第二百一十四章 神術脫困（四）
“第二個則是反映事態發展趨向的明顯特性及內外力作用的程度。
陽為外，為動，為上，為男；陰為內，為靜，為下，為女，從數陰陽之內涵外延的分析結合數性質分類，可以判別不利因素的作用範圍，對象及影響力的分配，寓理於數，以數明理，共通融匯，達到相互共振的目的。
你現在就可以根據我剛才交給你的方法算算你的數是什麽，數相又是什麽。”
傅老爺子所說的每一個字，陳可都是在聽的時候就反複琢磨過了，所以對方剛說完，他心裏就有了個大概。
反複地推算了好幾遍之後，陳可得出了自己的數相。
“完蛋了，是重陽數。”陳可心裏咯噔下，重陽數，事速發，現在可不就是這樣嗎？等自己走到了幾米之外的少陽位上，祭祀儀式一開始，災厄馬上就會發生。
“恩，我之前推測你的數相不是重陽就是雜陽，不過沒關係，我就是來教你改變此時的命格的。
因為數與數的自性重疊會形成單向的不平衡發展趨勢，當數之陰陽與宮之陰陽搭配合理時，就會產生和數，天地**，運和氣順。”
傅老爺子告訴陳可，在這裏數是代表一種範圍內物質能量的陰陽轉換場，而宮則作為其接收轉化承載，二者相應相和，又生成上和數、次和數、下和數反映天地人不同程度的陰陽平衡及轉化。
上和數、次和數、下和數的不同組合是以數與宮的陰陽相配而形成的。數自性的陰陽定位與宮相對應的場的輔和，是一種互異性力場的相互循化與潛傳，應照著人事天地的和諧程度。
“當數力化解於能夠與之達到相互平衡並且合力推進場態的融合之同源異性場時，便能更進一步地調和事態周轉天時地利人和的總場性能。
使得人事的發展能夠在自己主場運律支配下的運作能夠有充分的發展條件及活化的機會。
三個和數即是這種狀態不同程度的分類，如上和數，一為陽數在陰宮，首先是數與宮的陰陽相和，此為內外通融。
四八為陰數在陽宮，一與四、八搭配為十四、十八為上和數，然後數宮合力相配形成上和之態勢，此為上下得力。
上和反映人事發展的上佳狀態，利得天時，緣得貴人，吉得氣運，上和數為立體的運的數場。
陰宮陽數、陽宮陰數相互搭配成23、29、32、36為次和之數，次和之數借助的是數與宮的內外相承和合之力，四方力授，反映平麵相助的人事狀態，人事遇次和數多的同輩朋友之幫，為平麵匯力聚焦的數場，中層力到。
下和數為獨立的陽數與陽自和之數或獨立的陰數與陰自和之數相配，如12、16、21、27、34、38為下和數。
下和數為自立之數場，即人事自身內力的積聚及推動，完成相對平和的應軌運動。”
聽傅老爺子解釋之後，陳可立馬就明白了，他說道：“上和數、次和數、下和數的劃分體上有些不同，一是數場匯力方式，上和數為內外上下左右立體兼容陰陽平衡之數場，次和數為以點帶麵式的數力匯聚方式，而下和數為點線數力的循軌延伸。
其二，三者反映了數與宮之間的陰陽互衡的化合狀態也不一樣。
數與宮借助陰陽的調和完成數能場的具體呈現，應宮化力，宮承數場之博應，數借宮之準位，共同作用於事態發展變化的過程之中，體現宮數和場的作用力的三個不同層次及化合範圍。
你看我這個說法是正確的麽？”
“恩，對！你很有天賦！要是你是我傅家的後人那該多好？”
陳可笑了笑，“不是傅家的人，不一樣在你傾囊相授之後能有作為麽，都一樣。”
“恩，既然你懂了這些，那接下來我說的你理解起來應該就不難了。
在太乙神數中，一為人，五為地，十為天，融天時地利人和之具備狀況於一、五、十三個數之中，算中無一為無人之算，算中無五為無地之算，算中無十為無天之算，以此判斷主客兩方天地人的調配狀況。
數立於一，成於五，圓滿於十，這就是太乙術賦予其天地人的意義，也反映了人承天地之靈，必領命於天，成就於地，和合眾人，方能立命安身，成就大業。
因此，太乙有三才數，以示天地人和之數機，16、26、36、17、27、37、18、28、38、19、29、39為天地人三才具足之算。
1、2、3為生數，6、7、8、9為成數，它們的相互組合是天成地利人和的表現。
你現在不妨就算算，與你最為接近，最有可能達到的三才具足之算的數機有哪些。”
陳可深吸了一口氣，認真地推算了一番之後回答道：“是28，2為生數，8為成數，也就是隻要把數相扭轉為28，就能生而成事？”
“沒錯，就是這個意思，數之長短可以定勝負，分緩急，此為太乙數中長短數的作用。
十一以上為長數，九以下為短數，長數事緩，為一種力的逐步推進與漸化，短數事急，為數力的驟發。
長短以十為界，是一種數場單一與組合的不同性質表現，一至九為數之純性場，數力易聚易散，速成速發，十以上有了護力的層層延放，數力緩穩，所以算長者勝，算短者負，皆因數能場性質的不同而影響事情的最終結果。
你剛才所算出來的重陽之數，兩個都是一樣的陽數，那麽隻需要改變其中一位數，使之和達到28就行了，這樣一來你當下的局麵就會趨於平緩，有足夠的時間去扭轉局麵。
而要改變數相，可以通過主客將或者宮位的變化達成目的，我現在沒辦法直接幫你點名要去什麽宮位，因為主祭壇的宮位會因為王學林他們幾個人的變化而產生變化。
所以這點隻有靠你自己隨機應變，隻要將祭祀先破壞了，你的生機就來了。”