第29章 生基墓
烙上“禹”字的手套裏掉出六片帶血印的指甲，每片都有指甲蓋大小，不免讓我聯想到拔指甲和釘竹簽的酷刑。
魚腥水又摘掉另一隻，跟手套“十一指相扣”，如果那是隻真手的話，不知道五指全被夾在中間會是什麽感受呢？
他使勁往下一抖，不出所料，又倒出來幾片血印已經褪淡的指甲。
一共十二片，每根手指洞裏都有一片，看來這個“人”，真他媽有十二根手指！
有這麽齊全的指甲，為什麽沒有遺體呢？總不至於拔完他的指甲又把他推下海，再以衣冠塚的形態葬在這裏，讓他魂兮歸來、落葉歸根吧。
那就太扯了，根本說不通的。真相永遠隻有一個，恐怕眼前這個衣冠塚並不是找不到死者的遺體才埋下衣物的，而是另有妄圖。
我從包裏掏出小燕銃，輕輕挑動唐裝領口處掖著的發圈，沒想到花白的發圈挺有分量，下麵好像扯著什麽東西。
再使勁一挑，發圈被扯成了橢圓形，帶出一根銀線，銀線又拖出了一根帶尖的四棱柱子。
這根四棱柱跟小燕銃差不多粗細，半米多長的柱身上刻滿了經文，大概每隔十厘米，就有幾圈不同顏色的線纏在上麵。
自上而下，依次是白、紅、藍、黃、綠，五色。
五種顏色與五行相對，白屬金、紅屬火、藍屬水、黃屬土、綠屬木。
五行相生相克，這根四棱柱從上至下，正好呈現出五行相克的順序。
這貌似是一根“命柱”啊。
命柱又被稱為四柱，四棱柱的四個麵寓意四柱，分別為年柱、月柱、日柱、時柱，也就是生辰八字中的年、月、日、時，代表人命；上麵纏繞的五色線象征人命中的五行。
命柱可以代替本人，上麵除了經文之外，一定會刻有命主的八字和姓名，是巫術中經常使用的道具。
我用另一隻手接過命柱，翻找經文以外的八字和姓名。果然，四個棱麵的最下麵，分別刻著八個漢字。
“己巳己巳己巳己巳”！
喝！四個己巳！好牛X的一個八字呀！
這種八字在命學裏被稱為“天幹一氣、地支連茹”！天幹為同一個字，地支也是同一個字，是一種極高的命造。相傳關二爺就是這種“天地歸一”的八字。
這大概是我加入巾門以來，不，應該是從小到大，見過最厲害的一個八字了。擁有這種八字的人絕不會是個普通人。
會是誰呢？
我翻來覆去找尋命柱上的名字，找了半天才在命柱的底部看到一個用篆書刻上去的印章，左麵一個字，右麵上下兩個字，一共三個篆字：
“越界山”！！！
靠邀！越界山竟然是個人名！這根本不是什麽山墳，而確確實實是一座葬“人”的墳墓啊！
我還以為能看到蟲形的“禹”字呢，沒想到竟是“越界山”三個字，其實釘龍樁上早已給出了答案，隻是我的眼界太低，想法太狹隘了！
現在基本可以確定這個棺材裏的“人”叫越界山，不但有十二根手指，還有一個非常牛掰的八字，出生在己巳年、己巳月、己巳日、己巳時。
上一個己巳年是1989年，也就是說，推算到今天，這個人應該三十歲出頭。棺材是十年前埋下的，十年前這個人二十幾歲。
好像不太對，二十幾歲的人可能穿這種白色帶有壽紋的老頭唐裝嗎？還有那束花白的頭發圈，除非是少白頭，不然也不可能是一個二十來歲小夥子該有的東西。
難道是上上一個己巳年，1929年？十年前這個人八十多歲，應該差不多，八十幾歲壽終正寢是再合適不過的年紀了。
可這個人連屍骨都沒有，再加上那十二片帶血印的指甲，能算壽終正寢嗎？
此時魚腥水已經把棺材裏的鞋子檢查了一遍，扔在地上，棺材槽裏隻剩下白色的唐裝。
唐裝跟手套一樣，不知用什麽東西粘在棺材上，不然不會豎著埋進土裏還保持著一個人形。
海蠣灰伸手去扯唐裝，可能是怕把“它”扯爛，畢竟在陰冷潮濕的棺材裏呆了十年，所以小心翼翼的，扯了幾下沒扯動。
魚腥水則拽著唐裝的褲腿兒，隻兩下就把褲子從棺材上扽了下來。沒想到褲子和上衣是縫在一起來，他又走過去，一把推開海蠣灰。
“起來！那麽溫柔幹嘛？你姓越啊？”
“幹！你祖宗才埋在這兒呢！”
魚腥水沒接話，借著勢成騎虎的氣焰，上來“鼟！鼟！鼟！”扽了三下，卻沒扽下來。他臉一紅，真有點騎虎難下了。
海蠣灰在一旁笑，魚腥水也憋著笑，自己給自己找台階下，“哎喲，還挺粘糊兒，你都躺了十年了，不想下來也得翻翻身兒啊。”
他說完先撒開手活動了一下肩膀，又運足了氣重新扯住唐裝，改往下扽為向上撕。
“起駕嘍……”
“嘶…嘶…嘶……嘶拉……”
寬大的唐裝被扯破了，魚腥水硬是把它撕了下來。得，這回變抹胸唐裝了。
“你個死封龜（愛出風頭）！”海蠣灰抬手要打魚腥水，剛揚起胳膊便盯著棺材裏停住了。
我也朝著棺材裏看，除了幾縷糟掉的布條粘在上麵，好像還有幾枚東西鋪嵌在棺材板裏。
它們黑舊中透著銀亮，一眼便能認出來，是銀圓，一共九枚，呈“九宮”形勢排列，藏在唐裝身下。
雖然我知道是銀圓，但並不熟識，它們既不是常見的袁大頭，也不是光緒元寶，而是九枚上麵鑄著“九龍紋”圖案的銀圓。
中國的銀圓多以龍為記，因為上麵鑄有蟠龍像，故被稱為龍銀或龍洋。
一般的龍銀是市麵上流通最多的光緒元寶，上麵隻有一條蟠龍紋，可這些銀圓的上麵個個都盤繞著九條龍紋。這種圖案我還真沒見過，不會是外國的銀圓吧？
海蠣灰摸著銀圓偷偷笑道：“兄弟，這可是好東西呀，你認得嗎？”
我想了想，“嗯……不是銀圓嗎？”
“當然是銀圓。”海蠣灰說，“不過這種九龍紋的銀圓不一樣，聽說是清末時期特意為皇帝鑄造的，象征天子的龍洋，俗稱九洋，甚為少見呐！”
“是嗎？我說怎麽沒見過這種圖案呢，原來是禦用的呀。”
海蠣灰又一笑：“哼哼，別說是你了，兄弟，要不是十年前那檔子事兒，我也不知道還有這玩意兒的存在。”
“十年前？”
魚腥水說：“那時你還小呐，畫麇，十年前大黑巾會試上的敲門磚，就是這種九洋。”
“不錯。”海蠣灰接著說，“我記得那是個龍年，可把巾門上下都忙活壞了，可謂一洋難求啊，就連市麵上普通的龍銀、鷹洋、佛銀，包括袁大頭，都跟著九洋的價格往上翻了好幾翻呢！”
“哦？這麽稀少啊？那隨葬在這個衣冠塚裏，是不是有點浪費呀？”
“衣冠塚？你們知道九洋是做什麽用的嗎？”小迪也加入了話題。
魚腥水說：“嗯……不是說，皇帝用的錢嗎？”
小迪反問道：“皇帝需要用到錢嗎？”
“誒？對呀。”魚腥水說，“皇帝老兒用什麽錢呀？全天下都是他的，誰敢管他要錢啊，不會是紀念幣吧？”
“難道另有用途？”
小迪說：“當然，九洋是特地打造出來給皇帝種生基用的。”
種生基？小迪說的這種術法我知道啊。
曆代帝王在剛登基的時候，便會著手修建皇陵。不過在皇帝駕崩之後皇陵才被稱作陵墓，而在皇帝活著的時候，皇陵則被稱為“生基墓”。
生基之術是葬下自己的替身，借助大地的地靈旺氣來達到延壽增福的目的。
起初這種術法隻掌握在皇家禦用的術士手裏。不過後來不單王公貴族，隻要有點積蓄的富有人家，都會依此法來營種生基。
人有三魂七魄之說，魂魄分散於天地和身內。生基法就是將含有生人精魄的發、血、爪、衣、物、生辰、姓名及龍銀九隻，納於神龍寶盒之中，再埋入龍穴的。
龍銀在生基法中的作用就像一個轉換器，它能把吸收到的龍氣全數化轉回報給替身。
不過生基墓雖然名義上是墳墓，從來沒有用棺材種的。現今挖出的生基墓全是不見屍骨和棺木的，用的都是寶盒。
因為把代替本人的物品葬在棺材裏，即使是頭發和指甲，也是非常不吉利的。
於是我問小迪：“你說這是個生基墓嗎？但從來沒有人用棺材來種生基的呀！”
“別的棺材不行，何羅棺就可以啊。”
“誒！畫麇，我也聽說過，何羅棺就是葬活人的棺材。”
“你開始就知道？怎麽不早說呢！”
“你給我機會說了嗎？早跟你說要不恥下問嘛！我也就知道這麽一點兒，具體的不清楚，還是讓大妹子給咱上上課吧。”
“是啊，小迪，跟我們講講吧。”
巾門中人沒幾個過得了好奇心這一關，海蠣灰也不例外，他雖然沒吱聲，但絕不會唱反調。
小迪也不推脫，她拍了拍何羅棺，不蔓不枝地娓娓道來。