引言：《金瓶梅》是色情小說，那是你信口開河

說到這《金瓶梅》，大夥兒想必都是會心一笑，沒看過的，看過的，或者看過裝作沒看過的，都對這書三緘其口。

為什麽呢？

因為這是官方認定的穢書，是不道德的，而我們人，即使做了不道德的事，也往往要以最道德的理由去掩飾。

你看那秦檜殺死了嶽飛，他不也說自己是為大宋的江山社稷著想，然後給嶽飛羅織了一大堆罪名。

這麽說，倒像是金瓶梅沒啥不堪，是我們的心有點不堪。

無獨有偶，一代偉人毛主席也說了：“《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，”他還推薦省委書記級別以上的幹部多讀一讀，就能了解明朝真實的曆史。

能得到偉人認可，還給了這麽高的評價，這又是怎麽回事呢？

看過原著的人會發現一個奇怪的現象，說是**書刊，但全書描寫那些不堪入目的場麵，不足百分之一，就這百分之一還有不少重複，如果《金瓶梅》刪掉了近兩萬字，還有九十多萬字描寫社會生活；刪掉四千多字，即可以公開發行。

像豔情小說《肉蒲團》和《燈草和尚》等，如果把豔情的描寫刪完以後，就什麽都沒了。

《金瓶梅》中那些**的細節，的確影響了這本書的傳播，但如果因此，就把它歸類為肮髒汙穢的小說，又有點言過其實，假如將之禁毀，就有點潑髒水把孩子一塊兒倒掉的感覺了。

這本小說之所以存在**的情節，恰好反映了王陽明心學興起後，人們敢於直麵自己內心的欲望了。

不過，由於明朝前期對於程朱理學那種變態的吹捧，把人們的欲望禁錮得太久了，以致於心學衝破這個類似蓄洪的堤壩後，一發不可收拾，太過於泛濫，產生了讓黃宗羲稱之為“天崩地解”的時代。

商品經濟的發達，又促進了這個局麵的惡化，世風以奢靡為榮，人情以**為快。

比如西門慶與王招宣的遺孀林太太**的時候，林家大門朱紅匾上寫著“節義堂”三個大字及“傳家節操同鬆竹，報國勳功並鬥山”的對聯一副。

這是不是絕妙的諷刺？

堂堂一個官家的夫人，竟然淪落到和“四本之末”的商人鬼混，可見社會地位的固有排序在金錢的強大作用下，也名存實亡。

從單純的文學價值來看，《金瓶梅》屬於借樹開花，抄襲過水滸傳的情節，寫潘金蓮和女婿陳敬濟的**情節，則是以《西廂記》為藍本。

但是這一切都不違和，在邏輯上能夠自洽，這就不得不佩服作者的高明之處了。

尤其是將《西廂記》那種唯美的愛情故事，主角換成潘金蓮等人的時候，讓我們感覺一絲滑稽之外，恐怕還有別的警醒意義。

《金瓶梅》中寫道潘金蓮非常渴望給西門慶生個孩子，為此她不惜吃藥、拜佛，但就是不能如願。可是，在與陳經濟為數不多的**過程中卻懷孕了。該有的時候沒有；不該有的時候又有了，還要吃藥墮胎。

你努力追求的得不到，你親手種的惡之花卻肯定讓你收獲毒瘤。

西門慶認為有錢可以為所欲為，嘴上說著：“就是強奸了嫦娥,和奸了織女,拐了許飛瓊,盜了西王母的女兒,也不減我潑天富貴”，把一個商人暴發戶的嘴臉描繪得淋漓盡致。

但回過頭呢？西門慶就給修建寺院 捐了巨款，又把這人內心深處的恐懼與不安給顯示了出來。

或許，西門慶也深知自己的錢財來路不正，怕遭遇因果報應吧。

《金瓶梅》的作者沒寫到西門慶被清算，不過，他縱欲而亡後也算情理之中。

按理說，這麽重要的人物謝幕，應該很轟動才是，但書中卻重點描寫西門慶活著富貴的時候巴結他的朋友、夥計、女人都散了，至於西門慶，再沒人提起他，如此輕描淡寫卻令人發指。

對於這種世風日下的局麵，很多人給這個社會開過藥方。

東林黨先從陽明心學的泛濫著眼，東林黨的領袖顧憲成評價：“不以孔子是非為是非，是王陽明思想的最具精華部分，同樣也是最不足之處。”

因此，東林黨著眼於重塑道德。

但從全書的結尾來看，作者認為東林黨的道德重塑是沒有效果的，從西門慶個人的結局來看，哪怕佛教的因果報應對人的約束也有限。

整個社會仍舊文恬武嬉，或許就會給外敵製造機會了，那些書中林林總總的醜惡人物，累計的萬貫家財，都在金兵踏破汴京的時候，煙消雲散。

這多像晚明江河日下，建州女真已經在關外虎視眈眈的曆史情節，作者在對現實進行批判的同時，還對大明王朝的前途憂心忡忡。

前人說過這麽段話，“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”

因此，你如果言之鑿鑿得說《金瓶梅》是一部色情小說，那真是信口開河。

那《金瓶梅》這部小說又有哪些情節會讓我們心生憐憫和畏懼呢？這就是我們這檔節目的主旨，帶領大家一起品讀金瓶梅，剖析書中眾生百態、社會風俗、世情冷暖。

除此之外，讓大家思想格局提升的同時，還能了解書中呈現的真實晚明史。

我們肯定，通過這檔節目，大家一定會收獲滿滿，好，寒暄過後，進入正題，咱們先從這《金瓶梅》的一號男主角西門慶說起。