第22章 拜入醫家

翌日，貳不顧傷勢，早早出發去為菁兒辦了贖身手續，直到下午才回，馮管家又為他們二人去宮務司辦了身份證明。

向來話不多的壹還虛心向貳求教起武功術法來，想來是為昨夜不但未能保護殿下，反倒是被殿下背回宮中之事心懷愧疚，貳也是爽快，答應抽空指點他一些防身對敵之技。

菁兒姑娘出身青樓，各種場麵都應付自如，很快便與李嬸和青鳶混得熟絡起來，晚上同桌吃飯，三個女人一台戲，甚是熱鬧。

藏室裏，郭醫官觀察記錄楚瑜服丹後的空當，撫須沉吟了片刻，似做了個重大的決定，嚴肅說道：

“殿下即將出質，這一路多有危險，現在雖然有貳在身邊，但總不如自己有些保命手段來得好！相處這些時日，我們甚是投緣，晏無長物可贈，唯有一身醫術可授，殿下可願入我醫宗？”

楚瑜知古人對自己的一身技藝傳承都很是看重，這可比送些黃白之物珍貴多了，而且郭醫官博學多才，除了醫巫雙術之外，對上古秘聞也了解甚多，況且還有一麵與死鏡子類似的法器鈴鏡，說不定以後查探死鏡子下落的過程裏，多多少少能提供些有用線索……自己能當他徒弟，是祖上燒了高香才有的好事！

當下激動的站起身作了一揖：

“郭醫官醫術高絕，不嫌小子愚魯，自是求之不得！”

雖不知這年代的拜師禮儀如何，楚瑜仍按影視劇中的場景，鄭重其事的理了理衣冠，恭敬的跪下叩了三首，朗聲道：

“師父在上！弟子褚麒統得幸入門，日後必事師如父，勤勉求學，秉訓行義，不辱醫宗門楣，不沒師父威名！”

“徒兒請起！”

楚瑜起身，從桌上雙手端起茶杯高舉過眉，躬身獻茶：

“請師父用茶！”

郭醫官接過抿了一口，將茶杯放還於桌上，神色又複嚴肅：

“既入醫宗，一些訓誡不可免，且跪下！”

“是！”

楚瑜收斂笑容，恭恭敬敬的再次跪下。

“人之所貴者，仁也；情之所寄者，慈也；道之所存者，精也；醫之所善者，誠也。

習我醫術，應心定神清以求術精，常思不足而時時醒策，不可驕逸忘形，不可徒搏虛名！

若所學有成，謹記秉惻隱之心，棄貴賤之分，存救苦之誌，負拯治蒼生之責！

此乃醫宗秦祖師的原話，切不可忘！”

楚瑜叩首後，一臉崇拜的道：

“弟子謹記在心！我們醫宗的規訓以蒼生為重，字字珠璣，秦祖師必是醫術、品性高絕的聖人，不會是籍籍無名之輩，為何史冊典籍未見記載呢？還有……”

“莫急莫急！”

郭醫官打斷好奇寶寶的連珠發問，將他扶起後示意坐在自己對麵，撫須道：

“前朝武帝毀兵巫後，允醫術自成一係傳承。然殘損錯漏頗多，又經歲月變遷，藥餌藥理藥性更是雜亂不全，以致多有醫者誤診延治病人之例。

秦緩秦祖師有感於此，采摭古方，以身試藥，一番補漏改錯創新，以畢生心血著成了《醫典集略》，分為《內經》、《外經》、《毒經》等，共計十二卷。

秦祖師傳徒九名，攜醫典各至一州之地，廣集醫者研學共論，增方添術，曆五十餘載，醫典所載趨於廣博實效。天下醫者感念秦祖師著典補籍之功，遂以上古傳說中的神醫扁鵲之名尊稱共奉之，故史所載非祖師本名，亦書為扁鵲。

秦祖師年七旬，創立醫宗，定每十年舉行一次‘雜醫廣論’，研疑難雜症，偏方術法、藥性藥理等。至九旬，再無力四處行醫問診，遂居於蓬鵲山，始成醫宗宗門聖地，現處於嵐國境內。

後秦祖師仙去，其關門弟子，醫宗二代祖師燕無疾祖師承師誌，有感醫典集略漸趨完善，又念坊間百姓問醫無門，便傳典授徒。

燕祖師遣親傳弟子深入坊間傳醫，擇徒隻論心性，遇純良仁厚者，不問出身即收入醫宗，上至士族公卿，下至販夫走足，皆一視同仁，十年一次的醫論會亦成定製流傳至今，世間醫術典籍、偏方、雜病治論等，俱藏於醫宗‘博醫樓’中。醫宗弟子皆可依個人興趣喜好，入博醫樓觀閱。

醫宗由此興旺，弟子眾多，醫才濟濟，每有醫術新進，便會回醫宗宗門補錄病症、丹方、心得經驗等，漸成傳統。

為師少時便對巫術甚有興趣，拜入醫宗後，學醫之餘，便入樓刻意尋些巫術簡集習閱，此前為你所施巫術便源於樓中藏簡，現時所煉丹方及你服丹後的症狀，亦是為日後回去補錄之用。

醫宗弟子皆須明藥理藥性，方可對診下藥，但有弟子受《毒經》所啟，將藥性反其道行之，於是漸有專攻毒術的弟子，入世後得當權者青睞。

久而往之，重醫輕毒的善醫者除病去疾，以救治術彰顯於世，稱為醫者；

重毒輕醫的善毒者梟敵懲凶，以毒殺術隱於暗處，稱為毒師。

醫、毒同宗同源，皆以煉製丹藥的三足圓鼎區分術之高低等級，白鼎綠足為醫，黑鼎紅足為毒。

醫宗弟子從“聚鼎”境始，曆升“承鼎、顯鼎、慧鼎、尊鼎、靈鼎、聖鼎、神鼎、鼎鎮”共計九境，每境又以鼎足分三階，一足為初，三足為頂。

每年的季春之月，弟子可回宗門，任選醫、毒之術行定鼎提階考校，通過者賜鼎牌為證。

達‘顯鼎單足’以上者，方可入仕或投效軍中，又或自薦於公卿府上成其門客；不喜拘束者，則可研學藥理丹方，或流連山川河流找尋珍稀藥材……師長從不幹涉。

唯有當醫宗弟子無故害人性命或同門相殘，便會由‘清淤堂’高手清理門戶，致死方休。

如今威朝勢弱，各諸侯稱王，征伐不斷，各國深感醫師和毒師重要，便紛紛設了醫、毒兩司招攬醫宗弟子，朝堂司衙與醫宗無關，亦無從屬關係。”