第40章 道法自然
話說，華夏國的道教開始於宋、元時期。但其雛形從東漢末年具有濃厚宗教色彩的黃老道到太平道、五鬥米道。
雛形期的道教組織更多的是一種以宗教為紐帶的教團組織，發揮的更多得是社會組織的作用，其核心不在於個人的修煉和飛升。
而經過宋、元時期的發展，一方麵是在外來民族入主中原的外在原因；另一方麵是華夏傳統文化的內在覺醒。
兩者的一結合，形成了一種本土文化包容時態，什麽意思呢?
就是以本土的傳統文化為主，來兼收並蓄其他外來文化，形成了一種儒道釋三家合一的趨勢，歸根結底這是一種客觀唯心主義的表現。
用通俗的來說就是“不信主義，信鬼神！”
道教發展到今天，根據地域分，在北方有全真派(教)，在南方有正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教。
根據修煉方式有，丹鼎派、符咒派、煉氣派，丹鼎的核心修煉方式就是以煉取長生不老之丹的方式來獲得不死之身。
符咒派，以茅山、龍虎山、合皂山三山符籙最為出名。道教著名的張陵張天師就出自符咒派。
符咒派顧名思義，就是用符咒、符籙，仙器道具來與天地鬼神交流，贏得道家諸仙的支持。
煉氣派，可以說道家修煉體係中最為艱苦的一派，是以自身肉體為“器”，煉氣鍛體，以不敗之強健體魄，來承載幻海仙力。
此一煉氣派，稍有不慎，肉身渡劫失敗，或筋骨寸斷，武功全廢，或信念喪失，精神陷入沉淪，長久不能自拔。
說這些和緬北風雲錄有什麽關係呢?有關係，請各位讀者耐心閱讀，還記得韓誌成、劉曲收到的偽裝信號嗎?
現在可以明確地告訴大家，是靈異信號。
那麽這個靈異信號是怎麽發出的呢?且聽我下麵分解。
好，介紹完道家的一個梗概，我們來說一段道家的曆史。
話說當年道家始祖李耳，本是隨心而欲，一心修煉之人，本就是不死之身，隻不過八十年一換境，會換一種體貌而遊走世間。
李耳東漢末年以一老叟的化貌，遊走於北方，看到張角、張梁、張寶三兄弟，打著太平道的旗號造反。
李耳仙體在凡自然能夠洞穿人心，看到張氏三兄弟的發心並不是為老百姓出頭，而是為了自己的利益造反，尤其是張角靈魂，急於追求功名利祿。
李仙人隨萌生退意，想經過秦嶺南下，到南方遊曆。三月初三真武大帝神魂重鑄，途經漢中，遇到北方真武大帝在十萬大山中渡劫飛升。
據史載，《重修緯書集成》卷六《河圖》真武大帝“北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨。”
當日恰是太玄生辰，李仙人行走之仙力，擾亂了太玄飛升道場，導致太玄當晚重鑄失敗。
太玄隨化身為佑聖真君，自號“玄武”，披發提足、身著玄袍、金甲玉帶，仗劍怒目，足踏龜蛇，頂罩圓光，形象十分威猛。
太玄拔劍刺向李仙人，雖同時道法中人，然遇阻攔神魂飛升之人便可“殺無赦！”
李耳並非有意釋放仙力，也不是故意進入太玄道場，皆因兩者仙力接近，彼此感應力較差。
仙人抵擋一陣，並不想和太玄糾纏，然太玄緊追不舍，太玄乃北方七神之首，可調用北境星辰之力。
仙人遂遁入清虛上天向南方飛去，太玄緊追不舍，喚出神羽疾風而馳。
一直在追到百濮之國後，出了真武的金甌道場，太玄便放棄再追，翻山過後乃是佛神之地，如隨意冒犯恐引發天下大亂。
然太玄恐此擁有無上仙力之人再渡返回華夏，隨命判官崔鈺於雲滇巡獵西南道場。
崔鈺巡數十年無果，想返回中原，請大帝命後，派大弟子崔道子及數十人翻越高黎貢山進入撣邦高原。
真武大帝在高黎貢山上施法，通過九重天神界給崔道子傳輸仙力，崔道子在撣邦高原一處山上，借助真武大帝的仙力設下靈譚大陣。
整個靈譚大陣呈五角星形狀，以崔道子為首，有五個鎮守位，五人均稱為“靈譚大將”。
靈譚大陣以太玄之力為精源，吸收天地仙氣，是修仙練體的好去處。但其目的是背靠高黎貢山連接雲滇道場形成一道屏障。
阻擋李仙人真魂返回華夏國南方。
據說靈譚大陣與正一、茅山、武當均有著一些聯係，每年各家都會選派精英弟子進靈譚大陣修煉。
但李耳入緬之後，與因陀羅交好，時因陀羅僅為摩咖駝國一婆羅門，後因陀羅廣施福澤，生韌利天，遂成三十三天之主，成佛化神，諸經論為“天帝”。
在天帝的庇護下，李耳神魂在撣邦、高棉、暹羅一帶遊曆，經六十世，而有所成，而始終被靈譚大鎮所壓製不得入華夏。
韓誌成收到信息所發出的位置，正是景東靈譚大陣所在的位置。
靈譚大陣世代有人鎮守，就像武當山世代有傳人，以靈譚大陣為核心，在緬北、緬東一帶形成有“靈譚派”。
韓誌成、劉曲、張敏三個人從臨滄線，打扮成背包遊客，駕車沿景高公路一直在開到了經緯度所顯示的地方。
索性，當地人對華國人還算友善，其他國家車則沒有那麽幸運，一路上都會被圍追堵截要“路費”，大小軍閥，大小武裝，甚至連小小的保安都要在其車上揩點兒油。
韓誌成把車停在路邊，眺望著四周，一望無際的農田什麽都沒有，大部分種的是水稻，也混雜著一些豆類。
有些茅草房七七八八地散落在原野上，看起來是那種很傳統的田園牧歌的生活。
“老韓，是不是技術部門搞錯了啊，這種地方怎麽會有偽裝信號呢?”劉曲問
“咱們最好還是實地走一下，看起來安全的地方，往往也可能是危險的地方。”韓誌成
“這周圍連一個信號塔都沒有?怎麽做偽裝信號出來！”現代的科學技術讓劉曲並不相信情報的準確性。
“指導員，技術部門說了，不一定是偽裝信號，也可能是天然信號。”張敏連忙出來打圓場，畢竟兩位領導吵起來難受的是自己。
劉曲這才沒說話，按照韓誌成的指示走向一個農戶。
韓誌成朝另外一邊走去，經緯度並沒有那麽準確，以停車的地方為半徑，方圓10公裏，都屬於定點的範圍。
張敏不知道二位領導在發什麽瘋?車上不是有信號接收器和顯示器嗎?測一下不就好了?
為什麽要走?