第58章 不一樣的自由
聽到吳銘的詢問，黃有為空拳緊握，在吳銘麵前晃了兩下。
然後，朝他豎起一根手指頭。
跟著第二根。
第三根。
第四根……
“看見了嗎？所有的事物，都跟這個拳頭一樣，在他背麵隱藏了無數延伸的可能，很多東西的本質，從來都不是我們最初看到的那個樣子。”
黃有為說著，又朝嘴裏送了兩口二鍋頭。
“你們覺得‘民主’這個概念，它最早的誕生地是在哪裏？”
“應該是希臘吧！按照西方的解說，希臘是古代民主思想與實踐的搖籃，近代西方啟蒙學者和資產階級革命家，提出三權分立和民享，民有，民治的思想，都來自於希臘。”
“後來，新文化運動提倡民主和科學，民主與科學是新文化運動所標舉的兩大口號，由陳先生首先提出。
他還將他們形象地稱之為‘德先生’和‘賽先生’。
陳先生認定，隻有兩位先生可以救治當時的國家。
這也是民主和科學首次登上我國近代史的舞台。”
這些都是吳銘上學時在課本和網絡上學到的知識。
畢竟，國家近代史上，因為某些曆史原因和封建糟粕的遺留，的的確確讓那時候的人們陷入了無盡的黑暗當中。
直到新中國建立，才重新回到曆史的正軌上。
很多優秀的革命家，在那個時代，融合了大量國外的革命思想跟理念。
然後結合本地特色，用鮮血和努力，一點一點把這個四分五裂的國家，修補拯救成了今天這般模樣。
可是，聽到吳銘的話，黃有為卻是微微一笑搖了搖頭。
“其實，民主這個概念，它最先是出現在我們腳下的這片土地上。”
說實話，黃有為的這個說法，吳銘他們是真的沒有想到。
雖然他們也很愛國。
對上下幾千年的優秀文化和曆史沉澱特別自信。
但是“民主”這個概念，在他們印象裏，似乎並不存在於曆朝曆代的封建社會當中。
“你們肯定會覺得，我說的這一切很扯淡，但是有一個問題，你們似乎並沒有注意到。
為什麽社會主義這個製度，在別的國家都很難通行，唯獨在我們的國家落地生根了呢？”
黃有為透著微醺的眼神，繼續說道：“因為我們的國家，千百年來，一直都是一個有著民主思想的國家。
你們可能聽不懂，也可能不相信。
但我點你一下就明白了。
早在幾千年前，孟子就告訴我們，民為貴，社稷次之，君為輕。
沒有百姓何來社稷？沒有社稷何來主君？
包括水能載舟亦能覆舟這個治國理念，古時候的精英分子，其實早就提出了民主的概念，民眾才是一個國家的基礎，他們才是這個國家的重中之重。
曆朝曆代的君王，除了那些爛泥扶不上牆，或者天生昏聵無能的，其實大多數，都在踐行蒼生社稷的這個治國理念。
即便他不想踐行這個理念，也會有一幫堅持這個理念的精英分子，站出來，去糾正他。”
“您這麽說，也對！”
吳銘想了一下，實在是沒有什麽好反駁的。
除了依舊是封建社會這點，那些治國理念，的的確確就是今天所說的民主。
“其實你們說的什麽古希臘，西方文明之類，他們提出民主的概念之後，同樣需要漫長的過程，去適應民主的概念。
不過，我始終覺得，西方的民主，跟我們的民主是兩個東西。
西方的民主透著一股怪怪的味道，他們會告訴你自由勝過一切，而他們的民眾也一直堅信這個理念。
然後，很多被冠以‘自由’的惡，就在這種情況下，悄無聲息的誕生了。
而我們的民主會告訴你，自由是有限的，隻有在不影響他人，不觸犯法律的情況下，你這個人才是自由的。”
黃有為晃了晃手裏的酒瓶子。
“真無趣，我的人生快樂這麽快就又要結束了！”
他最後抿著嘴，把酒瓶裏的二鍋頭吸了幹幹淨淨。
“你們如果像我一樣，深度研究過這些東西，你們就會發現，民主這兩個字，就像是一顆未發芽的種子，它落在什麽樣的土地上，就會結出什麽樣的果子。
我們幾千年的文明，一直告訴我們，民眾是社稷的根本，而西方則是無節製的宣揚自由。
當然，很多人喜歡他們那一套，覺得自己到了那個地方，想幹什麽，就幹什麽。
隻有當他們自己的自由，被別人的自由幹擾時，甚至侵犯時，他們才會發現，所謂的自由不加以節製的話，那就是一塊滋生罪惡絕佳的土壤。”
黃有為可能是說的有點嗨了，也可能是剛才那瓶二鍋頭，讓他整個人心裏有說不完的話。
“順便再告訴你們一件事，西方的自由，民主，你越去了解它，就越會發現，那是一場權貴遊戲極致升華的終極產物。
你們有沒有想過一個問題？
既然民主的概念是希臘古代人命的智慧結晶，為什麽它到了近兩百多年的時間裏，才再次出現在西方曆史的舞台上？”
“這個……好像，應該跟黃館長你剛才說的，需要漫長的過程去適應它有關吧？”
“是啊，需要時間去適應，我們適應了短短一百年不到的時間，就有了如今的成就，可西方的民主，適應的時間可比我們長多了。”
黃有為再次伸出了他的拳頭，然後，五根手指緩緩張開。
“還記得我剛才說的嗎？永遠不要去看一件事情的表麵，因為在背後藏著無數延伸的可能，很多東西的本質，從來都不是我們最初看到的那個樣子。”
見吳銘他們疑惑的目光再次看了過來，黃有為手指輕輕敲打了兩下桌麵。
“在我看來西方民主能夠重新站上舞台，這一切還要歸功於那個被推上斷頭台的倒黴蛋皇帝，路易十六。
嚴格說起來，他並不是一個昏君，因為他的鼎力相助，美國贏得了與英國之間的獨立戰爭。
法國本應該借此機會一舉崛起，可是戰爭太耗錢了，這場仗幾乎掏空了法國的家底。
飛漲的物價，各種應接不暇的經濟問題，失業，暴亂，總需要有一個人來承受人民的怒火。
也是從這個時候開始，聰明的西方貴族們發現了一個問題。
每當出現這樣的事情，憤怒的人民總會把矛頭對準他們，即便連皇帝也無法幸免。
所以這時，智慧的結晶在他們腦袋裏升華了，如果，沒有了這個被指責的對象，或者說，這個本該被指責的對象不存在了。
那他們是不是就安全了？
“打造一個三權分立，完全由民眾推選的政府。而原本的貴族們脫下自己高貴的外套，走出堅硬的城堡，成為萬千民眾當中的一員，他們親切的稱呼自己為……資本家。”
黃有為放聲大笑，好似看到了一個活生生的笑話。
“更有意思的來了，資本家通過手裏大量的票倉，資源，每隔幾年在民眾麵前，玩一波全民選拔的遊戲，然後安排自己的代言人，當上一個國家的領導。
然後，瘋狂給資本家提供各種特權賦能。
當民眾發現自己被耍的時候，意外的發現，自己的矛頭沒有能夠針對的對象。
那個瘋狂補貼資本家的家夥，不就是他們一票一票選上去的嗎？
隻能等到下一輪的遊戲開始，然後又按照早已定好的劇本，繼續選出他們心裏覺得更好的人選。
不斷重複，重複，再重複！
而背後真正拿到好處，資源的那些資本家們，他們則以自由的名義，自由地享受奢侈品，過著原本貴族的生活。
誰敢上門挑釁，就是私人住所神聖不可侵犯。
他們拆掉了原本的石頭城堡，卻在人心中，用扭曲的自由和民主，在那些可憐人心裏鑄造了一座更加堅固的階級圍欄。
相比西方，我們的國家有著幾千年的正統民主沃土，無論出現任何問題，我們的國家，我們的政府，總是第一時間站出來，承擔相應的責任。
如果，有人問我真正的民主是什麽？
我覺得就是……當你準備好手裏的矛頭，那個目標始終沒有閃躲，就站在你的麵前，承受你的怒火，接受你的委屈，然後努力改變那些讓你感到憤怒的事情。
讓這個世界變得更好，讓芸芸眾生心中有所依靠。
這才是真正的民主！”
正如近幾年，一段在網上很火的話，我們的世界之所以在不斷變好，是因為上一輩的人認為自己遭遇的苦難，不該延續到自己的後輩身上。
民主也是一樣。
它從來不是一個完美的答案，但是卻在大家共同的努力之下，一點一點茁壯成長，朝著我們心目中美好的方向前行。
不得不說，黃有為這個全新剖析民主的論點，讓人眼前一亮。
就連程安他們都險些忘了，自己今天來到這裏的目的了。
“咳咳，黃館長，我們剛才……不是在聊人類文明的走向嗎？”
“這有區別嗎？”
聽到吳銘的提醒，黃有為雙手輕輕攤開。
“無論是文明，還是民主，它的走向始終都是掌握在當前，這群前行者的手裏，我們的任何一個舉動，任何一個失誤，或者任何一個頭腦發熱的決定，其實都在改變著整個人類的未來。
小夥子，文明走向從來不是一兩個人決定的，他是由所有人的行為能力，以及正在進行的事情，一點一點慢慢推動出來的。
一千多年前，五姓七望哪裏能夠想到，在短短幾年之間，一個落榜的鹽商之子，能夠殺得他們雞犬不留？
自此終結了我國曆史上存在了一千多年世家門閥？
唐末之後，整個國家進入混亂。
到了宋朝整個朝廷，都隻能依靠科舉製度選拔人才。
如果你們非要問我，人類文明未來的走向，那我隻能說，這個問題，在你，在我，在於我們身邊的每一個人。”
黃有為說到這裏，大家明顯能夠感覺到，他已經徹底醉了。
年紀大，又患了絕症。
黃有為整個人看上去，昏昏欲睡。
“不好意思，我……我可能，要先回辦公室吃點藥，你們在這裏等我一會兒。”
黃有為朝著對麵休息區的服務人員招了招手，然後在對方的攙扶下，緩緩朝著三樓走去。
“怎麽說呢？我感覺……他不像是‘共生會’的人。”
很難想象，這句話是從王放嘴巴裏說出來的。
程安也是一樣，望著黃有為順著樓梯消失的背影，一臉沉思的摸著下巴。
共生會那幫隻顧自己爽的家夥，要是有這麽大的格局，也不至於讓整個人類陷入這場莫名的危機當中。
可如果黃有為跟“共生會”沒有關係的話，吳文清留下的線索，又是怎麽回事呢？
唯獨吳銘坐在原地，手指反複敲打著桌麵。
“你在想什麽？”吳銘這異常的狀態，引起了程安和王放的注意。
“我在想……我也不知道自己想什麽，就是覺得哪裏有些不對。”
吳銘的話不由讓程安二人微微一愣。
其實這種感覺，他們兩個隱隱約約似乎也有那麽一點兒。
但具體的又說不上來。
“我知道什麽地方不對勁兒了！”
就在這時，原本坐在桌前，雙手杵著下巴的吳銘一下站了起來。
“走，快上三樓，晚了就來不及了。”
吳銘大喊一聲，跨過麵前的靠椅，朝著樓梯口的方向衝了過去。
身後不明所以的程安，王放二人微微一愣，連忙追了上去。