第一步是買一盞台燈,第二步是將台燈的插頭插上,第三步就是按下開關。

王學林就是這麽去做的,第一步是利用嚴舟的死將陳可吸引過來,然後第二步是將他帶到這裏,等一會陳可身上的幻覺消失,他就會打開《黃泉巡典》這個開關。

而這盞台燈有多亮,就看上麵串聯了多少燈泡了,而這些燈泡就是他計劃之中的所有人,怨魂惡鬼是,屍鬼也是。

王學林等這天太久了,百年前的他就在謀劃這件事了,不過當時被四象家破壞,自己的肉身也死了,無奈之下他隻能借屍還魂,不停地通過更換肉身使得自己脫離輪回。

嚴格意義上說,他王學林就是死人。

後來在陳可這一代,王學林算準了時機,化身那個幕後之人,並以眼鏡兒這個身份直接入局,起到引導的作用,最終一切如他所願,陳可和謝勇超都被帶回了百年前的黃泉村。

至於非要這麽做的理由,眼鏡兒也是無可奈何,因為他們所在的黃泉村中,那個開關早就不見了。

“八成是四象家的某家把那個東西藏了起來,不過藏得太深了,甚至後來都沒辦法找到,不然我何必又再回到這個時代。”

一想到這兒,王學林就恨得牙癢癢。

陳可趁著這個時候繼續消化傅老爺子跟他所說的那些內容,特別是奇偶數與八宮相配產生的數和,因為這直接關係到後續所有的格局以及破局。

“三、九為奇數,奇數為陽數,而三、九又配在陽宮,是為純陽,三、九自臨自相重疊為重陽。所以三十三、三十九為重陽之數。

三、六為偶數,偶數為陰數,而二、六又配在陰宮,是為純陰,二、六自臨,為重陰,所以二十二、二十六為重陰之數。

我的數是重陽這點應該沒錯,但怎麽總覺得自己好像算漏了什麽東西?”

陳可繼續思考,“會不會是主大將和客大將?”

想到這兒陳可再次回憶了一下,主大將在不同的宮位,所帶來的意義也不同。

主大將屬金,巳為科名,酉為入廟,醜為入侍,臨身命宮,更居旺地,文主高科,武主將臣。

與君基同宮,主王侯之貴,與臣基同宮,師臣之位。與民基同宮,武將之位,與文昌、計神同宮,主文武全才,英傑之命,主大將能克製始擊之凶,若在巳、午宮則不能克製始擊。

主大將與天乙、地乙、飛符同宮,主少年貧困而後貴,主大將若與始擊、飛符同在午宮,主戰爭殺傷,身不全屍。

“始擊、飛符……”陳可想到這兒眉頭皺了起來,這種格局對自己是最為不利的,他必須盡量避免。

飛符太乙十六星臨宮吉凶的宮相,傅老爺子跟他說過,飛符屬火,凶星。

飛符臨身命宮,主破祖身孤,克妻損子,若與四神、太乙、客大將同宮,主有焦渴之疾,更會凶神,主死不全屍,縱有五福、三基為助,亦難免困苦,若富貴,亦不能長久。

之前自己算宮相的時候並未看天象,但即便現在看也來不及了,他根本就不懂觀星之術。

“哎,臨時抱佛腳看來還是不行。”陳可歎了口氣。

而正在推算的不止他,王學林也趁著等他幻覺消失的時間在推衍接下來的吉凶。

不過他並沒有傅老爺子的深厚的功力,對太乙神數並不太了解,他是占卜的手段是大六壬之術。

“甲課在寅乙課辰,丙戊課巳不須論,丁己課未庚申上,辛戌壬亥是其真,癸課原來醜宮坐,分明不用四正神。

甲寄寅宮,乙寄辰宮,丙寄巳宮,丁寄未宮,戊寄巳宮,己寄未宮,庚寄申宮,辛寄戌宮,壬寄亥宮,癸寄醜宮。子午卯酉為四正神,無寄宮。”